摘 要：20世紀(jì)80年代以來，翻譯的文化學(xué)派提出了翻譯理論研究的“文化轉(zhuǎn)向”。本文試圖通過運(yùn)用操縱與改寫理論對(duì)《牛虻》的兩個(gè)譯本進(jìn)行分析，探討文化環(huán)境對(duì)翻譯產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：文化轉(zhuǎn)向；勒菲維爾；操縱與改寫理論；牛虻

作者簡介：王偉浩，男，天津外國語大學(xué)英語翻譯理論與實(shí)踐研究生。

[中圖分類號(hào)]：H315.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-21--01

一、《牛虻》在不同文化環(huán)境下的解讀

《牛虻》是隨1953年李俍民的譯本第一次傳入中國，牛虻的英雄形象給讀者留下深刻的印象，《牛虻》繼而成為一部經(jīng)典的革命小說，暢銷中國。當(dāng)時(shí)新中國建國伊始，社會(huì)百廢待興，文學(xué)翻譯與創(chuàng)作也受到很大的影響。當(dāng)時(shí)有很多革命題材的小說被引進(jìn)中國。李俍民曾在《牛虻》譯本前言中寫道：

我的文學(xué)翻譯選題的原則與信念就是：英——烈——傳，也就是把外國文學(xué)作品中反映了階級(jí)斗爭和民族解放斗爭中推動(dòng)社會(huì)與歷史進(jìn)步的英烈人物形象的優(yōu)秀作品，翻譯介紹給我國讀者，特別是青少年讀者。

《牛虻》翻譯的風(fēng)格十分符合當(dāng)時(shí)我國倡導(dǎo)的革命精神?！杜ｒ怠烦霭婧?，團(tuán)中央把李俍民的譯本作為優(yōu)秀讀物推薦給廣大共青團(tuán)員閱讀。為了加深讀者對(duì)《牛虻》的理解并讓其在中國得到認(rèn)可，各種機(jī)構(gòu)組織如圖書館和文化中心通過舉辦文學(xué)演講來討論《牛虻》。贊助人系統(tǒng)內(nèi)的官方媒體，對(duì)《牛虻》的傳播起到了積極的推動(dòng)作用。

慶學(xué)先的譯本給了讀者一種不同的理解?！杜ｒ怠诽N(yùn)含的獨(dú)特的西方文化內(nèi)容也被學(xué)者所發(fā)掘，并意識(shí)到其價(jià)值，進(jìn)而將其中的獨(dú)特內(nèi)容表達(dá)出來。文學(xué)與政治逐漸脫離開來，取得了相對(duì)獨(dú)立的位置，大批被視為資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)的書籍都能散見于各大書店。由于市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，獨(dú)立的出版商與贊助機(jī)構(gòu)也相繼出現(xiàn)，文學(xué)作品、作家、出版社可以不再完全依靠國家贊助人，而相對(duì)獨(dú)立地運(yùn)作。也就是說，只要文學(xué)作品本身有價(jià)值，得到讀者認(rèn)可，還是有贊助機(jī)構(gòu)愿意出版的。在此背景下，慶學(xué)先的《牛虻》譯本便由漓江出版社出版發(fā)行。而且從前言中，我們也能看譯者作為“專業(yè)人士”翻譯思想的轉(zhuǎn)變：

由于歷史原因，《牛虻》影響了一代中國青年，曾被當(dāng)做政治教科書一樣對(duì)待。盡管時(shí)代不同了，小說仍值得一讀。讀者仍然可以找到他們所想要的。讀者不僅能感受強(qiáng)烈的影響主義，更能找到一種偉大的精神。最后讀者將會(huì)找到一個(gè)全新的主題。

二、“三要素”理論下的兩個(gè)譯本對(duì)比分析

勒菲維爾指出：翻譯總是在一個(gè)大的文化環(huán)境下發(fā)生的，總是脫離不了原文本所產(chǎn)生的歷史背景，也脫離不了目標(biāo)文本的時(shí)代背景。上世紀(jì)50年代中蘇關(guān)系正處于蜜月期，《牛虻》在蘇聯(lián)的極高聲譽(yù)必定會(huì)為其進(jìn)入中國打下了很好的基礎(chǔ)。

小說的主題是其靈魂所在，不同文化背景與意識(shí)形態(tài)下，小說主題的思想解讀會(huì)大相徑庭。李俍民的譯本將主題放在“革命與戰(zhàn)斗”上，而慶學(xué)先的譯本則強(qiáng)調(diào)“愛情與人性”。

上文提到，詩學(xué)有兩個(gè)層面：一是文學(xué)策略、類型、主題原型特征和狀態(tài)以及符號(hào)的集合，二是文學(xué)在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中的角色或者說是應(yīng)該扮演的角色。勒菲維爾認(rèn)為詩學(xué)的邊界超越語言、民族和政治實(shí)體。一個(gè)時(shí)代的主流詩學(xué)要么被譯者本身接受，要么個(gè)人、團(tuán)體和體制通過某種強(qiáng)制性措施將某種詩學(xué)作為一種尺度。為了使外國作品更加為目標(biāo)文化所接受，譯者往往調(diào)整原文本以適應(yīng)目標(biāo)文化的詩學(xué)觀。20世紀(jì)50年代，主流詩學(xué)受控于政治，為政治服務(wù)，形成所謂的文學(xué)“樣板戲”。而21世紀(jì)，文學(xué)不再受到嚴(yán)格的限制，可以較大程度上做回自己。語言、形式。風(fēng)格與其他文學(xué)元素在文學(xué)作品中的重要性被凸現(xiàn)出來。

勒菲維爾的“三要素”理論將贊助人分為“分化型贊助人”和“非分化型贊助人”。20世紀(jì)50年代的贊助人是典型的非分化型，因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)，經(jīng)濟(jì)和地位的組成都比較單一，完全由同一個(gè)贊助人（國家）所掌握。這一環(huán)境下，翻譯的整個(gè)過程，文本的選擇，譯本的出版，再到譯作的接受都被操控了。李俍民的譯本由青年出版社出版，出版社為小說做了一個(gè)介紹就說關(guān)于“宗教氣息過濃以及一些與主要情節(jié)無關(guān)的段落”都被刪去了，基本上“未違背原作精神”。

三、結(jié)語——對(duì)文化環(huán)境與翻譯改寫關(guān)系的思考

翻譯不是簡單的語言轉(zhuǎn)換，而是一種跨文化交際，或者說是文化轉(zhuǎn)換。翻譯應(yīng)文化交流的需要產(chǎn)生，也隨著文化的發(fā)展不斷豐富，完善，調(diào)整。翻譯改寫受到社會(huì)文化因素的制約，社會(huì)文化因素也會(huì)因?yàn)榉g的改寫而發(fā)生漸變。翻譯改寫會(huì)引入一些新的文學(xué)元素，影響著舊的文學(xué)系統(tǒng)的發(fā)展。而對(duì)不同時(shí)期文學(xué)作品譯本的對(duì)比分析以及翻譯思想的剖析，能夠使我們更加清晰地了解翻譯與文化環(huán)境之間的關(guān)系，促進(jìn)翻譯的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]伏尼契著.李俍民譯.牛虻[M].北京：中國青年出版社，1953.

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[4]Lefevere， Andre. Translation， Rewriting and the Manipulation of Literary Fame[M]. London： Roufledge， 1992a.

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