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        論虹影小說的生命敘事

        2016-04-29 00:00:00魯宇婷
        青年文學(xué)家 2016年26期

        摘 要:本文旨在探究虹影小說的生命敘事,從虹影的成長與其旅英的經(jīng)歷的分析得知,虹影帶著個(gè)人的生命體驗(yàn),透過書寫自己的故事,借助他人生命故事的反思,解構(gòu)主流敘事,找到自己故事中生命敘事的意義與自我認(rèn)同。

        關(guān)鍵詞:生命敘事;虹影;饑餓;身份認(rèn)同

        [中圖分類號(hào)]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

        [文章編號(hào)]:1002-2139(2016)-26-0-01

        黑格爾指出,“藝術(shù)家必須發(fā)出很多的行動(dòng),得到過很多的經(jīng)歷,有豐富的生活,然后才有能力用具體的形象把生活中真正深刻的東西表現(xiàn)出來?!碧囟甏纳罱?jīng)歷與生命體驗(yàn)無疑對(duì)虹影的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

        虹影出生于重慶長江南岸的貧民窟,親歷了1960年代的貧窮與饑餓和“文革”十年的狂熱與混亂。在她的成長過程中,作為“私生女”的她,為生理與心理,精神與身體上的饑餓所困,且未受到一個(gè)女孩子應(yīng)得的呵護(hù)。為了生存,她只能拼命的攫取極少的營養(yǎng)??嚯y的成長經(jīng)歷對(duì)虹影的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻而巨大的影響。饑餓體驗(yàn)使她比普通人更加敏感,將人物情感書寫的極為真切??嚯y的生命體驗(yàn)是她筆下女性人格的投射。她把這些體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的生命意識(shí)。1990年,虹影旅居英國。內(nèi)心的離散感與陌生感,促使她回顧自身,開始在異國用母語寫作。她將這種身居異鄉(xiāng)的痛感融入到她的作品里,書寫邊緣人的命運(yùn)。正因她深知身份認(rèn)同之難,她始終懷著一顆悲憫的心去關(guān)注社會(huì)邊緣人的生命,來尋求身份認(rèn)同。虹影的生命成長經(jīng)歷和身居異國的文化視域,在一定程度上會(huì)對(duì)她的生命體悟產(chǎn)生一定的影響,而這些也是虹影小說生命敘事的重要因素。

        “小說的生命敘事正是通過展現(xiàn)個(gè)體生命的曲折,艱難的行程來展示生命的受虐和反抗,屈辱和高貴?!焙缬罢峭高^書寫來認(rèn)識(shí)自身,同時(shí)展現(xiàn)生命的困境,精神的苦痛與命運(yùn)的無常。

        首先,對(duì)人們生存困境的探究一直是文學(xué)作品表現(xiàn)的重要內(nèi)容?!娥囸I的女兒》中的六六,生于大饑荒的年代,從她出生起,伴隨而來的是貧窮、饑餓、痛苦與屈辱。她家八口人擠在重慶南岸貧民窟的房子里,自從父親受傷致殘,母親擔(dān)負(fù)著一家人的生計(jì)。六六面臨的生存困境不僅僅是身體上的饑餓感受,還有精神上的生存危機(jī),六六不止一次認(rèn)為自己多余的人?《饑餓的女兒》講述的是六六一個(gè)人的生存困境體驗(yàn),而《孔雀的叫喊》講述的是以陳阿姨一家為代表的底層人們。陳阿姨一家在狂熱的文革時(shí)期,因?yàn)楸沉撕阱佀麄兗冶贿z忘在小縣城里。如今,陳阿姨改嫁,在良縣做廉價(jià)的勞動(dòng),臟亂的居住環(huán)境,生病的老伴急需五千元高昂的手術(shù)費(fèi)。他們家不僅分不到拆遷費(fèi),兒子陳月明還要被人推上去當(dāng)槍使,成為反三峽工程的一份子。對(duì)于陳阿姨他們而言生存困境無處不在,孔雀的叫喊既是代替他們這樣的底層人們發(fā)出聲音,敘說他們生活的艱辛與不易,更是一種真實(shí)的喊叫,是虹影發(fā)自個(gè)人生命體驗(yàn)的內(nèi)心喊叫。

