摘 要：有人曾說(shuō)：“搞政治的就去北京，搞經(jīng)濟(jì)的要去上海，要做學(xué)術(shù)的就來(lái)南京?！边@話(huà)說(shuō)得不無(wú)道理。高等學(xué)府林立的南京一直令人神往，不僅因?yàn)閷W(xué)術(shù)，更因?yàn)橹腥A民國(guó)歷經(jīng)滄桑仍不褪色的風(fēng)采。

關(guān)鍵詞：民國(guó)；知識(shí)分子

作者簡(jiǎn)介：夏旭彥，女，山東煙臺(tái)人，單位為南京理工大學(xué)公共事務(wù)學(xué)院公共管理系。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-18-0-01

印象里的民國(guó)是無(wú)數(shù)旗袍和高跟鞋的相會(huì)，更少不了知識(shí)分子的哀嘆或輕吟。民國(guó)那些知識(shí)分子們的故事，知識(shí)分子們的率性任真、錚錚鐵骨，雖然本書(shū)主講12位學(xué)者，但是作者旁征博引，融合了與之相關(guān)的學(xué)者們的故事，展開(kāi)了一幅民國(guó)的多彩畫(huà)卷，開(kāi)啟了一道觸摸歷史的大門(mén)，讓人眼前一亮。

說(shuō)起民國(guó)，最先想到的是徐志摩和他的《偶然》，想到他在去參加林徽因的講座的路上墜機(jī)身亡，自然就會(huì)想到梁思成和金岳霖。書(shū)中的一個(gè)章節(jié)講的就是金岳霖——《金岳霖：半生情緣四月天》，但也在林徽因和梁思成身上花了一些筆墨。

1944年，梁思成擔(dān)任中國(guó)戰(zhàn)區(qū)文物保護(hù)委員會(huì)副主任，奉命向美軍提供中國(guó)日占區(qū)需要保護(hù)的文物清單和地圖，以防誤炸。他繪出了地圖，同時(shí)還希望美軍能將另外兩個(gè)非中國(guó)城市也排除在外，那就是日本的京都和奈良，他說(shuō)：“要是從我個(gè)人感情出發(fā)，我是恨不得炸沉日本的。但建筑絕不是某一民族的，而是全人類(lèi)文明的結(jié)晶。如奈良唐招提寺，是全世界最早的木結(jié)構(gòu)建筑，一旦炸毀，是無(wú)法補(bǔ)救的?！?953年，北京市開(kāi)始拆除牌樓、古城墻，新舊兩利、古今兼顧的“梁陳方案”遭拒，梁思成還與時(shí)任北京副市長(zhǎng)的吳晗發(fā)生了爭(zhēng)論。千年的古建筑沒(méi)有毀于戰(zhàn)爭(zhēng)，卻要在和平時(shí)期被拆除，梁思成被氣得當(dāng)場(chǎng)失聲痛哭，林徽因也憤怒地譴責(zé)。梁從誡（梁思成與林徽因的兒子）后來(lái)回憶道：“母親幾乎急瘋了。她到處大聲疾呼，苦苦哀求，甚至到了聲淚俱下的程度……然而，據(jù)理的爭(zhēng)辯也罷，激烈的抗議也罷，苦苦的哀求也罷，統(tǒng)統(tǒng)無(wú)濟(jì)于事?！痹趹?zhàn)時(shí)為日本保護(hù)下兩座古都的中國(guó)人，卻沒(méi)能使自己國(guó)家的古都在和平時(shí)期幸免于荼毒，其內(nèi)心的傷痛怕是如今常人所不能體會(huì)的。1955年，林徽因病重住院，她幽憤交加，拒絕吃藥，和古城墻一起在那個(gè)冬天逝去。

讀到這些文字，禁不住熱淚盈眶，這是知識(shí)分子的理性與堅(jiān)守，它跨越了國(guó)家的界限，超越了個(gè)人和民族的恩怨，從全人類(lèi)的利益出發(fā)，守護(hù)著這些古老的寶藏，守衛(wèi)著祖先留下的寶貴遺產(chǎn)。盡管一聲又一聲的哀號(hào)還是沒(méi)能留下古老的城墻，但先生的吶喊足可以在歷史的長(zhǎng)廊里回蕩。這就是民國(guó)的知識(shí)分子，為了心中的堅(jiān)守而奔走呼號(hào)。如今，又有多少知識(shí)分子能堅(jiān)守住一份真理，為了這種理性與堅(jiān)守而不計(jì)個(gè)人得失，奔走呼號(hào)？

