摘 要：回族是我國(guó)一個(gè)較為特殊的少數(shù)民族，它擁有著悠久的歷史和伊斯蘭教信仰，也保留著些許阿拉伯的傳統(tǒng)文化特色，這在他們的各色民間生活習(xí)俗中都有體現(xiàn)。本文要討論的是我國(guó)貴州省威寧回族苗族自治縣中有關(guān)婚禮婚俗的一些民間文化軼事，展現(xiàn)因婚姻而締結(jié)的各種社會(huì)關(guān)系。

關(guān)鍵詞：回族婚俗；貴州威寧；定茶謝親；迎娶；回門

作者簡(jiǎn)介：馬永春，男，貴州威寧人，出生于1991年12月。

[中圖分類號(hào)]：K892 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-15--01

一、威寧回族婚俗研究——說親

在回族婚俗中，男女結(jié)婚是不立婚約僅以握手為信的，在婚禮流程中更沒有親迎和鼓樂等環(huán)節(jié)，但是在威寧縣回族婚俗中是有迎親這一習(xí)俗的，在威寧回族父母看來(lái)，為兒子舉行婚禮并完婚叫做“卸擔(dān)兒”，因?yàn)檫@是兒子的終身大事，也是家族中父母的重大責(zé)任?？梢砸姷茫幓刈鍖?duì)于婚禮是特別看重和講究的，本文從說親、定親、提親、定茶謝親、迎娶到回門簡(jiǎn)單談?wù)勍幓刈宓囊恍┗樗锥Y儀習(xí)慣。

首先談?wù)f親，威寧回族人在物色相親對(duì)象方面比較傳統(tǒng)，他們?cè)诒碛H間物色對(duì)象，而且依然保留了包辦婚姻的內(nèi)容，因此不論兩人是否般配，只要雙方家長(zhǎng)說定就算說親成功。近年來(lái)，威寧回族男女雙方的婚姻則變得相對(duì)自由，他們?cè)谶x擇對(duì)象的原則上也發(fā)生了翻天覆地的變化，在說親方面，首先兩人必須談?wù)搶?duì)方的家庭生活習(xí)慣，必須要以回族民族生活習(xí)慣為主，這一點(diǎn)與傳統(tǒng)相比沒有改變，一般來(lái)說如果是生活習(xí)慣發(fā)生改變的回族家庭則不作為選擇對(duì)象。其次如果女性對(duì)象不是穆斯林，前提是首先要求對(duì)方必須加入伊斯蘭教，在改變生活習(xí)慣隨當(dāng)?shù)鼗刈辶?xí)俗以后才算符合條件。

二、定親

說親之后是定親，定親要開始于雙方家長(zhǎng)相互了解一段時(shí)間以后，在雙方父母對(duì)親事完全沒有意見之后才進(jìn)行，在當(dāng)?shù)乇唤凶觥办刑遣琛?，威寧回族語(yǔ)叫做“拿瓦爾德”，就是定親的意思?；刈宓亩ㄓH完全遵照伊斯蘭教法中“締結(jié)婚約的男方應(yīng)該向女方交納一定數(shù)量的財(cái)物，為男方應(yīng)盡的義務(wù)?！边@一條規(guī)約來(lái)實(shí)施，而女方則有權(quán)力自行接受或減免來(lái)自于男方交納的財(cái)物。在威寧縣，當(dāng)男方到女方家交納約定中的財(cái)物時(shí)，女方要準(zhǔn)備好茶飯，將自己的叔伯兄弟都召集起來(lái)，大家共同用餐并認(rèn)識(shí)彼此。然后男方媒人會(huì)將糖茶煨水，煨好后倒在茶盅里，逐一敬給女方家族的所有長(zhǎng)輩和家人。當(dāng)女方家人吃過男方敬的糖茶之后，就表明自家的姑娘已經(jīng)是人家的媳婦了。在女方家的定親結(jié)束后，媒人會(huì)返回男方家中，此時(shí)男方父親要在室內(nèi)等候媒人，媒人進(jìn)門以后將雙手合十伸向男方父親，男方父親則要用雙手合摸媒人的手背，然后雙方各自抹臉，這一套禮俗被稱為“瓦爾德”，它的意思就是“憑著安拉的尊名，您的兒子已經(jīng)與女方正式結(jié)為夫妻，雙方父母應(yīng)該應(yīng)承這樁親事，絕不反悔。[1]”

