筆者對“瞭山”民宿的關注點主要集中于建筑如何保留記憶，建筑如何與自然相處這些問題上。設計之前考察場地的時候，筆者對傳統(tǒng)民居有自己的一些思考，老房子是不是一定要拆除重建？鄉(xiāng)土味的東西如何才能保留并加以利用？在我看來，這些被人遺棄的老房子代表了獨具中國傳統(tǒng)色彩的鄉(xiāng)村建筑文化，它們與自然相處的融洽度遠超過現(xiàn)代的鋼筋混凝土建筑。

基地概況

1.背景

此次項目位于浙江省金華市武義縣，該縣下的村子住房均為解放初期建造，土木結(jié)構(gòu)，沿山而建，已年久失修，居住條件欠佳。村民渴望改善居住環(huán)境，充分利用青山綠水的自然環(huán)境，順勢發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，為民致富。在此背景下，2015中國武義國際民宿創(chuàng)意設計大賽應運而生。

2.改造項目簡介

筆者團隊此次負責改造設計的項目為武義縣柳城畬族鎮(zhèn)梁家山村的21號民宅。梁家山村口有一顆千年紅豆杉，村民們最津津樂道的正是這棵見證著村子歷史的古樹。民宿所在地正前方有一座美麗的山，民宿具有極佳的觀山視野，因此我們在設計之前便已打算將此民宿取名為瞭山，設計思路便自然而然地往與自然相處的方向展開了。此外，該建筑為土木結(jié)構(gòu)，主體建筑兩層，附帶一個一層的廚房，原有夯土承重墻由于墻體干濕收縮不均導致出現(xiàn)大量裂縫，原有結(jié)構(gòu)體系的安全性已不能保證。

至此改造思路已基本明確，以保證建筑的安全性為前提，進而體現(xiàn)建筑的地域性、文化性、時代性，整個設計過程不斷地向農(nóng)民學習與土地相處的倫理，與自然和諧共生的智慧。

設計思考

1.歷史與現(xiàn)在

歷史建筑是有生命的歷史載體，保護歷史建筑不僅在于完整地保護歷史建筑實體，更需要為歷史建筑注入新的活力，使其滿足現(xiàn)代人的生活需求。在設計中，我們在努力保護原有建筑地域性的同時賦予建筑時代性，保護場地原有的場所記憶與地域文化，增加適量新的元素，改善原有環(huán)境，以提升整體環(huán)境和空間的質(zhì)量，最終目的是讓老建筑在原有場所記憶的基礎上獲得與時俱進的活力。

通過研究相關資料與考察場地，對原建筑有了較為清晰的認識：原建筑室內(nèi)空間較為閉塞，采光通風條件差，建筑結(jié)構(gòu)年久失修，內(nèi)部墻體出現(xiàn)大量裂縫，顯然作為將來以民宿形式存在，原建筑空間是不能滿足條件的。

設計要做的第一步便是保證建筑的安全性。我們將已出現(xiàn)大量裂縫的內(nèi)部墻體去除，新增加木柱、木梁與原有木結(jié)構(gòu)配合，保留并修繕具有當?shù)靥厣耐獠亢煌翂?，從而保證建筑的整個結(jié)構(gòu)體系的安全性。原有內(nèi)部墻體被新加入的木柱代替，內(nèi)部空間便可重新進行設計。我們保留部分原建筑的空間形式，建筑西側(cè)原本為臥室，在我們的改造中，西側(cè)空間仍被設計為臥室，不過我們適當減小臥室面積，增加兩個面積雖小但功能齊全的衛(wèi)生間，一個供此臥室單獨使用，另一個作為一層的公共衛(wèi)生間。一層的其他空間均被設計為公共空間，其中包括大廳、水吧、書吧、餐廳等空間，需要指出的是這些空間的尺度均不大，甚至可以說尺度小，民宿區(qū)別于酒店的其中一點便在于此，我們認為，“小”是人類生活最舒適最安全的空間，人從母親的肚子中誕生，母親肚子內(nèi)狹小溫暖的空間是人最開始接觸的。公共空間是民宿中極為重要的組成部分，在這里，來自客人們可以共賞山景，談天說地，人與人的交流在此大量形成，空間的活力也因此得以提升，老房子因為人的參與重新煥發(fā)新貌。

建筑東南側(cè)原為一個擴建的破舊柴房，面積僅七八平方米，我們的設計方案保留這一空間形式，去除原來的破舊黃土墻，改用現(xiàn)代感十足的玻璃作為主要材料，原本破舊的柴房變成了充滿陽光的餐廳，為了提醒人們它作為柴房的歷史，我們在玻璃頂上加入木格柵，木格柵所用材料均為當?shù)啬静模静牟欢嗉犹幚?，僅以清漆和防火涂料處理，木格柵向人展示木材本真的面貌與此空間作為柴房的歷史。

2.自然與建筑

前文提到原建筑室內(nèi)空間昏暗，陽光難以進入，究其原因，該建筑建于解放初期，當時農(nóng)民的建造技術相對落后，夯土墻作為承重墻不能開大面積的窗，窗口小是陽光難以進入的最大原因。我們的設計方案提出對建筑加入新的木結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，建筑外墻已不再作為承重墻之用，因而適當擴大開窗面積自然不成問題。

