[摘要]：語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)面臨的實(shí)際問(wèn)題：既要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)新理念注重工具性、人文性。這就要立足實(shí)際，打好基礎(chǔ)，培養(yǎng)興趣，增強(qiáng)能力。

[關(guān)鍵詞]：語(yǔ)文教學(xué) 基礎(chǔ) 興趣 積累 運(yùn)用語(yǔ)言是人們傳遞信息的載體，隨著時(shí)代的發(fā)展，人際間的交往越來(lái)越密切，語(yǔ)言成了不可代替的信息工具。時(shí)代要求人們提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，而提高表達(dá)能力就必須加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

事實(shí)盡管如此，那么，學(xué)生對(duì)待語(yǔ)文學(xué)科的態(tài)度究竟如何呢？結(jié)果很不樂(lè)觀，我身為語(yǔ)文教師對(duì)此深有體會(huì)?，F(xiàn)在的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)識(shí)存在著兩種嚴(yán)重的錯(cuò)誤傾向：即語(yǔ)文課是最好上的，也是最枯燥的。

為什么說(shuō)語(yǔ)文課是最好上的呢？很多學(xué)生感覺(jué)學(xué)了多年語(yǔ)文，對(duì)這一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法都很熟悉。從小學(xué)一年級(jí)到六年級(jí)，再到初中這三年，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的模式基本上是沒(méi)什么變化的。他們覺(jué)得語(yǔ)文不學(xué)也會(huì)點(diǎn)，課上不專心聽(tīng)也能聽(tīng)懂點(diǎn)，自覺(jué)語(yǔ)文這一科并不深?yuàn)W，認(rèn)真學(xué)習(xí)與不認(rèn)真學(xué)習(xí)之間的差距不那么大。語(yǔ)文學(xué)的好90多分，學(xué)不好及格也不是那么費(fèi)勁。不像數(shù)理化那樣，不懂的問(wèn)題，便一竅不通，無(wú)話可說(shuō)。難怪有一些學(xué)生一見(jiàn)下節(jié)課上語(yǔ)文，便不由高呼：“下節(jié)課，我們又自由了！”由此可見(jiàn)一斑。

再看課下作業(yè)，語(yǔ)文作業(yè)是有規(guī)律的，基本上還是字、詞、句篇的練習(xí)。這時(shí)，學(xué)生便有機(jī)可乘，信手寫寫畫(huà)畫(huà)也不太費(fèi)力。對(duì)于背誦的作業(yè)，不少學(xué)生采用“論持久戰(zhàn)”的策略，消極怠工，故意拖延時(shí)間，直至老師顧此失彼，為不影響講課進(jìn)度，作出讓步為止。如此這樣周而復(fù)始，一些學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)就是“容易上”，而這種認(rèn)識(shí)隨時(shí)間的推移而根深蒂固。這就形成了一種惡性循環(huán)。不僅如此，這種認(rèn)識(shí)一旦形成還頗具感染性，加之與現(xiàn)在社會(huì)形勢(shì)有一定關(guān)系：如今大學(xué)好上，工作難找。有些家長(zhǎng)認(rèn)為“上學(xué)無(wú)用”。他們只從眼前利益出發(fā)，讓子女好歹學(xué)學(xué)就算了，于是這兩股風(fēng)氣攪在一起，相互作用，相互影響，推波助瀾，很多學(xué)生深受其害。

一些學(xué)生一提語(yǔ)文課就怵頭，對(duì)語(yǔ)文絲毫不感興趣，認(rèn)為語(yǔ)文是眾多學(xué)科中最枯燥的。

俗話說(shuō)：“興趣是最好的老師”。一些學(xué)生對(duì)語(yǔ)文不感興趣，究其原因：一方面，是由這一科的學(xué)習(xí)內(nèi)容所決定的。小學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)主要圍著拼音、生字新詞、篇章結(jié)構(gòu)、中心思想、語(yǔ)法修辭等內(nèi)容展開(kāi)；到初中以后，還是學(xué)這些知識(shí)，沒(méi)有新鮮感。學(xué)生不僅對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容熟悉，而且對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程了如指掌。一上課就知道要做那些事。程序化的教學(xué)模式，使人逆反生厭，費(fèi)了半天勁，成效不大；不像數(shù)理化，對(duì)一項(xiàng)知識(shí)一學(xué)會(huì)，就可以解決一類問(wèn)題。所以，一些學(xué)生對(duì)語(yǔ)文不感興趣，感覺(jué)枯燥無(wú)味，也是情理之中的事。

另一方面，教師的教學(xué)方法單一。語(yǔ)文老師上課：老生常談。多年以來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)模式單一，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。語(yǔ)文課就是讀讀、寫寫、練練、背背，千篇一律。被動(dòng)的填鴨式。這對(duì)于好奇心強(qiáng)但自制力差的青少年來(lái)說(shuō)怎能說(shuō)不是一種束縛，怎會(huì)耐下心來(lái)學(xué)習(xí)？

