在體驗(yàn)空間中重構(gòu)情節(jié)，不僅僅需要設(shè)計(jì)師對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的把握，還需要長(zhǎng)期對(duì)生活的體驗(yàn)與感悟，以及對(duì)文學(xué)、戲劇、音樂(lè)的一種認(rèn)識(shí)與理解。一個(gè)好的設(shè)計(jì)師的知識(shí)儲(chǔ)備是很全面的。在情節(jié)創(chuàng)作的過(guò)程中，只有擁有長(zhǎng)期的意向積淀，才足以去篩選、利用。從一種抽象到腦海中的具象，從一種意象到最終的成像來(lái)展示給人們。因此，展館的設(shè)計(jì)不應(yīng)僅僅是對(duì)功能、形式的考慮，而是對(duì)現(xiàn)場(chǎng)氣氛的感受與體驗(yàn)也同樣重要，只有身臨其境才能對(duì)其溫度、濕度、氣味、觸感等全身心的體驗(yàn)。

引言

展覽建筑中有太多平鋪直敘、不假思索的只為展示而展示的空間，使大多數(shù)參觀者被動(dòng)地參觀與接收，同時(shí)也被快速忘記。而經(jīng)過(guò)精心安排的設(shè)計(jì)，在場(chǎng)景中切入以生活情節(jié)為基礎(chǔ)的展覽空間，不僅延長(zhǎng)了人們觀展的時(shí)間，豐富了人們的活動(dòng)，并給人們留下非常難忘的印象。《建筑空間組合論》中提到，“運(yùn)用空間的對(duì)比與變化、重復(fù)與再現(xiàn)、銜接與過(guò)渡、滲透與層次、引導(dǎo)與暗示等多種手法來(lái)建立一個(gè)完整、統(tǒng)一的時(shí)間序列”。

我們不可能僅在同一地點(diǎn)同一時(shí)間看到所有的空間，而只有在移動(dòng)的過(guò)程中，從一個(gè)空間到另一個(gè)空間時(shí)，才能逐步看到相互聯(lián)系的各個(gè)空間，于是就產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題：怎樣去組織空間秩序才能在連續(xù)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中有計(jì)劃地感受到空間的變化、起伏和節(jié)奏。

入口的暗示與引導(dǎo)（起）

入口是空間體驗(yàn)的開(kāi)始，參觀者將從這里進(jìn)入到展館的內(nèi)部空間。整個(gè)建筑內(nèi)部空間包含著故事的內(nèi)容，而故事的開(kāi)場(chǎng)則是依托入口的營(yíng)造。通過(guò)在入口處設(shè)置一種懸念，來(lái)引發(fā)人們對(duì)未知空間的探索，同時(shí)對(duì)場(chǎng)所的認(rèn)知感被喚醒。

路易斯康的金貝爾美術(shù)館西入口，在入口空間中結(jié)合游泳池、綠化、噴泉等自然要素使室外空間融入室內(nèi)空間中，并將建筑立面處理成城市與建筑、內(nèi)與外共有的公共交往空間。設(shè)計(jì)師讓公共空間與博物館的室內(nèi)空間形成一種聯(lián)系，同時(shí)也否定了常規(guī)的室內(nèi)外空間秩序，并且營(yíng)造多種參觀者交流、休閑的事件疊加在入口空間，成功地將城市空間的行人的目光引入到博物館入口空間。

空間的過(guò)渡（承）

過(guò)渡空間不僅僅是將空間的視覺(jué)形式聯(lián)系在一起，而是建立在邏輯上的聯(lián)系，依賴(lài)于各種內(nèi)在涵義關(guān)聯(lián)。在展覽空間中，過(guò)度空間雖不是主要空間卻對(duì)起到非常重要的烘托主體的作用。它決定了空間布局和事件的先后順序，空間故事情節(jié)便在人們沿著路徑行走的過(guò)程中層層展開(kāi)。

