摘 要：19世紀(jì)維多利亞時(shí)期的女性的形象標(biāo)準(zhǔn)是弗吉尼亞·沃爾夫提出的“家中天使”。她們善良、純潔、忠誠并且以家庭為重心。在文學(xué)創(chuàng)作中時(shí)常出現(xiàn)一些與傳統(tǒng)的小說中的女性形象迥異的女性人物顛覆了“家中天使”的形象。例如《簡愛》中的柏莎· 梅恩和《奧德利夫人的秘密》中的露西被賦予瘋癲的形象，這些人物形象向傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)觀念制度提出了反抗。她們的瘋癲并非是一種絕對(duì)的病理現(xiàn)象，而理性的瘋癲，是對(duì)男權(quán)社會(huì)的不公與囚禁的控訴。本文試圖分析柏莎· 梅恩和奧德利夫人的多次反抗說明以她們?yōu)榇淼呐詫?duì)男權(quán)社會(huì)的反擊。

關(guān)鍵詞：瘋癲；反抗；覺醒

作者簡介：溫景惠（1990-），女，漢族，吉林省德惠市人，吉林師范大學(xué)外國語學(xué)院英語語言文學(xué)專業(yè)在讀研究生，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-15-0-02

19世紀(jì)維多利亞時(shí)期的文學(xué)作品中女性意識(shí)漸漸顯露，特別是女性作家在作品中對(duì)女性意識(shí)的關(guān)注。絕大多數(shù)女性作家還是通過塑造傳統(tǒng)女性接受新思想而表現(xiàn)出女性反抗意識(shí)。也有與“家中天使”背道而馳的角色——“瘋女人”被塑造出來用以強(qiáng)調(diào)女性意識(shí)。夏洛蒂·勃朗特的 《簡愛》中的柏莎· 梅恩和瑪麗·伊麗莎白·布雷登《奧德利夫人的秘密》中的奧德利夫人就被賦予瘋女人的形象。

一.柏莎·梅恩的反抗

在《簡愛》這部作品中，瘋女人柏莎·梅恩往往被人忽略或是被人們當(dāng)做簡愛和羅切斯特的愛情絆腳石而被人厭惡。柏莎在整個(gè)故事中沒有話語權(quán)，沒有為自己辯護(hù)過一句，甚至沒有人考慮柏莎的感受，親人、丈夫都把她排斥在外。在大學(xué)畢業(yè)后，羅切斯特被送到牙買加去迎娶早就安排好的柏莎；當(dāng)時(shí)他迷戀柏莎的美麗和身上優(yōu)秀的品質(zhì)，謙虛、仁慈、坦率和文雅?？墒?，婚后的四年里柏莎漸漸地變了，變得可怕。“她的邪惡只有用殘酷才抑制住?！绷_切斯特知道了柏莎母親瘋癲的病史。他認(rèn)為柏莎會(huì)遺傳她的母親變得瘋癲。作為一個(gè)丈夫，在知道了梅森家族的秘密和柏莎的病時(shí)，應(yīng)該細(xì)心體貼的照顧妻子。可是羅切斯特沒有那么做，他拋棄了柏莎，把她鎖在了閣樓，讓她自生自滅。柏莎受到的壓迫與不公讓她心灰意冷。在她的意識(shí)里只有反抗特別是對(duì)男性的反抗。她只能通過行動(dòng)來反擊。她是一個(gè)瘋女人，她的行為是暴力的，在整個(gè)故事中她都是通過反抗來訴說著自己的不公。

柏莎的第一次反抗是她深夜進(jìn)入羅切斯特的房間放了一把火。我們可以看出她的報(bào)復(fù)目標(biāo)明確。她沒有點(diǎn)燃別的房間只有羅切斯特的房間。她是在反抗羅切斯特殘忍的對(duì)待。這是她對(duì)丈夫的反抗。柏莎的第二次反抗是她深夜刺殺了前來看望她的哥哥梅森。她刺傷了梅森，致使梅森連夜出走。梅森的出現(xiàn)刺激了柏莎，她想起了父親對(duì)她的安排，家族對(duì)她的流放以及放任羅切斯特如此殘忍的對(duì)待她，而不去為她爭取公平的對(duì)待。這是柏莎對(duì)她家庭的反抗。