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀和提高語(yǔ)文能力嚴(yán)重脫節(jié)。這個(gè)問(wèn)題確實(shí)到了該解決的時(shí)候了。要使學(xué)生擺脫學(xué)習(xí)的困境：一是要更新教學(xué)內(nèi)容，以新的內(nèi)容吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)語(yǔ)文的興趣；二是要更新教學(xué)觀念。“書(shū)是死的，人是活的”。更新教學(xué)觀念顯得格外重要。增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，以學(xué)生為主體，放棄空洞的說(shuō)教，增強(qiáng)語(yǔ)文課的故事性、知識(shí)性、趣味性，活躍課堂氣氛，圍繞這一宗旨，我們展開(kāi)工作。

首先，用形式多樣的導(dǎo)入語(yǔ)言吸引學(xué)生。“好的開(kāi)端，等于成功的一半”。一節(jié)課的開(kāi)始階段吸引住學(xué)生，為學(xué)好知識(shí)打下良好的基礎(chǔ)。導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)原則注重知識(shí)性，新奇性和與課文的銜接性。如《死海不死》的導(dǎo)語(yǔ)是“人常說(shuō)，水火無(wú)情，可世界上居然有一個(gè)內(nèi)陸湖，即使是不會(huì)游泳的人，也能躺在水面上看書(shū)。這個(gè)湖泊叫什么？”《禿鷹之死》的導(dǎo)語(yǔ)是“最近人們發(fā)現(xiàn)一種罕見(jiàn)的巨蟹出現(xiàn)在日本深海。這種巨蟹的攻擊范圍是方圓三米。為什么會(huì)這樣呢？原來(lái)是核輻射的危害所致”。

語(yǔ)文教學(xué)要走出困境，適應(yīng)新課程改革的要求，轉(zhuǎn)變觀念，關(guān)注思維的意義和價(jià)值，就顯得非常重要和必要了。語(yǔ)文教學(xué)所關(guān)注的思維，由于學(xué)習(xí)的內(nèi)容的要求，顯示出了比較獨(dú)特的作用和個(gè)性。實(shí)際上，語(yǔ)文教材中的許多文章在主體，觀點(diǎn)等具體的內(nèi)容上并沒(méi)有定論，也不需要定論。

假如我們的語(yǔ)文教學(xué)從思維的角度出發(fā)，運(yùn)用各種思維方法來(lái)理解分析作品，我們的語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)達(dá)到一個(gè)新境界。關(guān)注思維，主要是創(chuàng)新的思維品質(zhì)。在教學(xué)中首先要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和意識(shí)，有了精神和意識(shí)才能產(chǎn)生創(chuàng)新的思維。司馬光七歲砸缸，是一個(gè)創(chuàng)新的舉動(dòng)，他究竟有多少創(chuàng)新思維呢？其實(shí)關(guān)鍵還是要有探索的精神，培養(yǎng)一個(gè)人的創(chuàng)新精神是至關(guān)重要的。這一點(diǎn)是基礎(chǔ)，具體到學(xué)習(xí)中就是學(xué)生首先要敢于發(fā)問(wèn)，敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法。其次是要在學(xué)習(xí)中讓學(xué)生掌握思維的一些方法和技巧，尤其是創(chuàng)新性的方法和技巧，一種創(chuàng)新思維的方法。同樣一篇文章，不同的角度，不同的方法，分析出的結(jié)果或結(jié)論就大不一樣，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”。只要言之有理，符合積極的思維意識(shí)，都應(yīng)該得要肯定。

事實(shí)上，一篇文章，哪怕是一篇說(shuō)明文，也包含著豐富的人文內(nèi)涵，如茅以升的《中國(guó)石拱橋》就是一篇說(shuō)明文，寫的雖然是橋的形狀、類別、作用等等，但通篇文章自始至終都蘊(yùn)含著作者對(duì)石拱橋的喜愛(ài)之情，這就是人文精神。平實(shí)的說(shuō)明文尚且如此，感情激越的議論文和意味深長(zhǎng)的散文就更不必說(shuō)了。我們教學(xué)生讀書(shū)就是教他們?nèi)ンw味這種精神，因?yàn)橛辛诉@樣一種精神，人就可以由喜愛(ài)一種東西推廣到喜愛(ài)其他東西，包括一朵花、一棵草或是一片云、一抹霞。這樣，人的感情世界才會(huì)豐富，悲天憫人的情懷才能由此產(chǎn)生。教師所做的只是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入較高層次的境界，然后讓他們自由發(fā)揮，就像把一群馬帶到草原上，讓他們順著自己喜好自由馳騁吧！