摘 要：現(xiàn)代主義小說區(qū)別于現(xiàn)實主義小說的一個顯著特征就是非現(xiàn)實因素占有著舉足輕重的地位。村上春樹作為日本現(xiàn)代著名小說家，其短篇小說的最為特別的就是虛實交替的寫作手法?！逗＿叺目ǚ蚩ā?、《1Q84》、《跳舞的小人》等都是這一寫作手法的代表作。本文將通過對村上春樹代表作的剖析，探究這一寫作手法的表達方式及其成因。

關(guān)鍵詞：村上春樹；虛實交替；文學(xué)

作者簡介：趙薇（1992.10-），女，漢族，河北保定人，海南大學(xué)碩士研究生，研究方向為日本語言文化。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-26--01

前言：

隨著日本文學(xué)的快速發(fā)展，現(xiàn)實小說之后新興起了另一種文化熱潮，正是在這種氛圍的渲染下。日本作家村上春樹創(chuàng)作出了一系列具有現(xiàn)代主義意味的文學(xué)作品。其創(chuàng)作特點虛實相間，獨具一格，并且在一定意義上呼應(yīng)了現(xiàn)代社會的精神需求。為了使這種感情真實地傳達給讀者，村上春樹選擇的人物設(shè)定，故事結(jié)構(gòu)都加入了一定的虛幻成分，在虛幻與現(xiàn)實的交融中，更加強烈地展現(xiàn)小說主題的真實面貌。

一、現(xiàn)代主義下的村上小說

現(xiàn)代主義小說是19世紀末20世紀初在西方興起的一種復(fù)雜的創(chuàng)作潮流。與以往的現(xiàn)實小說最大的不同就是這些作品的內(nèi)在精神與外部形態(tài)都遠遠背離了“文學(xué)是客觀現(xiàn)實的反映”這一傳統(tǒng)文學(xué)觀念。現(xiàn)代主義小說用虛幻的，具有象征意義的空間和情節(jié)來替代傳統(tǒng)故事的邏輯性，使所敘述故事的現(xiàn)實與虛幻模糊不清，相互牽絆。

現(xiàn)代主義小說中包含著我們所熟悉的意識流小說，超現(xiàn)實主義小說，魔幻現(xiàn)實主義小說等流派。不管何種流派，作家們并不僅僅是單純地區(qū)描述故事發(fā)展和事物狀態(tài)，抒發(fā)主人公感情，表達自己世界觀，而是拋棄了傳統(tǒng)的描寫外部現(xiàn)實的寫實手法，采用更多的發(fā)散性描寫手段，是作品具有更深的寓意和象征意義。其中，非現(xiàn)實因素（即虛幻的寫作手法）的比例增加就是達到這一寫作目的的重要技能。也可以說，現(xiàn)代主義小說正式通過虛實交替的寫作手法，在“虛幻”的對照下使小說主題更具魅力和真實感。

因此，對現(xiàn)代主義小說，應(yīng)把握其現(xiàn)實性因素與非現(xiàn)實性因素是理解這一類文學(xué)作品的一個重中之重的點。而本文所想要剖析的村上春樹所寫的現(xiàn)代主義小說，就要抓住這兩點漸進性辯證分析。村上小說的創(chuàng)作與作者自身的成長環(huán)境及日本傳統(tǒng)精神都有著密不可分的關(guān)系。

二、村上小說的“虛幻”與“真實”

村上春樹作為20世紀末最具有影響力的日本作家之一，其作品簡潔又極具感染人心的力量，語言情節(jié)雖然荒誕離奇，但是卻能夠流露出小說所要表現(xiàn)的情感與主題。在雙重文化氛圍影響中經(jīng)歷過來的村上春樹，所創(chuàng)作的文學(xué)作品也同時融合了日本傳統(tǒng)文化與西洋文化。其作品與日本傳統(tǒng)文學(xué)最大的差異就在于，善于用小的場景及細節(jié)來達到點睛之筆的效果，并且善于運用虛幻的手法來營造意義深刻的情境，例如看似不完整的小說結(jié)構(gòu)，支離破碎的語言等都保持著虛幻的本質(zhì)。這一點在他的很多作品中都能夠體現(xiàn)出來。