第三次反抗是在簡愛和羅切斯特的婚禮受阻，羅切斯特帶領(lǐng)眾人闖入了瘋女人柏莎的囚室。柏莎看到羅切斯特并與之搏斗后被捆綁住。這次捆綁是男權(quán)社會(huì)對(duì)她的捆綁和束縛。她侵害了羅切斯特男性的尊嚴(yán)，這是他所不能容忍的。柏莎的這次反抗是對(duì)傳統(tǒng)的男性社會(huì)的反抗。柏莎的第四次反抗是柏莎放火燒了桑菲爾德莊園，結(jié)束了自己的生命，并使羅切斯特成為了殘疾。這一次反抗是她最強(qiáng)烈的一次反抗，她是在向命運(yùn)反抗。不僅是她自己的命運(yùn)，而且代表女人的命運(yùn)。女人作為在男權(quán)社會(huì)中被壓迫和抑制的角色需要重生。柏莎在火中死去意味著重生，女人們也需要重生，對(duì)命運(yùn)說不，解放自己的天性，而不是被傳統(tǒng)的禮教所束縛。

柏莎的一系列瘋癲行為都是針對(duì)男性、男權(quán)社會(huì)和命運(yùn)的反抗。作為一個(gè)瘋癲的女人，她失去了理智和正常的思維，可是她從來沒有傷害過一名女性。在她逃出囚室時(shí)她沒有傷害管家和女仆；在簡愛與羅切斯特結(jié)婚的前夜，她來到簡愛的房間撕碎了面紗而不是傷害簡愛。她同情簡愛，撕碎面紗表示她要拯救簡愛。將簡愛從羅切斯特的騙局中拯救出來，她不希望任何女性重復(fù)她的道路。雖然她不能發(fā)出自己的聲音，但是她的行為在向世人展示女性的不屈與爭取女性地位的堅(jiān)決信念。

二.奧德利夫人的反抗

英國女作家瑪麗·伊麗莎白·布雷登的驚悚小說《奧德利夫人的秘密》中的奧德利夫人就被認(rèn)為遺傳了母親的精神疾病并且做出了一系列瘋狂可怕的事情。小說講述的是喬治托·爾博伊斯拋下了妻子海倫和幼小的兒子離開。四年后，當(dāng)他回到英國后，卻發(fā)現(xiàn)妻子海倫在他回國不久之前去世。后來，喬治發(fā)現(xiàn)奧德利爵士的妻子露西就是他的妻子海倫。喬治去質(zhì)問露西卻突然莫名的失蹤，好友羅伯特對(duì)喬治的失蹤感到疑惑。羅伯特步步追蹤，解開疑點(diǎn)，真相浮出了水面。奧德利夫人把喬治推入了深井，她還放火企圖殺死羅伯特；甚至想要毒死奧德利爵士。最終，奧德利夫人被送入到歐洲大陸的精神病院，一年后去世。奧德利夫人的所做所為被視為繼承了母親的瘋癲，必然會(huì)成為一個(gè)瘋子。奧德利夫人只有這樣做才能脫離規(guī)范、尋求自我，獲得自己想要的身份和地位。伊萊恩·肖瓦爾特說：“布雷登則不同，她拒絕維護(hù)自己根本不相信的理想。她尤其諷刺了寫女性的軟弱、溫情、對(duì)悲劇激情抱不切實(shí)的浪漫信念等感傷小說的準(zhǔn)則?！?/p>

她反抗的第一個(gè)人是喬治·托爾博伊斯。奧德利夫人的遭遇直接的導(dǎo)火索就是喬治不負(fù)責(zé)任的離家出走。海倫在被拋棄之后，徹底醒悟，她要為自己而活，爭取自己的幸福，不做那個(gè)在家苦等丈夫的妻子。海倫改變了自己的身份成為露西·格雷厄姆并且順利成為了奧德利夫人過上了富足的生活。喬治的歸來讓奧德利夫人驚慌，她將喬治推入了深井。這表現(xiàn)出了海倫想要擺脫喬治的決心和對(duì)他無情拋棄的反擊。奧德利夫人反抗的第二個(gè)人是她的父親。她的父親是一個(gè)退伍軍人。她從父親那里繼承了貧窮，屈辱與卑瑣。她的父親從未盡做父親的責(zé)任，而且還親自參與了制作女兒死去的假相。奧德利夫人在整篇小說中都沒有表現(xiàn)出對(duì)這個(gè)窮困潦倒的父親的同情。在過上富足生活后，也沒有給父親提供更好的生活。她恨她的父親，但是因?yàn)樗撬母赣H而不能作為，只有放任不管，這就是她對(duì)父親無聲的反抗。奧德利夫人反抗的第三個(gè)男性是羅伯特·奧德利。羅伯特是奧德利爵士的侄子，同時(shí)也是喬治的好朋友。羅伯特的出現(xiàn)使奧德利夫人感到不安，羅伯特對(duì)喬治失蹤的答案的尋找與追問迫使奧德利夫人向他發(fā)起反抗。羅伯特步步追查著喬治的失蹤的真相，聰明的奧德利夫人也步步設(shè)置迷局，迷惑羅伯特，保全自己。最后，奧德利夫人向他發(fā)起了猛烈的反抗。她放火燒掉小旅館企圖殺死對(duì)她步步緊逼的羅伯特。羅伯特這一人物的塑造是故事發(fā)展的必然，然而卻也有另一層面的意義。羅伯特是男權(quán)社會(huì)中男人的代表。奧德利夫人與羅伯特的斗爭就是女人與男人之間的斗爭。女人不在一味的受制于男人，她們用自己的智慧和手段去反抗男人對(duì)她們的蔑視與偏見。奧德利夫人反抗的第四個(gè)男性就是奧德利爵士。在奧德利爵士對(duì)她提出求婚的時(shí)候，她跪在地上對(duì)爵士說：“別對(duì)我要求太高，”“我從嬰兒時(shí)期起一直是自私自利的?！眾W德利夫人管理著整個(gè)奧德利莊園，按照她的意愿安排著一切。奧德利爵士縱容著她，可是她卻一度想要毒死對(duì)她又愛又敬的老爵士。對(duì)于年輕的露西來說，愛情仍然是她很向往的事情，可是奧德利爵士的求婚使她這一個(gè)夢想破滅了。他的財(cái)富使她與之結(jié)合，以此導(dǎo)致了后來一系列可怕的事情發(fā)生。奧德利夫人心里有恨，恨他毀掉了自己的一生，導(dǎo)致她背負(fù)殺人的罪名。雖然最后她沒有殺死爵士，但是她改變莊園，讓爵士臣服也是對(duì)他的反抗。