三、提親

“一家女兒百家奔”，這是威寧回族結(jié)婚時(shí)常說的一句俗話。當(dāng)姑娘長(zhǎng)到17歲時(shí)，就會(huì)有人上門提親，當(dāng)然是在自由戀愛促成婚姻這一前提下才能啟動(dòng)這一儀式。首先要請(qǐng)兩個(gè)或兩個(gè)以上的媒人，男方家在媒人的指引下提親時(shí)，男方主婚人或父母中的一個(gè)一定要一同前往，同時(shí)帶上糖、茶等禮物。到了女方家中，在媒人說明來(lái)意并通報(bào)男方家庭的住址、姓名、家庭經(jīng)濟(jì)狀況以及教派情況后，得帶女方家長(zhǎng)同意，整個(gè)提親儀式就算成功結(jié)束。另外，盡管如今是講究自由戀愛的時(shí)代，但是定親與提親這兩大重要環(huán)節(jié)依然不能被省略，即使是走個(gè)過場(chǎng)也一定要舉行，否則會(huì)受到來(lái)自他人的諷刺，認(rèn)為這樁婚事不正當(dāng)，不合八字。

四、定茶謝親

在威寧回族。定茶被稱為“做送期”或“謝親”。定茶的日期選擇一般為主麻日，即星期五。男主婚要在媒人的陪同下再次來(lái)到女方家中，而女方家則要準(zhǔn)備回民最喜歡喝的綠茶、陜青茶或者花茶、龍井等高檔茶葉。而且，茶的數(shù)量也是有講究的，這要看女方家族中一共有幾戶人，要送給女方家每家一斤茶，絕對(duì)不能漏掉任何一家。另外，作為女方嫁妝的財(cái)物是必不可少的，但是女方家長(zhǎng)給女主婚多少嫁妝財(cái)物則根據(jù)每戶家庭條件而定。男方在來(lái)訪女方家的又一個(gè)重要目的就是告訴女方家長(zhǎng)結(jié)婚的日期，讓他們也早作準(zhǔn)備，這就叫做“送期成”。當(dāng)男方離開女方家，女方家送客時(shí)要適當(dāng)給男方回禮，回禮的一個(gè)重要意味就表示女方家對(duì)這樁婚事也表現(xiàn)出了堅(jiān)定且絕不反悔的意志[2]。

五、迎娶

迎娶是威寧回族婚俗中最為重要的一部分。在結(jié)婚這一天，和其它民族一樣，男方家會(huì)在早晨派出迎親車去女方家迎娶。而女方在家準(zhǔn)備，母親要為新娘“開臉”洗“離娘水”，這也是“大凈”環(huán)節(jié)中的重要部分。待女方梳妝打扮以后，就會(huì)在親人的陪同下出門上迎親車[3]。

總結(jié)：

回族的婚俗風(fēng)俗總體上來(lái)講大同小異，但是由于人們所居住地理及人文條件的不同，也存在一定的差異。本文所探討的是威寧回族在男女婚禮方面的一些習(xí)俗，我們依然能在他們的婚俗禮儀中看到對(duì)傳統(tǒng)婚俗文化的延續(xù)與傳承。當(dāng)然，威寧回族在婚俗中尋求革新、與時(shí)俱進(jìn)的一面也是值得肯定的。

參考文獻(xiàn)：

[1]周傳斌，馬東平.回族婚俗文化論[J].西北第二民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2001，（4）：47-52.

[2]李松，汪平.西北地區(qū)回族婚禮宴席在其生活中的地位[J].中國(guó)西部科技，2009，8（27）：105-106.

[3]馬良燦，劉礪.文化變遷視野下貴州回族的通婚及其禮儀規(guī)則探析[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014，32（4）：79-85.