新造型主義其實(shí)就是早期的一種抽象主義的萌生，新造型主義以一種“理性的秩序”揭示出自然外表下的內(nèi)在本質(zhì)和“永恒真理”。這種通過對具象物體的簡化，把物質(zhì)的造型歸納為點(diǎn)線面色彩歸納為三原色，致力尋求物質(zhì)的本質(zhì)所在和其中的平衡，畫面基本上體現(xiàn)幾何形態(tài)，試圖表達(dá)物質(zhì)內(nèi)在意義。蒙德里安推崇繪畫的理想，反對曲線的運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)直線造成的美感，并企圖借此消除生活中的一切不平等，悲慘的景象在人們心中投下的陰影。新造型主義理論蘊(yùn)涵了兩個(gè)重要的因素就是形式構(gòu)造和色彩構(gòu)造，這兩種構(gòu)成因素可以理解為畫面的兩種造型語言。形式和色彩的運(yùn)用與處理是蒙德里安畫面當(dāng)中最基本的要素，他將一切物體的形式和色彩進(jìn)行簡化，還原到他所認(rèn)為的那種本質(zhì)的狀態(tài)。蒙德里安的晚期作品畫面明快，節(jié)奏感強(qiáng)烈，極為簡練單純，紅、黃、藍(lán)以及白色和灰色均衡的分布在畫面里，另以堅(jiān)實(shí)挺括黑色線將它們分割開，利于色彩的連貫調(diào)和的方法，可以使色相和明度相差很大的顏色，自然的融于同一個(gè)畫面中，以此追求一種新的平衡。

1965年2月，世界各地時(shí)尚界人士和新聞?dòng)浾邊R聚巴黎，他們焦急的等待一場秋冬時(shí)裝秀。隨著音樂的響起，模特身著直膝連衣裙緩緩入場，圓領(lǐng)無袖的簡潔裁剪、柔軟有型的針織面料、黑色線條和明亮的原色塊組成純粹幾何讓觀眾目瞪口呆，這就是設(shè)計(jì)師伊夫·圣·洛朗的《蒙德里安裝》讓人超乎意料。此后“蒙德里安裝”風(fēng)靡全球?！睹傻吕锇惭b》巧妙地借鑒新造型理念，讓抽象堅(jiān)挺的線條與真實(shí)柔軟的身軀相互映襯，通過面料的選擇，整套服裝在冷漠的理性中流露出一絲溫暖，打動(dòng)人的心扉。

新造型主義的理念就是具象物體的簡化，把物質(zhì)的造型歸納為點(diǎn)線面色彩歸納為三原色，致力尋求物質(zhì)的本質(zhì)所在和其中的平衡，畫面基本上體現(xiàn)幾何形態(tài)，試圖表達(dá)物質(zhì)內(nèi)在意義，推崇繪畫的理想，反對曲線的運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)直線造成的美感。其實(shí)對于服裝設(shè)計(jì)來說，它們無時(shí)無刻的可以體會出蒙德里安的設(shè)計(jì)思想，服裝本身就是一個(gè)有棱有角的東西，但是由于穿在了帶有弧度的人體上，才賦予了服裝的弧線美，從而體現(xiàn)了穿著者的美。對于今后的服裝設(shè)計(jì)我們可以繼續(xù)尋求這種服裝的棱角和直角的感覺，讓它可以通過這種棱角和直角，更加完美的修飾人體的美，但是由于今后的設(shè)計(jì)都會趨向于人性化設(shè)計(jì)，以人為本的設(shè)計(jì)思想也是不可缺少的。今后我們主要的設(shè)計(jì)目的應(yīng)該是讓服裝保證它的舒適性的前期下通過服裝體現(xiàn)人體的美。其實(shí)服裝的舒適度和美觀度我認(rèn)為就是一個(gè)矛盾體，對于舒適度和美觀度二者誰重誰清，關(guān)鍵在于一個(gè)度字，也就是說我們應(yīng)該在一件服裝設(shè)計(jì)中尋找二者之間的一個(gè)平衡點(diǎn)。這是一個(gè)非常微妙的平衡，譬如我們常見天平一樣，物品和砝碼是一個(gè)等量天平才可以平衡，而舒適度和美觀度就是物品和砝碼，但是設(shè)計(jì)是附著于設(shè)計(jì)品的，我們還要根據(jù)服裝的不同來改變不同的平衡點(diǎn)的，這就是個(gè)體差異。一個(gè)好的設(shè)計(jì)是不能按部就班的，要根據(jù)不同的設(shè)計(jì)隨時(shí)改變這個(gè)平衡，在舒適度和美觀度之間是完美結(jié)合，體現(xiàn)這個(gè)平衡，一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，是非常善于發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的平衡點(diǎn)的。

