中國(guó)動(dòng)畫(huà)之前有過(guò)壯盛成長(zhǎng)的時(shí)代，這說(shuō)明中國(guó)動(dòng)畫(huà)是實(shí)力可以和歐美國(guó)家、日本相媲美的，有適合中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展的藝術(shù)規(guī)律。我們對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展的脈絡(luò)進(jìn)行必要的了解，是對(duì)當(dāng)今動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作和發(fā)展都是有益而無(wú)害的。中國(guó)的動(dòng)畫(huà)既可以融入我國(guó)豐富的文化傳統(tǒng)，使動(dòng)畫(huà)題材更多樣化，又可以發(fā)現(xiàn)和摒棄其中的不足之處，取其精華，去其糟粕，找到一條適合當(dāng)今中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展迎合大眾口味的成功之路。

1.中國(guó)動(dòng)畫(huà)中具有豐富美學(xué)價(jià)值

中國(guó)動(dòng)畫(huà)的題材多種多樣，有神話(huà)傳說(shuō)類(lèi)、經(jīng)典名著類(lèi)、成語(yǔ)故事類(lèi)等等，是因?yàn)橹袊?guó)有著深厚的文化底蘊(yùn)，這是我們的祖先給我們留下的豐富的資源，給我們提供了創(chuàng)作正是在這個(gè)超現(xiàn)實(shí)的世界里，觀眾通過(guò)一幅幅活潑的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景得到了史無(wú)前例的審美感受。題材上的美學(xué)應(yīng)用其實(shí)是各個(gè)方面的題材。想象的夢(mèng)幻色彩的題材中國(guó)動(dòng)畫(huà)也是具備的我們?cè)谟^賞這類(lèi)動(dòng)畫(huà)的時(shí)候就可以滿(mǎn)足我們對(duì)夢(mèng)幻題材類(lèi)動(dòng)畫(huà)作品的要求，以中國(guó)動(dòng)畫(huà)片《西湖醋魚(yú)》為例，這部作品中描述的便是一個(gè)充斥著原創(chuàng)性的想象空間?；实勰舷卵膊椋穱L各地的山珍海味，體察民間疾苦。西湖美景，月輝交映，黃上在西湖上泛舟，品嘗當(dāng)?shù)氐拿宋骱佐~(yú)。雖然皇上品鑒過(guò)天下美食，但是這一道西湖醋魚(yú)很是符合皇上的胃口，他認(rèn)為天下最有名的滿(mǎn)漢全席也不及這個(gè)西湖醋魚(yú)的味道，所以就不顧自己的形象開(kāi)始大吃起來(lái)。由于吃的太急，一只魚(yú)刺卡在喉嚨里面拔不出來(lái)，皇上很著急，大臣們也都很著急，分分為他想辦法。大廚們想盡所有的辦法但是魚(yú)刺還是取不出來(lái)惹得皇帝氣急敗壞，把大廚們都扔出了船艙。就在大家都很著急的時(shí)候，宰相憑借著他的高超的琵琶功力，可以使魚(yú)兒隨便游動(dòng)為皇帝取出了魚(yú)刺，但是故事的結(jié)尾又是出乎人們的意料之外。這個(gè)動(dòng)畫(huà)題材本身的詼諧性等于是一種美的表達(dá)。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)與其他藝術(shù)形式有很大的區(qū)別，它更能鮮活的表達(dá)作者的情感，用動(dòng)態(tài)來(lái)表達(dá)短片的中心思想，把原本單調(diào)無(wú)意識(shí)的點(diǎn)、線、面融會(huì)貫通起來(lái)，通過(guò)一個(gè)個(gè)動(dòng)畫(huà)角色的表演，更好的傳達(dá)出具有豐富內(nèi)涵的動(dòng)畫(huà)的主題情感。用一個(gè)個(gè)虛擬的演員來(lái)傳遞撼動(dòng)人心的動(dòng)畫(huà)劇情。