奧德利夫人也試圖幫助周圍的女性發(fā)起反抗，爭取自己的幸福，例如她的貼身侍女菲比·馬克斯。在菲比要和她的堂兄盧克結(jié)婚時(shí)，奧德利夫人告誡她的侍女要嫁給那粗魯?shù)鸟R夫是愚蠢的?！胺票?，我關(guān)照你，你可別嫁給他。第一，我恨這個(gè)人；第二，我舍不得放你走。咱們給他幾英鎊，把他攆走就是了?！笨墒?，菲比是受傳統(tǒng)禮教影響之深的女性，她必須遵守諾言與盧克結(jié)婚。在奧德利夫人放火燒掉盧克與菲比小旅館的時(shí)候，菲比苦苦哀求放她回去。奧德利夫人用一種冰冷、生硬的聲調(diào)回答到。“站起來，傻瓜、白癡、膽小鬼！難道你丈夫是這么一個(gè)寶貝，以致你匍匐在那兒，為他痛哭哀號(hào)？”奧德利夫人不是在對(duì)她一個(gè)女性呼喊，而是在向女性群體喊出，不要依附男人，做男人的奴隸。奧德利夫人希望有人會(huì)和她一個(gè)戰(zhàn)線?？墒?，最后她還是獨(dú)自一人。奧德利夫人的秘密到底是什么？首先，她有雙重身份，其次，她犯有重婚罪，其三，她企圖殺人；其四，她殺人未遂；最后一點(diǎn)，她瘋了，但是，她真的瘋了嗎？“布雷登說，奧德利夫人的精神錯(cuò)亂是隱性的，間斷性發(fā)作的，只在她精神特別緊張的時(shí)刻才顯現(xiàn)出來，如生孩子以后，丈夫拋棄她以及丈夫回來。要把她從幸福富足的生活中拽出來的時(shí)候。所有的女讀者肯定都意識(shí)到，奧德利夫人真正的秘密就是她神志清醒，而且，她具有代表性。”

三.總結(jié)

柏莎的反抗與奧德利夫人的反抗的共性是都有被拋棄的相同遭遇，她們反抗男性，保護(hù)女性；以自我為中心反抗傳統(tǒng)的束縛。柏莎與奧德利夫人最大的不同就是：柏莎是真正的瘋癲式反抗而奧德利夫人是理性式的反抗。柏莎的反抗形式單一，傷害與破壞是她唯一的反抗形式。奧德利夫人的反抗形式多樣，她改名換姓、殺人、放火、投毒、設(shè)置陷阱步步為營。“瘋女人”的形象鮮明并且敢作敢為，不被傳統(tǒng)與倫理所束縛，她們的行為能夠被人們合理的接受。所以，夏洛蒂·勃朗特和瑪麗·伊麗莎白·布雷登都無獨(dú)有偶的選擇“瘋女人”的形象去表達(dá)自己的女性意識(shí)。她們不是真正的瘋子。她們都是有理智的瘋子。與夏洛蒂·勃朗特相比布雷登將“瘋女人”搬到了臺(tái)面，而不是隱藏在閣樓之中。奧德利夫人這一形象充分折射出19世紀(jì)女性意識(shí)的覺醒與進(jìn)步。

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