對于以新造型主義為原型的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，我想我應(yīng)該談?wù)劮b的造型和顏色，因?yàn)橹罢f過新造型主義理論蘊(yùn)涵了兩個(gè)重要的因素就是形式構(gòu)造和色彩構(gòu)造，這兩種構(gòu)成因素可以理解為畫面的兩種造型語言， 也就是點(diǎn)線面的構(gòu)成素。形式和色彩的運(yùn)用和處理是蒙德里安畫面當(dāng)中最基本的要素，他將一切物體的形式和色彩進(jìn)行簡化，還原到他所認(rèn)為的那種本質(zhì)的狀態(tài)。根據(jù)上面的一些問題，對于服裝的結(jié)構(gòu)我們要做到一定要去從一些服裝復(fù)雜的結(jié)構(gòu)中去概括一些服裝的結(jié)構(gòu)，服裝一定要整體，廓型結(jié)構(gòu)要巧妙。設(shè)計(jì)的服裝看起來要簡潔，而簡潔不等于簡單，也就是極簡主義所說的“l(fā)ess is more”。簡潔是對于整體的簡潔，復(fù)雜是服裝的設(shè)計(jì)要巧妙融匯于服裝結(jié)構(gòu)基本需要中，整體中求變化，變化又融于整體。簡而言子說就是服裝的設(shè)計(jì)要簡單的有特點(diǎn)，就好比蒙德里安的繪畫一樣，看起來簡單，但是有特點(diǎn)，留有無比的想象空間。對于服裝的色彩，我們要做到善于控制不同色彩的面積和位置，色彩的面積和形狀不同，給予人的感覺就不同了。從蒙德里安的繪畫中我們就可以看出，紅黃藍(lán)三種顏色的面積和位置不同，給予我們的感受和想象固然不同了。明度高的顏色面積容易顯大，明度低的顏色面積顯小，我們做設(shè)計(jì)的時(shí)候也要考慮到的，蒙德里安對于這個(gè)問題是做的非常好的，利用結(jié)構(gòu)來控制色彩的面積，使色彩面積的大小附著于結(jié)構(gòu)。所以對于服裝設(shè)計(jì)來說，我們也可以利用服裝的結(jié)構(gòu)來控制色彩的面積。最后，通過以上這些原理利用服裝的結(jié)構(gòu)和色彩的結(jié)合形成自己獨(dú)有蒙德里安式的服裝風(fēng)格。

在從新造型主義本身來講，我認(rèn)為它的理念是一種比較前沿的設(shè)計(jì)思想，雖然它產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)初，但是它設(shè)計(jì)的思想超越一個(gè)多世紀(jì)，到現(xiàn)在都一直在影響著我們的，我認(rèn)為這就是新造型主義的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。還有它的這種概括簡潔的特點(diǎn)，會符合未來越來越快的快節(jié)奏生活中。簡單又有特點(diǎn)，符合普通生活又符合于人們對高雅生活的追求。新造型主義提倡對物質(zhì)解構(gòu)，喜歡把物質(zhì)簡化又重組，在這種解構(gòu)又重組的過程中，可以尋求到物質(zhì)本身的產(chǎn)生規(guī)律。這種對物質(zhì)理解的方式，根據(jù)人類發(fā)展的規(guī)律來看是符合了未來人們的思想要求的，所以現(xiàn)在我們的身邊是時(shí)時(shí)刻刻充斥著新造型主義的設(shè)計(jì)的思想，今后必然可以得到繼續(xù)的發(fā)展和繼承的。

（作者單位：西安工程大學(xué)）