        正是因?yàn)楹缬坝H歷了苦難,也深知苦難的人都是無言的。因此,她通過對(duì)六六和陳阿姨一家為代表的底層人們生存困境真實(shí)的描寫,表現(xiàn)了虹影對(duì)人的存在困境和存在狀態(tài)的關(guān)注,對(duì)生命存在的意義和價(jià)值的探討。

        其次,虹影生性敏感,心思細(xì)膩,加之18歲時(shí)從母親那得知自己是私生女的身份,她承受著巨大的打擊與精神創(chuàng)傷。這樣的精神苦痛,每一絲痛感都深深印在她的心上,因此虹影對(duì)精神的苦痛體驗(yàn)書寫得極為真切。

        《阿難》的主題是追尋。追尋之一,北京女作家受好友蘇霏之托,寫一本印度之行的書,實(shí)為去印度追尋搖滾樂人阿難的蹤跡。北京女作家“我”的另一重身份是調(diào)查人員,調(diào)查具有雙重身份的歌手阿難商人黃亞連。實(shí)際上,“我”對(duì)阿難的感情是矛盾的,阿難是“我”的夢(mèng)中情人,精神所依,但雙重身份又不得不使“我”暗中調(diào)查阿難。但當(dāng)我越接近事實(shí)的阿難,“我”就越難以接受曾經(jīng)有才華的歌手阿難,最終被物欲蒙蔽了心靈。印度之行既是“我”的追尋之旅,也是用恒河之水洗滌“我”精神的苦痛。追尋之二,文本中的阿難年幼喪父亡母,成長過程中一直與惡劣的環(huán)境抗?fàn)?。?dāng)瘋狂的文革把他唯一的親人帶走后,他終于在沉默中爆發(fā)。之后,他走上了重金屬音樂的道路,重金屬所持有的壓抑感是阿難精神上的依靠。阿難為了發(fā)行唱片放下了尊嚴(yán),卻得不到想要的結(jié)果。他認(rèn)為先要有足夠多的金錢,才能做個(gè)自由的藝術(shù)家。為了金錢,他變成不擇手段的黃亞連。可惜物質(zhì)與金錢消磨了他所有的創(chuàng)作才華,后期的創(chuàng)作總是有佛教救贖的影子。最終,阿難回到了出生地印度,一路逃亡修行,希望恒河之水能洗去他的所有罪孽,并結(jié)束他這一生的生命創(chuàng)傷與精神苦痛。

        “我”的精神苦痛是個(gè)人的遭際造成了創(chuàng)深痛巨的內(nèi)傷,“我”把阿難當(dāng)成自己的精神凈土,最終卻只能被現(xiàn)實(shí)而粉碎所形成的精神傷痛與無助。阿難的精神苦痛源自于現(xiàn)實(shí)的理性局限與超前的藝術(shù)追求的矛盾所造成的痛苦。他們的精神苦痛又何嘗不是虹影自身的生命體驗(yàn)的敘說。

        經(jīng)歷過成長之痛與身份認(rèn)同之難,使虹影擅長寫創(chuàng)傷性生命敘事。她以獨(dú)特的女性視角,用簡潔犀利的言辭講述悲傷的故事,敏感細(xì)膩的筆觸書寫底層人物在苦難年代的堅(jiān)忍與純良。既是因?yàn)闀鴮懰嘶蜃约旱墓适拢菫榱嗽诠适轮姓业阶约旱奈恢?。?duì)于虹影而言,書寫就是一間自己的房間。“這個(gè)房間可以成為心靈的空間、思考的空間、創(chuàng)作的空間?!彼偸悄苤蒙碛诂F(xiàn)實(shí)世界之中與人物同呼吸共命運(yùn),從中獲得真實(shí)、復(fù)雜、深刻的生命體驗(yàn)。不得不說她每一次生命敘事都是在叩問生命存在的意義。

        參考文獻(xiàn):

        [1]虹影. 饑餓的女兒[M].北京:時(shí)代華文書局,2013.

        [2]邵子華. 小說的生命敘事與人的生命建構(gòu)[J].南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2008,4.

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