摘 要：《華盛頓廣場(chǎng)》講述了住在華盛頓廣場(chǎng)邊的一家人曲折的親情和愛(ài)情故事。特別刻畫(huà)了凱瑟琳在父權(quán)主義統(tǒng)治下從完全喪失自我表達(dá)到逐漸實(shí)現(xiàn)自我覺(jué)醒并最終完成自我表達(dá)的過(guò)程，為女性在自我表達(dá)建構(gòu)上起到重要的啟示作用。

關(guān)鍵詞：父權(quán)主義；自我表達(dá)；建構(gòu)

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-26--01

亨利·詹姆斯是美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期最優(yōu)秀的作家之一?！度A盛頓廣場(chǎng)》是其早期的一部中篇小說(shuō)。小說(shuō)中，凱瑟琳由一個(gè)純真溫順的女孩成長(zhǎng)為成熟獨(dú)立的女性。她采用多元化的途徑完成自我表達(dá)的建構(gòu)成為這部小說(shuō)的一大亮點(diǎn)。本文主要依據(jù)時(shí)間脈絡(luò)來(lái)探究凱瑟琳自我表達(dá)的建構(gòu)過(guò)程。

1.通過(guò)奇裝異服來(lái)表達(dá)自我的失敗

凱瑟琳的哥哥深受父母寵愛(ài)，可是在妹妹凱瑟琳出生前不幸夭折。凱瑟琳的媽媽又在生她時(shí)難產(chǎn)而死。這一系列的悲劇下，凱瑟琳的出生也沒(méi)能給這個(gè)家庭帶來(lái)更多的幸福。凱瑟琳常常被當(dāng)做哥哥的替代品，甚至有人認(rèn)為因?yàn)樗某錾鷮?dǎo)致母親的悲慘離世。凱瑟琳的父親斯洛普先生作為是一名醫(yī)生，理智、驕傲而專(zhuān)制。斯洛普對(duì)于天資并不出彩、相貌也平平的女兒充滿(mǎn)了失望。凱瑟琳沉默寡言、溫順馴服、頭腦簡(jiǎn)單，總是想取悅父親。在她的眼里，父親就是上帝。她在這個(gè)父權(quán)主義統(tǒng)治的家庭里喪失了自我、地位和個(gè)性。正如王珊所言，“在父權(quán)的威懾下，對(duì)父親又敬又怕的凱瑟琳陷入‘他者’的境遇中，缺乏話(huà)語(yǔ)的實(shí)踐，盡管擁有父親財(cái)產(chǎn)的唯一繼承人這樣的殊榮，但在社交場(chǎng)合仍居于令人不屑的位置”。因此，凱瑟琳在家庭內(nèi)外都是一個(gè)因受到父權(quán)主義壓迫而喪失自我表達(dá)的可悲之人。

然而凱瑟琳內(nèi)心也渴望得到他人的關(guān)愛(ài)和理解。她曾一度對(duì)服飾感興趣，企圖通過(guò)身穿獨(dú)特的衣著獲得人們的注意?！皠P瑟琳從來(lái)不敢在衣著問(wèn)題上冒犯父親，直到二十歲那年才買(mǎi)了一條有金色鑲邊的紅緞子長(zhǎng)裙”，然而她并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這條裙子讓她看上去像三十多歲的婦女。失敗的品位和對(duì)審美理解的偏差，使得她的奇裝異服并沒(méi)有成功地幫助凱瑟琳表達(dá)自我。在一次聚會(huì)上，凱瑟琳遇見(jiàn)了俊美男子莫里斯，兩人情投意合，然而在聚會(huì)結(jié)束后，當(dāng)父親嘲諷地問(wèn)她莫里斯是否已向他求婚時(shí)，凱瑟琳雖心中不滿(mǎn)，卻依然保持沉默。她的沉默成為她無(wú)言的武器，她的首次自我表達(dá)也以失敗而告終。

2.通過(guò)無(wú)力語(yǔ)言的不完整表達(dá)

