摘 要：題畫詞是詞的一種特殊題材，它有著自己獨特的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特征。本文對清代作家厲鶚的題畫詞進(jìn)行研究，旨在引起學(xué)者們對清代題畫文學(xué)和學(xué)人之詞的注意。作為浙派中堅力量的厲鶚，通過題畫詞的創(chuàng)作，融入自己的人生體驗，表達(dá)幽深含蓄的思想感情，特別是對畫中女性的描述，較前人有了大膽的創(chuàng)新和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：厲鶚；題畫詞；交友；人生感悟

作者簡介：張亞慶（1990.5-），女，甘肅蘭州人，碩士研究生，研究方向：元明清文學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-15-0-02

厲鶚，字太鴻，初字雄飛，號樊榭，又曾號花隱。原籍浙江慈溪，后遷到杭州?？滴跷迨拍辏?720）中舉人，入京應(yīng)禮部試，春闈報罷后返鄉(xiāng)，他整日沉醉于游歷、吟詠，被市人呼為“詩魔”。雍正三年（1725），厲鶚客揚州，就館于馬氏兄弟馬曰琯、馬曰璐的小玲瓏山館讀書寫作，同時，他還撰寫了《南宋院畫錄》8卷、《秋林琴雅》4卷、《東城雜記》2卷、《湖船錄》1卷，并同吳焯、陳芝光、趙昱、符曾、沈嘉轍、趙信一起，共同撰寫了7卷《南宋雜事詩》。

厲鶚生活的康熙、乾隆、雍正時期，清王朝一方面對漢族士大夫?qū)嵭懈邏赫?，鉗制文人思想，大興文字獄；另一方面經(jīng)過數(shù)十年的休養(yǎng)生息，清王朝統(tǒng)治已經(jīng)穩(wěn)固，出現(xiàn)了所謂的“康乾盛世”，表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中就是吟風(fēng)弄月、歌舞升平的作品大量出現(xiàn)，而反應(yīng)社會現(xiàn)實、展露內(nèi)心情感的作品則相對減少。厲鶚一生并未躋身于仕途，在詩詞創(chuàng)作中，特別是在山水詩、題畫詞中寄寓孤峭的性情，抒發(fā)與世不和的抑郁之感。

厲鶚自幼家庭貧困，迫于生計四處坐館，在揚州坐館期間，與馬曰琯、馬曰璐兄弟二人結(jié)下了深厚的友情。馬氏兄弟不僅為厲鶚、金農(nóng)、陳章、張四科等一批失意文人們提供了一個穩(wěn)定的生存環(huán)境，而且在詩詞創(chuàng)作與書畫古玩等文學(xué)藝術(shù)方面也有很大的影響。在他們的題跋和詩詞集中有很多鑒賞字畫的作品，厲鶚與馬氏兄弟有大量唱和之作，還有一些表達(dá)朋友之間深厚友情和離別相思的作品，如《秋夜有懷葭白、祓江、秋玉、佩兮》《曲阿道中偶成寄秋玉、佩兮》，厲鶚逝世后，馬曰琯作《哭樊榭八絕句》，曰璐則作《哭樊榭》五律四首，可見厲鶚與馬氏兄弟的情誼之深。他們在一起唱和、游歷、賞畫、鑒古，尋求自我超脫與精神自由。雍乾時期，以鄭燮、金農(nóng)、陳撰、汪士慎、華巖為代表的一批畫家兼詩人，他們大多與厲鶚在小玲瓏山館一起作詩唱和、題畫賦詞，結(jié)成莫逆之交。

清詞的一個重要特征就是學(xué)人之詞的繁盛。厲鶚在《南宋院畫錄》序中寫道：“予家古杭，每樂稽諸人名蹟，考夢梁録、武林舊事等書，姓氏存者寥寥，豈以其院畫少之歟？暇日因據(jù)圖繪寶鑑、畫史會要二書，得如干人，遍搜名賢吟詠題跋，與夫收藏賞鑒語，蒼萃成帙，名曰南宋院畫錄”。樊榭仔細(xì)研讀畫史，廣泛搜集資料，對每一幅畫進(jìn)行準(zhǔn)確的品鑒和評論，如果沒有一定的知識儲備和勤奮努力，一般人是很難做到的。

厲鶚的題畫詞或題歷史名畫，或題當(dāng)世名畫，或題扇、題書冊，他通過給畫題詞來表達(dá)對作畫者的贊揚；品評畫中人物，抒發(fā)自己對畫中人物的同情和憐憫；傳遞自己對畫作的獨特感受和創(chuàng)造性見解。題歷史名畫如：《水龍吟·題董羽出水戲珠龍圖上有御前之印井宣和御壓》：千年紙上風(fēng)云，弄珠飛出宣和殿。滄波湧血，銀鱗墨爪，騰空如練。間卻綃宮，橘花開盡，有何人見？只豢龍舊姓，毗陵啞子，吹腥雨，穿枯硯。 回首天家頓遠(yuǎn)。尚塵中、匆匆流轉(zhuǎn)。神湫易改，青燈素壁，鎖痕休斷。笛里吟殘，梭邊眠熟，不勝清怨。望冰簾影外，香銷幾縷，海山秋晚。

大家熟知厲鶚熟稔歷史，他經(jīng)常在詩詞中運用典故、歷史人物軼事，對前朝藝術(shù)珍品有著特殊的情懷。這首詞作者先評論畫面，上闋用白描手法勾勒出戲珠的精彩瞬間，活靈活現(xiàn)，字里行間流露出對董羽繪畫技術(shù)的欣賞與贊美；下闋舍棄了畫面的場景，筆鋒忽轉(zhuǎn)，由古傷今，感嘆歷史興亡、朝代更替。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到笛聲幽怨，望古寺內(nèi)青燈洗滌內(nèi)心繁塵，心境逐漸變得空靜脫俗。