2.中國(guó)動(dòng)畫(huà)中的視覺(jué)美學(xué)價(jià)值

（1）畫(huà)面中的美學(xué)價(jià)值。動(dòng)畫(huà)中傳達(dá)視覺(jué)內(nèi)容最主要的形式就是畫(huà)面，怎么來(lái)判斷是否是一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品，畫(huà)面的質(zhì)感是首要的因素。《大鬧天宮》是中國(guó)動(dòng)畫(huà)的代表，在造型、設(shè)景、用色等方面借鑒了大量中國(guó)古典藝術(shù)的形式，這部動(dòng)畫(huà)作品取材于中國(guó)四大名著之一《西游記》中的片段，講述了齊天大圣孫悟空取得兵器大鬧天宮的故事，使得孫悟空這個(gè)形象從神話(huà)故事中搬到了動(dòng)畫(huà)的銀屏上，化腐朽為神奇，是大家喜愛(ài)并記住了這個(gè)孫悟空的形象，“挖掘各種藝術(shù)表現(xiàn)手段；具有鮮明的民族風(fēng)格和精湛的藝術(shù)技巧”。由于當(dāng)時(shí)時(shí)代的限制，沒(méi)有現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)，不能靠電子產(chǎn)品來(lái)完成動(dòng)畫(huà)的所有工序，所以只能靠人來(lái)完成這部動(dòng)畫(huà)片的制作。我們大家都知道一秒動(dòng)畫(huà)要有24幀，在動(dòng)畫(huà)的制作中至少要一拍三來(lái)完成那就是一秒動(dòng)畫(huà)要至少畫(huà)8張?jiān)?huà)，這部動(dòng)畫(huà)作品分41分鐘的上集和72分鐘的下集，可見(jiàn)光是原畫(huà)的工作量都是非常巨大的，花了近兩年的時(shí)間來(lái)完成原畫(huà)的工作。所以我們看到的這部動(dòng)畫(huà)作品是匯集了前人的智慧和勞動(dòng)成果，正是他們?cè)诠ぷ魃暇媲缶膽B(tài)度，才能呈現(xiàn)出經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)畫(huà)面。在動(dòng)畫(huà)制作的過(guò)程中，不單單是各種視覺(jué)元素簡(jiǎn)單的堆砌在一起而應(yīng)該是出于整體的視覺(jué)價(jià)值的考慮，將“動(dòng)”與“畫(huà)”完美結(jié)合。因此，在動(dòng)畫(huà)中，最終直接影響作品的節(jié)奏韻律、視聽(tīng)效果、畫(huà)面美感的是視覺(jué)語(yǔ)言的審美優(yōu)劣。

（2）造型中的美學(xué)價(jià)值。該片以動(dòng)畫(huà)的形式體現(xiàn)出來(lái)人們的階級(jí)矛盾關(guān)系。通過(guò)孫悟空與天庭上的人斗智斗勇的故事，集中而突出地表現(xiàn)了孫悟空敢做敢當(dāng)、機(jī)敏果敢、勇敢抵抗天威神權(quán)的無(wú)畏精神和斗爭(zhēng)性格。同時(shí)也表露和諷刺了玉帝、龍王、天神天將們的飛揚(yáng)專(zhuān)橫、跋扈囂張和昏庸無(wú)能。這部動(dòng)畫(huà)作為中國(guó)動(dòng)畫(huà)片的經(jīng)典，是中國(guó)動(dòng)畫(huà)史上的豐碑和燈塔。

這部動(dòng)畫(huà)的人設(shè)方面，結(jié)合了中國(guó)的國(guó)粹京劇的造型設(shè)計(jì)，孫悟空的造型成了經(jīng)典的形象，以后的很多動(dòng)畫(huà)里的孫悟空都借鑒了它的造型。動(dòng)畫(huà)中的反面人物的造型也是極具特色的，每一個(gè)人物角色都有他自身的特點(diǎn)，融合了臉譜的藝術(shù)形式。

（3）色彩中的美學(xué)價(jià)值。人們先階段對(duì)色彩的研究已經(jīng)融入了心理學(xué)的概念，不同的顏色在人們的心理產(chǎn)生了不同的影響。紅色熱情，綠色安靜，黃色神圣等等。在中國(guó)動(dòng)畫(huà)的制作過(guò)程中對(duì)色彩的要求也是十分高的，它主宰美的一個(gè)重要方面。色彩的合理利用體現(xiàn)了動(dòng)畫(huà)人物美、畫(huà)面美的傳達(dá)和表現(xiàn)。我們對(duì)色彩的感受和理解本能地會(huì)反映到動(dòng)畫(huà)作品之中，這便是我們對(duì)動(dòng)畫(huà)色彩應(yīng)用的關(guān)鍵所在，色彩運(yùn)用得是否自然，也是對(duì)整個(gè)動(dòng)畫(huà)作品的畫(huà)面美感起到重要作用的。動(dòng)畫(huà)作品中的色彩要考慮的動(dòng)畫(huà)篇所傳達(dá)的含義，與它的環(huán)境相一致，在色彩鮮明的基礎(chǔ)之上也要增添必要的流行元素，這也是色彩對(duì)美最好的表達(dá)。

綜上所述，中國(guó)動(dòng)畫(huà)的各個(gè)方面都滲透著美學(xué)價(jià)值，動(dòng)畫(huà)作品是用動(dòng)態(tài)來(lái)表達(dá)作者所傳遞的情感，讓人們得以從一個(gè)新的高度探索它的意義和價(jià)值，同時(shí)也得到了新的娛樂(lè)體驗(yàn)和美感。

（作者單位：江西科技師范大學(xué)）