摘 要：政論文，也稱 “政論體”、“政論語體”。它口吻嚴肅，語氣堅定，行文簡潔，旨在解析思想，闡發(fā)觀點，達到政治宣傳的目的 （王小萍109-112）。在中國，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人共商國是或者對各部門及地方領(lǐng)導(dǎo)同志指導(dǎo)工作的談話則算是最具中國特色的一種政論文形式。隨著中國影響力在世界上的不斷增強，漢語政論文的英譯也受到了翻譯界更多的關(guān)注。目前政論文翻譯研究多是從功能目的論和功能對等角度出發(fā)，強調(diào)翻譯與目的和語篇功能的掛鉤。很少有學(xué)者研究聚焦于文本自身的語言美。其實，政論文翻譯依舊離不開美學(xué)，政論文中的言語美同樣值得關(guān)注。

關(guān)鍵詞：政論文；翻譯美學(xué)；基礎(chǔ)性層次

[中圖分類號]：H315.9 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-21--01

1.政論文翻譯與翻譯美學(xué)

對政論文翻譯進行研究可以采取翻譯美學(xué)的視角，翻譯美學(xué)對政論文翻譯同樣具有適用性。

1.1翻譯美學(xué)對語言的全局性審視

當我們提及“文學(xué)美”，很多人腦海中浮現(xiàn)的都是散文亦或是詩篇，似乎只有天馬行空的抒情才配得上說是“美好的”。然而，我們要明確的是，語言美并不等同于“文字美化”。語言美及翻譯審美存在于任何文體之中，具有普遍性。這其中最有力的證據(jù)在于，一切翻譯活動都離不開選詞酌句，擇善從優(yōu)，而“選擇就是藝術(shù)”，“藝術(shù)就是美”。在選擇和思考的過程中，正是審美判斷在左右著抉擇（劉宓慶 13）。由此可見，言語的發(fā)之于外是沒有不經(jīng)過選詞酌句、擇善從優(yōu)的審美“內(nèi)功”磨練的。在這里，我們所說的“善”和“優(yōu)”就是語言美。只要符合規(guī)范性、社會性、保證交流效果這三個條件，就都可能具有語言美，就同樣都在翻譯美學(xué)的考察之列。一言以蔽之，翻譯美學(xué)對于語言的審視是全攬式的，全局性的（劉宓慶 章艷 99）。政論文翻譯同樣是翻譯美學(xué)的審美客體，具有美學(xué)上的考量。

1.2政論文在翻譯審美表現(xiàn)中的基礎(chǔ)性層級

當然，翻譯審美表現(xiàn)，作為跨語言文化的藝術(shù)創(chuàng)造，雖無高低之分，但有層級之別。翻譯原語藝術(shù)作品與原語非藝術(shù)作品處于不同的層級。這源自于它們不同的審美原則和審美理想。本文將詳細探討的政論文，即屬于原語非藝術(shù)作品。該類作品處于基礎(chǔ)層級，其審美原則一為“達意”，本著“修辭以立誠”的根本原則不求文藻之華美，但求傳意之準確；二為“約定”，即譯文行文及總體風格要與目標語言使用習(xí)慣相適應(yīng)。因此，基礎(chǔ)層級的審美目標，一為準確無誤，二為行文得體（劉宓慶 204）。筆者以諸多政論文為例進行剖析，可喜地發(fā)現(xiàn)譯文不僅將這上述審美原則和審美理想體現(xiàn)得淋漓盡致，更在不少譯文之處都超越了基礎(chǔ)層級目標，達到了藝術(shù)性文本所處于的綜合層級。我們從不少例句中可以看到譯者擇優(yōu)而從的審美策略和臻于完美的傳情效果。

2.漢語政論文及其英譯中的語言異質(zhì)美和文化審美投射

翻譯，作為語際間以意義轉(zhuǎn)換為軸心的語言運用，在藝術(shù)操作時往往具有依附性，并不能脫離原作的“情、志、意”的限制。然而，出于文化審美的考量，譯者在很多情況下都不得不對審美客體的美加以改造。然而，英語譯文由這些詞句交織而成，散發(fā)著和原文漢語不同的語言異質(zhì)美以及其背后的文化審美。

2.1漢語感性美與英語理性美

首先，漢語是感性的，散發(fā)著“霧里看花”的模糊美。這種感性美與中國傳統(tǒng)文化重意合離不開關(guān)系（張思杰 54）。中國藝術(shù)講求以意統(tǒng)形，略于形式，追求錯落留白的美。例如，中國戲曲講求“實景清而空景觀”，園林布局遮掩錯落，往往不可一目了然（錢冠連 239-240）。這樣的審美習(xí)慣遷移到語言之中，就是漢語重了悟，不重形式，意群、成分通過內(nèi)在的聯(lián)系貫串，不一定用關(guān)系詞來明白交代關(guān)系，結(jié)構(gòu)上也沒有很多的限制，尤其在表示動作和事物的關(guān)系上，幾乎全賴意會，不靠言傳。政論文中行文句法的感性模糊美主要體現(xiàn)在兩個方面，一是原語句行為事態(tài)相關(guān)者的缺如，二是邏輯關(guān)聯(lián)詞的缺如；然而，英語卻是理性的，閃爍著明晰的美。這種語言上的審美取向同樣深受審美文化的影響：歐洲古典美學(xué)追求整齊性統(tǒng)一性的價值標準。亞里士多德認為，美的主要形式、秩序、勻稱與明確，這些唯有數(shù)理諸學(xué)優(yōu)于為之作證。西方講求形式和心理同構(gòu)。因此，西方把理想的形式美全然歸于數(shù)學(xué)和幾何的關(guān)系。這種形式美觀念移植到語言形式，就是形態(tài)上的豐滿外露，句子成分的結(jié)合都用連接詞和介詞固定卡死，因而嚴謹，少彈性，表達精準、形式化，可以驗證（錢冠連 241）。這樣的理性美衍生了英語的體制化形式，這種嚴謹性從句法衍生到篇章。英語的明晰理性美在政論文的譯文中主要體現(xiàn)在兩個方面，一是對原文行為事態(tài)相關(guān)者的缺如的增補，二是對原文邏輯關(guān)聯(lián)詞缺如的增補。

3.結(jié)語

政論文從不缺乏美，缺少的只是譯者對美的發(fā)現(xiàn)。政論文翻譯處于翻譯審美表現(xiàn)的基礎(chǔ)層級。尊重原語文化，了解目的語審美，在翻譯的過程中承認民族審美的異質(zhì)性和語言間的平等地位，統(tǒng)籌原語言和目標語兩種語言，不僅可以促進受眾的移情與認同，也將大大提升原文本的傳播效果。

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