厲鶚的一生注定是孤獨的，雖然常有知己相伴，但內(nèi)心的失意是很少有人能與自己感同身受的。題當(dāng)世名畫 《玲瓏四犯·惲正叔西湖汎月圖為陳玉幾賦》：寒玉砌瀾，修蛾橫綠，青天明月初涌。人間今夕好，柳外涼陰重。沈沈兩堤跨蝀。問何人、曲聲吹送？酒面邀秋，船頭照影，吟思欲飛動。 煙空遠(yuǎn)眸堪縱。想菱颸亂起，荷氣深擁，清歡驚易曉，光景隨塵鞚。南田詞客今仙去，賸沙鳥，來成幽夢。誰與共徘徊，寫間情數(shù)種？自古以來，秋天總能引發(fā)詩人無限的感慨，涼風(fēng)沒有方向的亂吹，令人心生憂愁；作者撫今追昔，時光飛逝還未來得及細(xì)細(xì)體會就已經(jīng)隨風(fēng)而去，詞尾以沙鳥來比喻自己，朋友和親人相繼離去，厲鶚內(nèi)心無助和寂寞不言而喻。

厲鶚的題畫詞在一定程度上接近詠懷詞，不同的是題畫詞受畫面內(nèi)容的限制，要在與畫面相關(guān)的前提下抒發(fā)情懷。詞作在解釋畫面中引導(dǎo)讀者的思緒，使畫面所含的情感更好地表現(xiàn)出來。同時，畫家自題詞又可以抒發(fā)畫中難以直接抒發(fā)的情感，真正做到畫以詞湊成，詞以畫補足。我們來看下面這首詞：《點絳唇·題授衣讀書稻田隅圖》：片雨斜陽，柳陰濯足看行水。世間良計。識字耕夫耳！ 風(fēng)約云萍，又向蕪城會。推書起。酒闌無味。為我言田意。作者先描寫畫面中的場景：楊柳依依，太陽還未落，偶爾有幾絲細(xì)雨飄落，一青年男子在田間耕作，他不但會耕種，看風(fēng)水，而且會識字。然后思緒從畫面中抽離開來，離開書本，起身遠(yuǎn)望，想念在蕪城的馬氏兄弟和他的好友們，孤獨和寂寞感頓時襲來，讓人覺得酒都沒有它原本的香味了。厲鶚在題畫詞中多次含蓄婉轉(zhuǎn)地表現(xiàn)出自己想要歸隱田園，過游仙生活的心愿，讀詞后可以感受到他內(nèi)心的苦悶與掙扎。

仕女畫是中國古典繪畫的一個重要分支，唐宋以來較為流行，厲鶚題畫詞中也有幾首是為仕女圖而作，但是與傳統(tǒng)題仕女畫詞不同，厲鶚并沒有重點刻畫仕女的外貌，而傾向于人物神態(tài)、動作與心理活動，乃至情感與道德品行方面。試看：《清平樂·春游仕女圖》：膠鬟新拭。正是停針日。小扇撲余無氣力。風(fēng)里楊花吹急。 銷凝石畔兜鞵。不如偎?蒼苔。欲就濃香一夢，翩翩蝴蝶飛來。仕女特意梳了新的發(fā)式去春游，這一天她們可以不用做針線活，盡情地享受大自然。作者通過扇扇子這一動作把女性嬌羞、柔美、弱不禁風(fēng)的特點自然而然地表現(xiàn)出來，沒有一點做作和修飾。她們或許是平日里沒有走過這么多的路，困了，所以依偎在青苔上很快便進(jìn)入夢鄉(xiāng)，不知是做了什么甜蜜的夢，惹得蝴蝶紛紛飛來。在厲鶚的筆下女性婀娜多姿、體態(tài)萬千。

厲鶚在有些題畫詞作中還表現(xiàn)出對畫中女性的同情，如《賣花聲·徐翩翩書扇自稱金陵蕩子婦》：花月秣陵秋。十四妝樓。青溪迥抱板橋頭。舊日徐娘無覓處，芳草生愁。 金粉一時休。團(tuán)扇誰留？殢人只有小銀鉤。句尾可憐書蕩婦，似訴漂流。古時候扇子既可以消暑驅(qū)蚊，還可以題詩作畫，相互饋贈。金陵自古以來就是美女云集之地，然而不是所有的女性都能找到自己的歸宿，她們有的嫁入達(dá)官貴族；有的無路可走被迫入妓院沉淪墮落；有的無家可歸飄零游走，無依無靠。女子容顏易逝，看到自己漸衰的面容，心想有多少人會真正在意你呢？想到這里，便生出無盡憂愁。作者由畫中女子想到自己人到中年卻還在寄人籬下，四處坐館，頓時心生憐意，引發(fā)對女子的同情和哀思。

厲鶚性耽閑愛靜，樂山水，在游山玩水時常常懷著賞玩意識進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，也融注于筆墨自然。樊榭集中的題畫詞，就是他在創(chuàng)作實踐中的反映，它們不是應(yīng)制、唱和之作，而是作者在當(dāng)時的特殊環(huán)境中如鯁在喉、無法言說的感情寄托。這些題畫詞對今人研究厲鶚的創(chuàng)作心態(tài)與擴(kuò)充樊榭詞的題材范圍有很大的幫助作用，因此不能忽視。

參考文獻(xiàn)：

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[3]方盛良.樊榭詞新論[J].文學(xué)遺產(chǎn)，2007年第3期.