創(chuàng)新在藝術(shù)設(shè)計(jì)中起著至關(guān)重要的作用，是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的核心，推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展、促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新?，F(xiàn)如今，很多設(shè)計(jì)作品已經(jīng)不能滿足大眾審美需求，已經(jīng)跟不上社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步和人們的欣賞需要，所以，創(chuàng)新是設(shè)計(jì)師們必須要面對(duì)的問題，文章主要講述了在藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新的重要性和設(shè)計(jì)師創(chuàng)新意識(shí)的必要性。

創(chuàng)新是藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心，是評(píng)定事物的標(biāo)準(zhǔn)，是人們進(jìn)行藝術(shù)的基礎(chǔ)，能夠促進(jìn)事物和設(shè)計(jì)不斷變化發(fā)展。創(chuàng)新已經(jīng)成為視覺文化中必不可少的一部分，成為大眾媒體高度關(guān)注的點(diǎn)，不斷的創(chuàng)新才能夠緊跟社會(huì)發(fā)展，滿足大眾需要。

1.當(dāng)代設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

現(xiàn)如今，伴隨著社會(huì)科技的不斷發(fā)展，促使了當(dāng)代設(shè)計(jì)也在不斷進(jìn)步。人類的物質(zhì)生活和精神生活都離不開當(dāng)代設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)在便利人們生活的同時(shí)也出現(xiàn)了許多問題。我們在日常生活中能夠看到很多沒有新意的設(shè)計(jì)作品，這些作品并不具備藝術(shù)美感。有很多的設(shè)計(jì)作品都是經(jīng)過模仿或抄襲而形成的，這些作品具有很高的相似性，這嚴(yán)重影響了當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。

在我國古代，設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是以人為本，為了體現(xiàn)設(shè)計(jì)出的作品具有實(shí)用性和功能性，設(shè)計(jì)師們在設(shè)計(jì)作品時(shí)人為的增加了很多人文氣息和民族特色?，F(xiàn)如今，有一些設(shè)計(jì)師缺乏創(chuàng)新意識(shí)，盲目的借鑒西方的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出來的作品欠缺新意。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，需要具備屬于自己的個(gè)性，只有這樣才能夠使自己的作品脫穎而出。相反，就會(huì)顯得黯然失色。設(shè)計(jì)師在今后設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，要善于借鑒其他優(yōu)秀的藝術(shù)作品，取其精華棄其糟粕，只有這樣才能夠不斷進(jìn)步。

一件藝術(shù)品如果一味的模仿、抄襲，沒有了一點(diǎn)創(chuàng)新來增加色彩，不僅失去了本土設(shè)計(jì)特色，還使藝術(shù)的含義大打折扣。所以說，一件藝術(shù)品想要在眾多作品中與眾不同，脫穎而出，必須要在設(shè)計(jì)時(shí)既要保留自我的個(gè)性，還要反映民族特征，使設(shè)計(jì)出的作品具有生命力，具有欣賞價(jià)值。

2.設(shè)計(jì)與創(chuàng)新

生活處處離不開設(shè)計(jì)，大到城市的地標(biāo)、居住的房屋，小到每日喝水用到的杯子、每日要穿的衣服，設(shè)計(jì)指的是造物過程中預(yù)先進(jìn)行計(jì)劃的活動(dòng)，是把理念、計(jì)劃、藍(lán)圖設(shè)想等通過視覺形象表達(dá)出來，并創(chuàng)造美的一種過程，體現(xiàn)了人類的創(chuàng)新價(jià)值。

創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，沒有創(chuàng)新就談不上設(shè)計(jì)，如果沒有了創(chuàng)新，設(shè)計(jì)就只能淪為山寨和模仿，可以說，創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的生命之魂。源源不斷的創(chuàng)新需要設(shè)計(jì)師長期的知識(shí)積累和藝術(shù)蓄存，大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是“靈光”得以“乍現(xiàn)”的保障。把舊有的東西打破，再通過靈感和美學(xué)經(jīng)驗(yàn)用新的模式創(chuàng)造新的、具有明顯個(gè)性的東西就是藝術(shù)創(chuàng)新。設(shè)計(jì)說起來容易做起來難，除了要源源不斷的創(chuàng)新之外，還要顧及到民族藝術(shù)的傳承，創(chuàng)新是模型，民族藝術(shù)是盛放在模型里面的魂，只有民族的才可能成為世界的。當(dāng)今世界發(fā)展日新月異，人類需求日漸擴(kuò)大，審美水平也日漸提高，設(shè)計(jì)也在不斷發(fā)展，這就對(duì)創(chuàng)新提出了新的要求。創(chuàng)新與科學(xué)發(fā)展和人類需求密不可分，科學(xué)的發(fā)展為創(chuàng)新提供了可供創(chuàng)新發(fā)揮并實(shí)現(xiàn)的技術(shù)需求，人類需求的不斷擴(kuò)展和美學(xué)思維的發(fā)展，則不斷鞭策創(chuàng)新往更深更廣的層面發(fā)展，為創(chuàng)新提供源源不斷的動(dòng)力保障。

