摘 要：威廉·華茲華斯與陶潛在作品風(fēng)格和文學(xué)思想上既有共同之處又有明顯的區(qū)別。這源自他們的生活觀念與所處的時(shí)代以及社會(huì)文化背景和人生閱歷的不同， 是他們批判社會(huì)的獨(dú)特方式。

關(guān)鍵詞：威廉·華茲華斯；陶潛；作品風(fēng)格

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-14--01

在世界文學(xué)發(fā)展史上，東西方文學(xué)詩(shī)壇先后出現(xiàn)了兩位與眾不同的詩(shī)人，一位是中國(guó)古代山水田園詩(shī)人陶潛，另一位則是英國(guó)“湖畔派”代表詩(shī)人威廉·華茲華斯。華茲華斯熱愛自然秀麗的風(fēng)光，陶潛寄情于美麗的山水田園，他們清雅脫俗的詩(shī)風(fēng)雖有很多相似之處但又各具特點(diǎn)，逾越時(shí)空，相映生輝，細(xì)細(xì)品讀，更是別有一番風(fēng)味。

東晉大詩(shī)人、辭賦家陶潛（公元352-427年）素有“救濟(jì)天下蒼生”的凌云壯志，但是在腐朽黑暗社會(huì)的門閥制度下， 他無法實(shí)現(xiàn)濟(jì)世報(bào)國(guó)的愿望，在十余年動(dòng)蕩的官宦生活中，他已厭倦了也看透了官場(chǎng)的黑暗，不愿意跟統(tǒng)治者同流合污。在老子莊子思想和隱居不仕、遁匿山林風(fēng)尚習(xí)氣盛行的社會(huì)環(huán)境下，于是萌生了退隱山林的意愿，再加上陶潛以前就喜愛戀慕大自然， 那綠柳垂蔭，金菊生香， 麥菽蔥蔥， 蒼翠欲滴的山水田園美景陶冶了他高尚的性情，使他更加超脫世俗， 厭惡官場(chǎng)。19世紀(jì)英國(guó)的浪漫主義詩(shī)人代表威廉·華茲華斯（公元1770-1850年）不只癡迷于湖畔旖旎的自然風(fēng)光， 更對(duì)那里保存完好的宗法制的農(nóng)村風(fēng)情習(xí)俗大為欣賞， 因?yàn)槟抢锊坏h(yuǎn)離工業(yè)革命的喧囂繁雜，而且保留著一種近乎原始的寧?kù)o。威廉·華茲華斯受到法國(guó)思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家盧梭（公元1712-1778年）“回歸自然”思想的陶染，對(duì)在工業(yè)革命后英國(guó)社會(huì)發(fā)生的急速變化十分反感，而自然世界則是工業(yè)文明尚未污染的地方，因此，他希望通過描繪自然世界中的風(fēng)光和事物，來喚起人類簡(jiǎn)單樸素、自然純真、向往自由的感情， 來拯救被工業(yè)革命所毒化的人性。他是人性的最堅(jiān)強(qiáng)的支持者、維護(hù)者和保護(hù)者，他所到之處都播灑下人的愛和情誼。

威廉·華茲華斯的湖畔詩(shī)和陶潛的山水田園詩(shī)，都以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，格調(diào)恬靜悠然，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，且都批判了不合理的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了內(nèi)心對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，借以表達(dá)對(duì)寧?kù)o平和生活的向往，流露出接近自然并探討人生意義的宿愿。他們喜愛大自然，厭惡冷酷的金錢關(guān)系，將身心寄情于自然山水，在描寫貧民事物、自然風(fēng)光中寓有深意，寄予著人生探索和自我反思的哲學(xué)思維，他們遁跡于山水的自然崇拜雖然不屬于積極入世， 但他們這種獨(dú)特的反抗形式是值得肯定的。

威廉·華茲華斯與陶潛都對(duì)自己所生活的社會(huì)持批判的態(tài)度，在文學(xué)內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上都開創(chuàng)了一代新風(fēng)而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。東晉時(shí)期（公元317-420年），士族門閥清雅的談?wù)撔W(xué)問題析理問難的風(fēng)尚習(xí)氣一天比一天厲害，冥想玄思使文學(xué)作品的創(chuàng)造陷入了困境，文學(xué)作品的內(nèi)容嚴(yán)重地與現(xiàn)實(shí)脫離，毫無社會(huì)基礎(chǔ)可言，失去了文學(xué)藝術(shù)的生動(dòng)性與形象性，直至陶潛返璞歸真見天然的詩(shī)篇橫空出世， 才給虛無的文學(xué)詩(shī)壇帶來了令人耳目一新的詩(shī)作，注入了一股清新的風(fēng)氣。由他開創(chuàng)的一種嶄新境界的山水田園詩(shī)體，革命性地影響了古典詩(shī)歌，使古典詩(shī)歌呈現(xiàn)出嶄新的面貌，給人一種全新的感覺。華茲華斯在詩(shī)學(xué)體裁方面，則實(shí)現(xiàn)了劃時(shí)代的革新，他主張發(fā)展弘揚(yáng)民間傳統(tǒng)詩(shī)歌的藝術(shù)特色，認(rèn)為寫詩(shī)應(yīng)當(dāng)避免使用陳舊的語言辭藻，而是應(yīng)該采用民間平常而又生動(dòng)活潑的真實(shí)語言。華茲華斯認(rèn)為這種語言更加淳樸有力，采用這種語言表達(dá)出的思想與情感都顯得很單純自然、樸實(shí)無華，而無半點(diǎn)做作的姿態(tài)，這同陶潛的詩(shī)學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格不約而同。

陶潛和威廉·華茲華斯，一位是中國(guó)古代山水田園詩(shī)的集大成者，一位是英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的里程碑式的人物。他們都生活在大自然中，將自己與自然融為一體，并以神奇靜謐而又富有靈氣的大自然為他們創(chuàng)作詩(shī)篇的靈魂所在，用一支神來之筆創(chuàng)作出了許多膾炙人口的絕美詩(shī)篇，帶領(lǐng)人們?cè)诎萑f物的自然田園中尋覓精神的瑰寶，給全世界人民留下了彌足珍貴的精神財(cái)富。由于兩人生活前期都經(jīng)歷了一些世事，對(duì)人生有了悟明徹的心境，陶潛與威廉·華茲華斯對(duì)于各自所熱愛的自然發(fā)出了異口同聲的吟唱，他們作為具有不同文化特質(zhì)的詩(shī)人，內(nèi)心深處又有著別樣的情懷。分析、比較、探討他們?cè)娮鞯漠愅?，有利于進(jìn)一步深入研究東西方文學(xué)的內(nèi)涵。