[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-14-0-01

一、導(dǎo)火索

二十世紀(jì)對(duì)于置身中國的女性來說，是一個(gè)動(dòng)蕩與彷徨，顛覆與重建的時(shí)代。西方的女權(quán)理論自20世紀(jì)80年代初傳入中國，西蒙·波伏娃和伍爾夫的作品和理論，如《第二性——女人》，《一間女人自己的屋子》等對(duì)女性寫作產(chǎn)生了直接又深刻的影響。

二、短兵相接的三個(gè)階段

新時(shí)期女性話語權(quán)力的呼喚清晰而大膽，急切而焦灼。80年代初的一些女作家似乎摒棄了女性的精致細(xì)膩，以自己的“雄性”顯示出銳不可當(dāng)?shù)臍鈩?，意欲與男人一決高下，如張潔《方舟》中勇氣可嘉的女性；80年代中后期，王安憶“三戀”的故事也抹去了女性的羞澀，大大咧咧地透析女性的“性心理”；到了90年代“新寫實(shí)派”的池莉的《不談愛情》與《煩惱人生》以及方方的《風(fēng)景》在平實(shí)的書寫中展示女性的生活，她們的作品既沒有了傳統(tǒng)女性文學(xué)那種崇高，優(yōu)美的古典情調(diào)，也少有現(xiàn)代派女性文學(xué)那種懷疑，痛苦，形而上的精英氣質(zhì)；90年代中期，陳染和林白關(guān)注內(nèi)心與自我命運(yùn)的書寫掀起了“私人敘事”的浪潮；直至90年代末衛(wèi)慧和棉棉開始了一種拒絕深刻，拒絕傳統(tǒng)的生命書寫，表現(xiàn)了女性在去意彷徨中消散自己，在物欲社會(huì)中分裂與自我迷失。

三、語言審美的嬗變

女性文學(xué)現(xiàn)代審美之開拓，是女作家由理想走向現(xiàn)實(shí)的必然產(chǎn)物。在新時(shí)期，張潔的語言變化最能說明女性文學(xué)美學(xué)風(fēng)貌的現(xiàn)代嬗變，她的小說《愛》的語言清麗，抒情氣息與柏拉圖式的愛情契合。而《日子》則完全不同，作品中全是“日子”的瑣屑，乏味，無聊，遣詞造句也刻意走向凡庸。那種擺脫傳統(tǒng)女性美學(xué)的柔美與高雅時(shí)所呈現(xiàn)的粗糙，那種解構(gòu)英雄而演繹普通人的人生哲學(xué)，即是對(duì)宏大敘事的疏離與拋棄，女性文學(xué)美學(xué)風(fēng)貌的這一嬗變，是一個(gè)時(shí)代女性文學(xué)走向成熟冷靜的標(biāo)志之一。

四、女性感覺的全面開放

西蘇說：“作為一個(gè)女人的生存是不能被闡述的，她必須去感覺，它必須自身被感覺到……”趙玫散文中洞開“感覺之河”，將女性之焦灼，痛楚娓娓敘說，大量密集的細(xì)膩感覺，伴隨著意識(shí)的流動(dòng)奔涌而來；黑孩散文中人的感官的全面開放。比如“我看見有一股濕漉漉的情緒開始穿過極微弱的一線月光撲向我?！绷职自凇队洃浥c個(gè)人化寫作》中說：“我希望將自己分離出來，將某種我自己感覺到的氣味，某滴落我手背的水滴，某一片刺痛我眼睛的亮光從集體的眼光中分離出來，回到我個(gè)人的生活中來。”