3.藝術(shù)創(chuàng)新在設(shè)計(jì)中的作用

對(duì)設(shè)計(jì)者而言，創(chuàng)新是他們進(jìn)行作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)，是他們進(jìn)行獨(dú)具個(gè)性的精神勞動(dòng)的動(dòng)力。創(chuàng)新包括了內(nèi)容創(chuàng)新和形式創(chuàng)新，內(nèi)容創(chuàng)新指的是新的價(jià)值和情感，形式創(chuàng)新指的是新的表達(dá)方式，而在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中，設(shè)計(jì)者往往過于注重形式、凸顯形式，而忘記了情感的內(nèi)涵，這與設(shè)計(jì)者缺乏改變設(shè)計(jì)思維有關(guān)。設(shè)計(jì)依仗思維，思維依仗天馬行動(dòng)的想象，看見云能想象到花，看見晚霞能想象到錦緞，耳邊吹過風(fēng)就能感受到季節(jié)的氣息……想象為設(shè)計(jì)提供了靈感，只有借助想象，打破固有思維，才能創(chuàng)造出獨(dú)具鮮明個(gè)性的作品。

設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作過程中受到某個(gè)東西或者某件事情的影響，思維發(fā)生理解和頓悟，從而表現(xiàn)到作品中的創(chuàng)新就是靈感，靈感不可捉摸，時(shí)有時(shí)無，有時(shí)苦苦思索得不到，不打算追求了反而可能出現(xiàn)，有時(shí)在忙忙碌碌的生活工作之中突然出現(xiàn)，等你想停下來捕捉時(shí)又消失得無影無蹤。靈感帶來創(chuàng)新，最終讓作品大獲成功、大放光彩的例子很多很多。有些設(shè)計(jì)者不走尋常路，孜孜不倦地開發(fā)新的思維方式，獨(dú)辟蹊徑對(duì)作品進(jìn)行形式創(chuàng)新，包裹獨(dú)具價(jià)值的創(chuàng)新內(nèi)容，從而促進(jìn)了整個(gè)行業(yè)的發(fā)展。

4.藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

創(chuàng)新是整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的靈魂，設(shè)計(jì)者既要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，又要超越傳統(tǒng)，積極培養(yǎng)創(chuàng)新思維，拓寬創(chuàng)新技術(shù)，才能不斷提高自己作品的價(jià)值。

培養(yǎng)藝術(shù)的洞察能力是創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的重要基礎(chǔ)，這需要設(shè)計(jì)師善于觀察世界，體會(huì)藝術(shù)性的世界。每個(gè)設(shè)計(jì)師都能夠在日常生活中發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)靈感，這需要設(shè)計(jì)師具有敏銳的視角，善于對(duì)生活進(jìn)行觀察。不僅僅如此，創(chuàng)新還需要具有雄渾的膽略，要能夠勇敢地去進(jìn)行嘗試，從而創(chuàng)造出新的作品。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)還需要有緊跟時(shí)代的眼光和視野。每時(shí)每刻時(shí)代都在進(jìn)步，設(shè)計(jì)是要不斷的去學(xué)習(xí)新的東西，對(duì)新的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行內(nèi)化。

結(jié)束語

創(chuàng)新可以說是設(shè)計(jì)者的生命和靈魂，因此，具有創(chuàng)新能力對(duì)于設(shè)計(jì)的主體來說具有非常重要的意義，同樣的也是設(shè)計(jì)創(chuàng)作者專業(yè)素養(yǎng)的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)計(jì)創(chuàng)作者在今后的工作中要注意創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，要懂得創(chuàng)新的重要性，這有這樣，才能夠使旺盛的生命里永久的存在于設(shè)計(jì)作品之中。

（作者單位：貴州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

作者簡介：單江（1973—），女，漢族，江蘇南通人，湖北工業(yè)大學(xué)碩士，貴州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院城建分院，講師，研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。