從來(lái)沒(méi)有真正得到過(guò)別人關(guān)愛(ài)的凱瑟琳，當(dāng)遇到俊美而又看似優(yōu)秀的男子恰好也對(duì)她充滿(mǎn)善意時(shí)，輕易而迅速地墜入愛(ài)河。愛(ài)情成為她張嘴說(shuō)話(huà)的催化劑，她開(kāi)始鼓起勇氣對(duì)心愛(ài)的男子說(shuō)話(huà)。然而，斯洛普卻認(rèn)為英俊聰慧的男子是不會(huì)真的愛(ài)上自己外貌平庸、才華平平的女兒的。通過(guò)調(diào)查，他得知莫里斯只是個(gè)唯利是圖的偽君子，他只是覬覦凱瑟琳將來(lái)會(huì)繼承的豐厚的財(cái)產(chǎn)。因此，凱瑟琳最珍視的愛(ài)情并沒(méi)有得到父親的祝福，反而受到他強(qiáng)烈的反對(duì)。父親懷疑、嘲諷甚至挑釁她。這些都證明，“他的言行舉止，尤其在女兒的婚姻問(wèn)題上所持的態(tài)度及處理方式時(shí)時(shí)折射出他對(duì)骨肉之情的冷漠、疏遠(yuǎn)，他對(duì)物質(zhì)方面的關(guān)注往往多于對(duì)精神方面的考慮”。凱瑟琳不得不開(kāi)始更加勇敢地張口說(shuō)話(huà)來(lái)試圖與父親溝通，以期得到他的理解，消除他的誤會(huì)。然而，即使凱瑟琳不再沉默，她的語(yǔ)言也是虛弱無(wú)力的。她對(duì)父親依舊充滿(mǎn)了敬畏，在她與父親對(duì)話(huà)時(shí)，她不敢直視父親的眼睛。正如研究者評(píng)價(jià)到，“她的表現(xiàn)是軟弱、被動(dòng)的”。她不自信的語(yǔ)言證明這樣的自我表達(dá)不夠完整，父親也因此在她的感情問(wèn)題上保持著專(zhuān)橫的態(tài)度。

3.通過(guò)語(yǔ)言與行動(dòng)表達(dá)自我的成功

為了讓女兒放棄這份不真摯的感情，父親安排他們父女二人共同前往歐洲度假。本以為女兒會(huì)隨著時(shí)間與距離的產(chǎn)生逐漸淡忘這份感情。結(jié)果卻恰恰相反，這次旅行不但拓寬了凱瑟琳的視野，也激發(fā)了她的自我覺(jué)醒。這次旅行結(jié)束后，凱瑟琳心智更加成熟。即便父親強(qiáng)烈反對(duì)，她還是決意嫁給莫里斯。而父親對(duì)女兒的專(zhuān)制和強(qiáng)橫在此達(dá)到高潮，他殘酷冷血地威脅女兒——倘若嫁給莫里斯，她將失去對(duì)父親財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)。凱瑟琳終于看到了父親冷酷無(wú)情的一面，開(kāi)始對(duì)父親感到失望。

得知?jiǎng)P瑟琳失去繼承權(quán)后，唯利是圖的莫里斯暴露出真實(shí)的面目，在這場(chǎng)感情中退縮了。親情的拋棄和愛(ài)情的背叛讓凱瑟琳徹底絕望，她不再為恪守孝道而委屈自己，也不再被甜言蜜語(yǔ)的感情欺騙。凱瑟琳在父親面前說(shuō)話(huà)時(shí)不再唯唯諾諾、欲言又止，而是能夠大膽自信地說(shuō)出自己內(nèi)心想說(shuō)的話(huà)。凱瑟琳的自我表達(dá)得以實(shí)現(xiàn)。

此外，參與社會(huì)活動(dòng)也成為鞏固凱瑟琳自我表達(dá)強(qiáng)有力的方法。凱瑟琳熱衷參與各種社會(huì)活動(dòng)，研究者稱(chēng)，這是一種對(duì)父權(quán)主義隱形的抗?fàn)?，這種抗?fàn)帋Ыo了她獨(dú)立的勇氣，也使自己的地位得到提高。因?yàn)楦嗟臏贤ㄅc交流，她也受到人們的尊重和歡迎。凱瑟琳成為一名在公眾面前的善言者和實(shí)踐者，成功地完成了自我表達(dá)的建構(gòu)。

亨利·詹姆斯為全世界的女性讀者提供了一個(gè)優(yōu)秀的范本，即女性如何由受父權(quán)主義壓迫的沉默者成為能夠成功表達(dá)自我的人。除了勇敢的語(yǔ)言表達(dá)之外，成為一名社會(huì)活動(dòng)的參與者對(duì)于女性贏(yíng)得他人的尊重和信任同樣關(guān)鍵。通過(guò)探索女主人公凱瑟琳自我表達(dá)的建構(gòu)歷程，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)代女性更應(yīng)通過(guò)多元化的途徑建構(gòu)自我表達(dá)，才能在社會(huì)中得到人們更多的尊重與賞識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]亨利·詹姆斯[美國(guó)]：《華盛頓廣場(chǎng)》，侯維瑞譯，上海：上海譯文出版社，2012年。

[2]王珊：《“沉默寡言”的女繼承人——試析<華盛頓廣場(chǎng)>中女性話(huà)語(yǔ)權(quán)的剝奪》，載于《外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)》（季刊），2007年第4期。

[3]王蕾，王躍洪：《<華盛頓廣場(chǎng)>中的父權(quán)制文化分析》，載于《安徽文學(xué)》，2013年第4期。

[4]吳彩亞：《人的異化，情的瓦解——<華盛頓廣場(chǎng)>思想探析》，載于《走向21世紀(jì)的探索——回顧·思考·展望》，1999年。

[5]張茜：《<華盛頓廣場(chǎng)>成長(zhǎng)主題探究》，載于《文學(xué)界·文學(xué)評(píng)論》，2011年第1期。