五、獨(dú)白與私人寫作——以陳染為例

陳染作為80年代后期中國文壇上異軍突起的一位“先鋒派”女作家，以她的勇敢和冷艷構(gòu)建了新時(shí)期女性敘事話語的另一種風(fēng)景。陳染醉心于私人生活的幽寂和自閉，其私人女性寫作充滿了卡夫卡的荒誕與陰冷。陳染采用了一種具有乖戾、尖新風(fēng)格的獨(dú)白語言來創(chuàng)作小說，我們可以從她的一些小說的標(biāo)題，如“禿頭女走不出來的九月”，“與假想心愛者在禁中守望”，“巫女與她的夢(mèng)中之門”，“沉默的左乳”，便可以看出陳染在一條孤絕的藝術(shù)道路上已走得多么遠(yuǎn)。像陳曉明所說的那樣：在陳染自憐自愛的敘事中潛隱著一種銳利的東西。這是一個(gè)同時(shí)用水彩筆和剪刀在寫作的女人，蒼白的皮膚、一些鮮血、散亂的頭發(fā)、迷離的目光、錯(cuò)亂的意象……構(gòu)成了她的寫作的現(xiàn)場”。她創(chuàng)造的是一種自說自話的獨(dú)自的藝術(shù)，她在自己與讀者大眾之間砌起了一道墻，也用這種獨(dú)白的藝術(shù)將自己的創(chuàng)作與其他女性作家的創(chuàng)作區(qū)別開來。

六、戰(zhàn)爭的挫?。ㄅ晕膶W(xué)寫作中的弊端）

不同于“70”后女作家們社會(huì)化、他者化的敘述，20世紀(jì)90年代女作家熱衷于自歷性經(jīng)驗(yàn)書寫。受西方女性主義文學(xué)理論的影響，她們從性別視點(diǎn)出發(fā)，先驗(yàn)地將男權(quán)社會(huì)設(shè)定為外在于和對(duì)立于女性“自我”的“他者”，她們聚焦于女性的私人經(jīng)驗(yàn)，以“軀體寫作”為策略。這一時(shí)期她們代表作中主人公幾乎都是“古怪、神秘、歇斯底里、自怨自艾”的女性，沉溺于自我審視，與現(xiàn)實(shí)人生和男性世界格格不入，并將男性從“自我”的世界里徹底放逐。這種以反叛男權(quán)社會(huì)為初衷的激進(jìn)女性意識(shí)，未免矯枉過正，使女性文學(xué)陷入一種男女二元對(duì)抗的深淵，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，即從男權(quán)專制走向女權(quán)專制。20世紀(jì)90年代的女性文學(xué)意識(shí)過于極端和狹隘，不符合追求兩性的和諧。

其次，女性文學(xué)不但面臨“失寵”的前景，更面臨著“墮落”的危機(jī)。正如有的學(xué)者所預(yù)見的那樣：“放逐男性意味著女性自身的被放逐，她們隨時(shí)可能遭到以各種方式襲來的精神和肉體的強(qiáng)暴。”果然，后來由所謂“美女作家”們制造的“偽女性主義文學(xué)寫作”——“欲望敘事”和“下半身寫作”，不僅曲解了女性寫作的內(nèi)涵，還將其推入了一個(gè)絕境。

七、和解與戰(zhàn)后重建

20世紀(jì)晚期女性寫作的轉(zhuǎn)變是一種必然與獲救的方式，她們用時(shí)而精致纖細(xì)，時(shí)而磅礴大氣，時(shí)而低喃絮語，時(shí)而大大咧咧的語言完成了蛻變。林白在《一個(gè)人的戰(zhàn)爭》中說過：一個(gè)人的戰(zhàn)爭意味著一個(gè)巴掌自己拍自己，一面墻自己擋住自己，一朵花自己毀滅自己，一個(gè)人的戰(zhàn)爭意味著一個(gè)女人自己嫁給自己。女作家們通過“一味怨天尤人、毫無顧忌地任意發(fā)泄、放縱狹隘的個(gè)性”的自白式書寫來展現(xiàn)女性的情感世界和心理世界。

20世紀(jì)晚期的女性文學(xué)體現(xiàn)的就是這樣一個(gè)孤絕的姿態(tài)，性別意識(shí)和自白構(gòu)成她們寫作的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。在寫作過程中，她們借助詩性想象來建構(gòu)自身的主體性，這是女性自我的駐足停留，也是女性自我的回望凝眸；是女性的激越穿行，也是女性的去意彷徨，她們?cè)谝淮未蔚摹傍P凰涅槃”中重生。當(dāng)兩性二元對(duì)立的局面被打破，一個(gè)人的戰(zhàn)爭找到了另一人同行，新的女性文學(xué)史詩將會(huì)展開長卷……