摘 要：白居易所創(chuàng)作的《秦中吟》以其“意激而言質(zhì)”的詩(shī)風(fēng)真實(shí)深刻的反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，足以補(bǔ)正史之不足。文章從賦役和婚姻兩方面詳加分析，以期達(dá)到對(duì)元和年間的社會(huì)情狀得到一個(gè)更加全面細(xì)致的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：白居易；秦中吟；元和政治；賦役制度；婚姻觀念

作者簡(jiǎn)介：王獻(xiàn)峰（1989-），男，河南商丘人，河北大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)槊髑逍≌f(shuō)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-26--01

白居易創(chuàng)作的《秦中吟》是諷喻詩(shī)中的佳作，這組詩(shī)在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抨擊黑暗勢(shì)力方面鞭辟入里，發(fā)人深省，正如白居易自己所評(píng)價(jià)的那樣“聞《秦中吟》，則權(quán)豪貴近者相目而變色矣?！盵1]4348

一、賦役制度

《重賦》一首卒章顯志，直接以重賦為題，描繪出在沉重賦稅的壓迫剝削下人民的悲慘生活。樂(lè)天在《重賦》開(kāi)篇即歌詠道“厚地植桑麻，所要濟(jì)生民”[2]157而人民更對(duì)君主無(wú)所它求，不過(guò)是“所求活一身”。面對(duì)人民的最低生活要求的呼求，而現(xiàn)實(shí)中卻因?yàn)樨澒傥劾舻耐鞣ê鸀槎鴫牧速x稅“濟(jì)民”的原意。“國(guó)家定兩稅，本意在憂人。厥初防其淫，明敕內(nèi)外臣。稅外加一物，皆以枉法論。奈何歲月久，貪吏得因循。”[2]157“國(guó)家定兩稅”中的兩稅考察史籍資料不難發(fā)現(xiàn)即是指當(dāng)時(shí)的賦役制度兩稅法。《唐會(huì)要》卷八三租稅上：“建中元年正月五日敕文：宜委黜陟使與觀察使及刺史轉(zhuǎn)運(yùn)所由，計(jì)百姓及客戶，約丁產(chǎn)，定等第，均率作，年支兩稅?！笨梢?jiàn)，兩稅法的確立確如《重賦》所云“國(guó)家定兩稅，本意在憂人?！倍臼菫榱溯p徭薄賦，取締稅制上冗費(fèi)的兩稅法到了德宗后期及其憲宗元和年間則情形大變，正是所謂的“奈何歲月久，貪吏得因循”“號(hào)為羨余物，隨月獻(xiàn)至尊”。朝廷要員、封疆大吏或?yàn)檠鞯脤?，或?yàn)榧庸龠M(jìn)爵等卑劣的目的無(wú)視稅賦綱紀(jì)巧立名目殘酷榨取人民財(cái)物。王鍔，德宗時(shí)期為官，累至司空，卻不恤民情，斂財(cái)以自富，進(jìn)奉以邀恩。居易直斥鍔剝削人民而取利的無(wú)恥行徑，白居易不僅朝上直指其弊，更是在《重賦》中滿含悲痛地描繪了在貪官重賦誅剝下人民的悲慘生活：“織絹無(wú)成疋，繰絲未盈斤。里胥迫我納，不許暫逡巡。歲暮天地閉，陰風(fēng)生破村。夜深煙火盡，霰雪白紛紛。幼者形不蔽，老者體無(wú)溫。悲端與寒氣，倂入鼻中辛?！盵2]157歲暮天寒，白雪紛紛的隆冬時(shí)節(jié)，本應(yīng)待在家門(mén)覆蓋被衾過(guò)冬的人民，卻因?yàn)槌林氐馁x稅而家徒四壁，衣不蔽體，悲痛的情緒和著入體的寒氣一起令人鼻酸難忍，只能暗暗抽泣。而與饑寒交迫的人民相比，更令詩(shī)人嗟嘆不已的則是那些從百姓身上剝削下來(lái)的“羨余”之物本應(yīng)“取之于民，用之于民”卻只是“進(jìn)入瓊林庫(kù)，歲久化為塵”。在這種慨嘆中無(wú)聲的將造成這種悲慘的社會(huì)情狀的矛頭直接指向了上層統(tǒng)治者。