在此，筆者將對村上春樹的代表作之一《海邊的卡夫卡》的虛實交錯手法進行分析。這部作品中主要有田村卡夫卡，大島，佐伯，中田以及星野幾個主要人物。這些人物和故事情節(jié)都與“入口石”發(fā)生聯(lián)系。佐伯作為“入口石”的開啟者，在揭開“入口石”的時候就開始過著生死無所謂的日子，也就是書中所描述“只有一半左右濃度的影子”。中田作為“入口石”的終結(jié)者，與佐伯一樣也是“只有一般左右濃度的影子”，童年時期因為意外而成為了智障，也從此過著無所謂一切的生活。而田村卡夫卡則是一個背負著詛咒的15歲少年，他曾經(jīng)穿越“入口石”來到虛幻之境，但最終作為佐伯的傳承者回到現(xiàn)實。另外一位主要任務(wù)星野也是作為中田的傳承者在完成“入口石”的使命之后，生活到了現(xiàn)實世界。故事中與“入口石”沒有直接關(guān)系的唯一一個人叫大島，由于他超脫的先知，成為了田村精神上的指導(dǎo)者。由此可以了解到，大島這個人物的設(shè)定是超脫現(xiàn)實和虛幻的。在這部文學(xué)作品中，”入口石“作為一個分界線，佐伯和中田處于虛幻狀態(tài)，田村卡夫卡和星野則處于現(xiàn)實之中，而大島是超脫于虛幻和現(xiàn)實，是智慧的化身。由于“入口石”的存在，作品中一系列的人物和情節(jié)設(shè)定才能夠做到現(xiàn)實世界和虛幻世界的交錯。

三、虛實交錯村上小說的禪宗美學(xué)

美學(xué)中的兩大體系即為虛與實。虛與實需要相互貫通，并且缺一不可。文學(xué)作品中的實即對現(xiàn)實，即眼前之物之境的真實描寫，而虛則是由現(xiàn)實引發(fā)的想象空間，其中包括了對情感，精神，意境的理解。虛實交替是村上小說的一大特色，他的小說“或虛或?qū)?，虛實莫辨”[1]。村上春樹善于用另一種眼光區(qū)看事物的表現(xiàn)，即“反常合道”。皮朝綱先生曾對于“反常合道”提出過這樣的看法：“所謂反常合道，就是異乎常規(guī)，合乎常理。所謂反常，就是 表面上看起來似乎違反人們習(xí)見的常事、常理、常情；所謂合 道，就是實際上反而深刻地表現(xiàn)了人們的心理和情感邏輯。”[2]這也是禪宗美學(xué)思維的追求。再回過頭看村上文學(xué)作品中的某些悖于常理的虛幻之處，也會覺得他們能夠喚醒讀者心中某些真實的感覺，反映現(xiàn)實生活中的某種真實處境。這種虛構(gòu)基于現(xiàn)實，反映人生與社會，同樣就具有美學(xué)意義和價值。

結(jié)語：

村上春樹憑借其獨特的寫作手法和創(chuàng)作特點成為了現(xiàn)今日本文壇的杰出代表作家之一。他通過對虛幻世界和現(xiàn)實世界的強烈反差和反襯的描寫，更加深刻地揭示出其作品想要表達的主題及隱含意義。也正是由于他在文學(xué)作品中表現(xiàn)出來的這種反常，使其成為現(xiàn)代主義小說的熱潮引領(lǐng)者。村上春樹的文學(xué)作品是虛幻與現(xiàn)實交錯，超脫于現(xiàn)實之外，又能深刻展現(xiàn)現(xiàn)實的表達。

參考文獻：

[1]林少華. 現(xiàn)實與非現(xiàn)實之間.螢[M].上海：上海譯文出版 社， 2009，8.

[2]村上春樹，林少華譯.螢譯[M].上海：上海譯文出版社， 2009，8.

[3]皮朝綱. 禪宗美學(xué)史稿[M].成都：電子科技大學(xué)出版社， 1994，12.