摘 要：賽珍珠作為一位美國女作家，其對我國的文化，尤其是農(nóng)村文化相當了解，因此其創(chuàng)作了大量豐富的農(nóng)村題材作品。這一系列作品截至今日，仍煥發(fā)著強大的藝術張力和文化擴力。而且作品中對“土地意象”的豐富詮釋，展現(xiàn)了其對中國農(nóng)村“土地”這一主要元素的豐富認知。雖然賽珍珠為外國作家，但其對中國農(nóng)村的了解已經(jīng)遠遠突破了其身份界限，實現(xiàn)了對土地主題的深度歸納。本文擬從中國傳統(tǒng)文化中對“土地”一詞的認識入手，結合賽珍珠的中國農(nóng)村題材作品中對土地的多角度闡述，從其“土地意象”中分析“土地主題”的內(nèi)涵。

關鍵詞：賽珍珠；中國農(nóng)村題材作品；土地意象剖析；土地主題

作者簡介：何帆（1982.5-），江西省新余市人，碩士，江西新余學院外國語學院講師，研究方向：商務英語。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-18-0-01

一、引言

賽珍珠是知名美國文學家，曾于1938年憑借作品《大地》獲得了世界諾貝爾文學獎。一直以來，她都以推廣和介紹中國文化為自身使命，其在中國文化交流方面所做出的貢獻和影響力是全世界公認的。賽珍珠憑借自身對中國農(nóng)民形象的詮釋，極大改善了全世界對中國的認識。

二、中國傳統(tǒng)意識中對“土地”一詞的認識

正如知名作家海德格爾所說：有語言的地方，才會有世界。在20世界20、30年代，世界各地正處于一片戰(zhàn)爭之中，中國依舊保持著傳統(tǒng)、和諧的生活方式。長期以來我國都是以小農(nóng)經(jīng)濟為核心的經(jīng)濟發(fā)展形式，因此農(nóng)民的生活并沒有受到戰(zhàn)爭太多影響，這與其他戰(zhàn)爭環(huán)境之間就形成了截然不同的反差和對比。

對中國傳統(tǒng)文化來說，土地一詞先是一種生活方式，是人們賴以生存之本源。然后，其還是一種文化，一種民族情結。之所以說其是一種生活方式，這主要基于長期以來我國以農(nóng)為本的社會狀態(tài)。從易經(jīng)開始，我國文學作品中就沒有離開關于土地的闡述。

如同著名社會學家費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》一書中所寫到的“從根本上看，中國的社會是鄉(xiāng)土性的?！币簿褪钦f，鄉(xiāng)土是人們生存之本，隨著發(fā)展，鄉(xiāng)土逐漸從物質豐富發(fā)展成為一種意識，在傳統(tǒng)文化中，所說的人民，實際上更多是一種農(nóng)民，經(jīng)過深厚、體系、成熟的農(nóng)耕文化與儒家理念融入，如今中國文化中的土地情懷已經(jīng)發(fā)展成為中華民族情懷的重要內(nèi)容。

三、賽珍珠作品中對“土地問題”的多角度闡述

賽珍珠的文學作品中，通過以“土地問題”為切入點，將自己對中華文化的了解和思考詮釋出來。而讀者則可以根據(jù)文學作品中的具體描述，來理解賽珍珠原本想表達的內(nèi)容，也就是深入思考其中所隱含的實質性內(nèi)容。所以在賽珍珠的文學作品中，土地問題始終是其主線。在賽珍珠看來，土地不僅如同空氣、陽光一樣，同時也是為人類生活提供充足力量的基礎和關鍵。而經(jīng)過幾千年人們對土地的開發(fā)，人們逐漸形成了與土地有關的風俗、生活理念和規(guī)范理念，土地實際上已經(jīng)成為一個融入了多元價值、多樣情感的綜合體。

以其獲得諾貝爾文學作品《母親》為例，在其筆下，母親與土地融為一體，不僅渾然一體，同時為土地賦予了溫暖的人性。而經(jīng)過深入研究賽珍珠的這一系列農(nóng)村題材作品，我們不難發(fā)現(xiàn)，其大多都是將理想化的田園風景作為開篇，而這也成為其文學作品的重要特色。而在《母親》這一部文學作品中，也有些深化，其中對土地和人性兩者的關系進行了深度升華和發(fā)展，闡述了母親的心情與“土地”之間的波動和變化，這也恰好表明了其文學作品中對土地問題與土地意象之間的高度契合。

自1934年，賽珍珠離開中國后，實際上，她就再也沒有回到過中國。1942年其在美國了文學作品《龍子》，本書以南京城一個村莊人們反抗日軍的故事為核心，結合土地和人性，闡述了在戰(zhàn)爭時期，人們對土地和人性觀念認識的變化。賽珍珠盡管此時已經(jīng)離開中國8年時間，但她仍然用自己的文學積淀，加上她農(nóng)民生活的了解、掌握，構想了《龍子》的主體內(nèi)容，向全世界講了新的“土地故事”。

此外，其在描述土地主題過程中，也融入和添加了中西文化相對比的色彩元素，而這實際上其在多元文化、跨文化融合環(huán)境下進行的“土地主題”探索。在《同胞》這一文學作品中，可以說其表達的文化、價值觀念已經(jīng)大大超出了其他傳統(tǒng)作品，賽珍珠將文化、橋梁，融入了“土地”這一元素之中，土地不僅成為人們生活的根，也成為人們親情連接的紐帶，因此，在這一部文學作品中，賽珍珠將土地意象中的“根”進行深度詮釋，升華了對土地主題的理解。

四、結語

我國是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，幾千年的農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史中，留下了許多值得深度探究的內(nèi)容。而賽珍珠正是在用文學作品挖掘中華民族的精神氣質。無論是《大地》，還是《東風西風》、《分家》等等，都是其對中國農(nóng)村文化和農(nóng)民心理的深度把握和考量，正如很多歐美人看賽珍珠的文學作品，依舊津津樂道一般，人們被其紀實的寫作手法所吸引，深刻感悟到其作品中的“土地印象”和“農(nóng)民情結”。

參考文獻：

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