二、婚姻觀念

合理的婚姻制度來(lái)保障及時(shí)婚嫁在農(nóng)業(yè)立國(guó)的古代顯得極其重要。開(kāi)元二十二年，唐玄宗敕令“男年十五，女年十三以上，聽(tīng)婚嫁?！盵3]1529可見(jiàn)有唐一代君主都力求在法律制度上保障人民的及時(shí)嫁娶。然而終唐一代不合理的婚姻觀念仍然使得百姓婚嫁不時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象嚴(yán)重泛濫。白居易對(duì)于這種現(xiàn)象以飽含悲憤之情的語(yǔ)調(diào)吟詠了《議婚》。

講究門(mén)第是漢魏以來(lái)的風(fēng)俗，這種門(mén)閥制度在政治上形成“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面，影響到婚姻則表現(xiàn)為喜攀高門(mén)、名族，“競(jìng)結(jié)婚媾”。這種重門(mén)第的婚姻觀念經(jīng)歷安史之亂到了白居易時(shí)期元和年間依然存在，并且愈演愈烈。白居易對(duì)于受門(mén)第觀念影響而喜攀高門(mén)，爭(zhēng)娶富家女的婚姻觀念痛斥道：“顏色非相遠(yuǎn)，貧富則有殊。貧為時(shí)所棄，富為時(shí)所趨?！盵2]154“見(jiàn)人不斂手”的富家女連一絲的禮儀規(guī)范都沒(méi)有。而在“二八初”的年歲，“母兄未開(kāi)口，已嫁不須臾”。“荊釵不值錢(qián)，衣上無(wú)珍珠”的貧家女雖是品行端正，謙卑善良，能夠“孝于姑”卻只能“寂寞二十余”，雖然“幾回人欲聘”卻“臨日又踟躕”。

造成這種社會(huì)情狀的重要原因就是在喜攀名門(mén)的婚姻中重財(cái)輕人，嫁女講究錢(qián)財(cái)，求婚不惜貸賄的風(fēng)氣盛行。此種弊風(fēng)雖嚴(yán)令革除，卻屢禁不止。貞觀十六年六月下詔：“自今已后，明加告示，使識(shí)嫁娶之序，各合典禮”[3]1528白居易在此種惡俗橫行下雖是憤慨怒斥，卻也只能無(wú)奈地悲嘆“富家女易嫁，貧家女難嫁”，頗有意味地導(dǎo)人深思“聞君欲娶婦，娶婦意何如？”

三、結(jié)語(yǔ)

白居易的這組《秦中吟》詩(shī)歌確實(shí)達(dá)到了他在《新樂(lè)府序》宣稱(chēng)的“為君，為臣為民，為物，為事而作”的政教功用，他所關(guān)切的都是當(dāng)時(shí)社會(huì)所真實(shí)存在的弊病，并且不畏豪門(mén)權(quán)貴，勇于揭露批判社會(huì)的黑暗。通過(guò)對(duì)白居易《秦中吟》詩(shī)歌和史籍資料的參照對(duì)看，使得我們對(duì)當(dāng)時(shí)唐朝年間的賦役制度和婚姻嫁娶有了一個(gè)更加細(xì)致深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)當(dāng)時(shí)的民生疾苦有了更加深切的體會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]（后晉）劉昫.舊唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1975.

[2]白居易著，謝思煒校注[M].白居易詩(shī)集校注.北京：中華書(shū)局，2006.

[3]（北宋）王溥.唐會(huì)要[M].北京：中華書(shū)局，1955.