“兩個(gè)半懂莊子的人”——?jiǎng)⑽牡?，民?guó)又一位可愛(ài)的人。他敬重陳寅恪，自稱(chēng)對(duì)其學(xué)術(shù)和人格不是十分佩服，而是“十二萬(wàn)分”佩服。他多次在課堂上情不自禁地豎起大拇指說(shuō)：“這是陳先生！”然后又翹起小拇指，對(duì)自己說(shuō)：“這是劉某人！”真是在謙虛中透著可愛(ài)。他又是那般才華橫溢，教學(xué)生寫(xiě)文章時(shí)就說(shuō)了“觀(guān)世音菩薩”五個(gè)字——“觀(guān)，乃是多多觀(guān)察生活；世，就是需要明白世故人情；音，就是文章要講音韻；菩薩，就是救苦救難、關(guān)愛(ài)眾生的菩薩心腸?！睂W(xué)生聽(tīng)后皆應(yīng)聲叫好。筆者讀后想了很久，卻也只找到一個(gè)“妙”字來(lái)稱(chēng)贊。而劉先生又真的讓人心疼，青年的他就大有作為，一領(lǐng)風(fēng)騷，可晚年的他卻不能從喪子之痛中解脫，以致只能靠吸食鴉片得到輕微的緩解。物價(jià)飛漲的年代里，教授們的日常生活都很貧困，更不用說(shuō)買(mǎi)鴉片了，此時(shí)的劉先生也不得不“為五斗米折腰”，特立獨(dú)行，不顧他人的議論。1949年，胡適為劉一家人安排好了去美國(guó)的一切，但劉先生還是拒絕了：“我是中國(guó)人，為什么要離開(kāi)祖國(guó)？”卷入政治風(fēng)波的他最終褪去了當(dāng)年的桀驁不馴，一次又一次地狠批自己，但他還是放不下自己所堅(jiān)守的東西，在無(wú)邊的守望中陷入了深深的痛苦。在變幻不定的外在中，他把握住了自己的內(nèi)心?？耧L(fēng)褪去，狂沙淘盡，他內(nèi)心里是真正的金。

我們的社會(huì)太需要堅(jiān)守了，所以一個(gè)平凡的關(guān)于堅(jiān)守的故事就要被這樣大力宣傳。堅(jiān)守是需要底氣的，堅(jiān)守的背后是一顆力排他議的強(qiáng)大的內(nèi)心。

當(dāng)然，這些知識(shí)分子們也是個(gè)個(gè)腹有詩(shī)書(shū)，才高八斗，比如清華國(guó)學(xué)研究院四大導(dǎo)師中最年輕的趙元任就是一位才華橫溢的民國(guó)人。他被稱(chēng)為漢語(yǔ)言之父，在他的一生中，最快樂(lè)的事情莫過(guò)于到世界的任何地方，當(dāng)?shù)厝硕颊J(rèn)為他是那里土生土長(zhǎng)的人，不論方言與普通話(huà)，還是中文與外語(yǔ)。留學(xué)美國(guó)期間，他學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)、物理、哲學(xué)和音樂(lè)，一生教書(shū)、作曲、錄制唱片，然而他的最高成就卻是語(yǔ)言學(xué)。他曾用口技表演過(guò)“全國(guó)旅行”，“走”遍大半個(gè)中國(guó)，沒(méi)“到”一處，便用當(dāng)?shù)氐姆窖越榻B名勝古跡與土貨特產(chǎn)，一口氣說(shuō)了近一個(gè)小時(shí)。愛(ài)好音樂(lè)的他創(chuàng)作了一百多件音樂(lè)作品，比如那首著名的《教我如何不想她》。就連胡適也認(rèn)為，趙元任是他這一輩人中最聰明、天才最高的一位。這般才華橫溢，讀著就能生出一絲絲的喜愛(ài)來(lái)。趙先生這套到什么山上唱什么歌的本事該是舉世無(wú)雙、堪稱(chēng)一絕了，筆者雖不研究語(yǔ)言學(xué)，但也真是羨煞人也。

戰(zhàn)亂紛擾的年代里，這些民國(guó)的人們依舊保持了一份認(rèn)真率性和砥礪風(fēng)發(fā)，他們的名字串成了一串風(fēng)鈴，在歲月的幽深處隨風(fēng)輕搖，發(fā)出清脆動(dòng)聽(tīng)的聲響。他們的人生中也有缺憾，但這并不妨礙后人對(duì)他們的仰望。

參考文獻(xiàn)：

[1]落塵.民國(guó)的底氣.中國(guó)廣播電視大學(xué)出版社.2011.