我們將建筑北部外墻局部去除，添加過梁，換上全景玻璃，后山的景色得以一覽無遺。處于室內(nèi)的人可透過玻璃看到室外的陽光、風雨，感受自然界的變化。人在建筑里，大部分時間是通過眼睛來享受空間的，劃分空間的墻采用實墻還是玻璃是需要經(jīng)過仔細的設計的，實墻會阻礙人的視線，玻璃則不會，我們將建筑北面局部實墻改成全景玻璃，室內(nèi)空間便給人以放大的感覺，同時此空間不會因此讓人覺得空曠，一來此建筑體量小，一來建筑靠近后山，后山作為視線的終點很好地收束了空間。筆者認為建筑設計中最難的不是將空間做滿，而是將空間做到虛無，《道德經(jīng)》中寫道“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用”，空間的本質(zhì)正在一個“空”字。

建筑的二層局部為一層書吧的挑空之處，另還有一處書房作為客房與公共空間的過渡性空間。二層的兩處客房均朝南向，客房面積適中，設計風格追求質(zhì)樸的鄉(xiāng)間野趣。山中居室宜明亮干凈，不可太寬敞。明亮干凈則令人心曠神怡，過于寬敞則費人目力。我們適當擴大了原來的南向窗戶，建筑對面的山景便能更多地進入視野，窗框就如畫框一般將山景框住，一幅隨著自然、氣候隨時會變化的“畫”便成了居者同自然交流的一個媒介。窗面積適當擴大，更多的陽光便能進入室內(nèi)，提亮了空間，同時讓人能以身體感受陽光感受自然。客房上的屋頂增設了天窗，梁家山的空氣質(zhì)量非常好，時常會有星星出現(xiàn)于晚上。對于久居城市的人來說，能躺在床上看星星是多么難能可貴的一件事。星空本是自然贈予我們的美好景象，如今也變得越來越稀有了。

3.鄉(xiāng)土與現(xiàn)代

隨著交通發(fā)展與私家車的普及，自駕游、深度游、體驗游成為當下旅游的熱點，另外當下城市生活節(jié)奏越來越快，使得大量居于城市的人想要前往鄉(xiāng)間去體驗一種悠閑自在的生活。據(jù)不完全統(tǒng)計浙江省內(nèi)各民宿的主人主要為建筑師、設計師、媒體人等，此類群體多數(shù)居住工作于城市，且對生活品質(zhì)有一定的追求，對自然充滿向往與敬畏之心。因而民宿成了城市文明與鄉(xiāng)村文明交流的一個媒介。民宿符合現(xiàn)代人的生活理念與審美傾向，民宿同時也能在一定程度上讓當?shù)氐拇迕窨吹洁l(xiāng)土建筑的價值，促進村民素質(zhì)的提高，提升村民對于鄉(xiāng)土建筑的保護力度。

筆者團隊在此次改造項目中力求盡可能多地使用鄉(xiāng)土材料，還原民宿本身的場所記憶。建筑保留并修繕原來的夯土外墻，內(nèi)部墻體有所改動，然而在選材上仍延續(xù)當?shù)爻Ｓ玫陌咨苛?。建筑中大量使用的木材均產(chǎn)自當?shù)兀右苑阑鹛幚硎怪甙踩?。我們盡可能地保留原有鄉(xiāng)土建筑的氛圍，然后追求的建筑空間卻是與時俱進的，我們用鄉(xiāng)土材料與工藝打造的是一種現(xiàn)代的生活方式。在這里，你可以隨手觸摸見證建筑歷史的夯土墻、訴說著故事的老木頭，感受溫暖的陽光，欣賞自然美景，與親人友人盡情地交流，這種注重人與人交流和感受的空間表達了現(xiàn)代人的品味，同時散發(fā)著鄉(xiāng)土的味道。

在景觀營造方面，本案力求與環(huán)境融合。原建筑屋前有一顆香樟樹，我們計劃將此樹保留，在原建筑屋前空間砌上低矮的圍墻，建筑的領域感得以加強。前院有幾步石階，我們選用有紋理的天然石塊削成，在石階的縫隙中種上些許野花野草，圍墻所選用的帶有苔蘚痕跡未經(jīng)斧鑿的石塊也保留其鄉(xiāng)土的面貌。我們還計劃在屋后空間種植適量的竹子，陽光通過竹子間的間隙與全景玻璃透入屋內(nèi)，頗有一番“日光穿竹翠玲瓏”的朦朧之感。景觀設計的總體原則可見是盡可能地保留鄉(xiāng)間的野趣，在此基礎上也有我們對于現(xiàn)代人審美的理解。

結(jié)語

此次浙江武義“瞭山”民宿改造項目獲得了2015中國武義國際民宿創(chuàng)意設計大賽“民宿設計優(yōu)秀獎”。此次設計是筆者對于鄉(xiāng)土建筑的一些思考，鄉(xiāng)土建筑的價值如今慢慢受到社會的重視，這是十分可喜的，然而鄉(xiāng)土建筑的保護與創(chuàng)新，鄉(xiāng)土建筑如何與現(xiàn)代生活相融合，這個課題需要村民、建筑師、政府等社會各界共同努力才能更好地解決。

（作者單位：浙江理工大學建筑工程學院）