在展覽空間中為了增強(qiáng)空間的趣味性，并有力地烘托主體空間，設(shè)計(jì)者會(huì)有意地設(shè)置一些障礙，例如坡道、臺(tái)階、狹長(zhǎng)路徑、多個(gè)交叉路徑等，目的使人們?cè)阱e(cuò)綜復(fù)雜的參觀流程中體驗(yàn)空間、加深印象，以此將人的情感融入?yún)⒂^過(guò)程中（圖1、圖2）。

高潮場(chǎng)景的設(shè)置（轉(zhuǎn)）

任何空間場(chǎng)景都不是孤立存在，因此高潮場(chǎng)景的出現(xiàn)往往需要其他空間的烘托鋪墊。法蘭克福裝飾藝術(shù)博物館，邁耶在空間情節(jié)的編排上也運(yùn)用了足夠多的技巧。通過(guò)設(shè)置一系列像是“邁耶符號(hào)”的白色構(gòu)架，它們看似隨意地散落在建筑周?chē)?，但?shí)際上它們的設(shè)置不是在路徑的起點(diǎn)、轉(zhuǎn)折點(diǎn)或終點(diǎn)，就是在新老建筑的對(duì)話(huà)處，不僅引導(dǎo)參觀者主動(dòng)去探尋博物館的藏品及其空間，而且形成了猶如我國(guó)古典園林經(jīng)典置景手法的框景、借景，讓參觀者未進(jìn)入其博物館建筑，就已經(jīng)感受到了它的存在以此產(chǎn)生遐想。法國(guó)建筑師雅克·羅格里設(shè)計(jì)的埃及水下博物館，為了保護(hù)文物，并充分發(fā)揮其歷史價(jià)值和教育、觀賞價(jià)值而策劃建造的一個(gè)海底博物館。通過(guò)玻璃纖維隧道將海底的奇觀呈獻(xiàn)給參觀者。由于整體建筑浸入海平面以下，讓參觀者可以完全感受海底的幽深，游客可以通過(guò)它感受沒(méi)入水中的埃及艷后（克利奧帕特拉）皇宮曾經(jīng)的輝煌，像是穿越時(shí)空般的一次不可多得的體驗(yàn)。

結(jié)尾空間的設(shè)置（合）

結(jié)尾處的空間可以是各種知覺(jué)系統(tǒng)的混合也可是意識(shí)的空白，使參觀者通過(guò)對(duì)體驗(yàn)的回顧產(chǎn)生意猶未盡的感受。展覽空間通過(guò)“起承轉(zhuǎn)合”的編排，使每個(gè)空間的存在都有其存在的理由以及空間關(guān)聯(lián)性更具有。通過(guò)挖掘歷史，運(yùn)用當(dāng)下的技術(shù)，對(duì)片段中的歷史情節(jié)、時(shí)代特征、生活習(xí)慣的提煉與糅合，使歷史空間情節(jié)再現(xiàn)，并與人們現(xiàn)代生活相聯(lián)系，賦予一定的哲學(xué)意義。經(jīng)過(guò)編排后的展示體驗(yàn)，參觀者不僅積極的參與場(chǎng)景中去同時(shí)即使結(jié)束也很難忘卻。

結(jié)語(yǔ)

建筑空間情節(jié)編排設(shè)計(jì)內(nèi)容由于設(shè)計(jì)師與參觀者的知識(shí)背景與生活體驗(yàn)不同，有時(shí)不被理解也是正常的，但也要避免曲高和寡的局面。而對(duì)于參觀者來(lái)說(shuō)，不是要還原作者的主觀意圖，而是從自我體驗(yàn)的角度去重新理解與感受作品與空間，是一種更深層次的體驗(yàn)，是一次突破創(chuàng)造性的體驗(yàn)?？臻g的神秘和吸引力正是來(lái)源于生活體驗(yàn)，將內(nèi)心精神上的東西具象為一種可接觸的空間體驗(yàn)。

（作者單位：南京工業(yè)大學(xué) ）