亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        探討卞之琳詩歌的現代主義品質與表現特色

        2016-04-29 00:00:00韓澤宇
        青年文學家 2016年14期

        摘 要:本文主要圍繞卞之琳詩歌的綜合特征進行闡述,并探討其詩歌表達中現代主義的品質,從卞之琳的詩歌分析中挖掘其表現特征與現代主義詩歌特色的全面融入。

        關鍵詞:卞之琳;現代主義品質;表現特色

        作者簡介:韓澤宇(1995.2-),男,漢族,本科,籍貫:河北省衡水市,研究方向:漢語言文學。

        [中圖分類號]:I206 [文獻標識碼]:A [文章編號]:1002-2139(2016)-14-0-01

        卞之琳作為現代派主智詩人的代表,在其創(chuàng)作的現代主義詩歌中,能體現出一種古韻美,也能呈現出一種現代主義的藝術品質。因此。通過對卞之琳現代主義詩歌主要特征進行全面分析,可以探討出其在詩歌表達中所隱藏的人生哲理以及品質思維等。

        一、“智性”表達中的人性化因素

        在卞之琳詩歌的主體表達中,現代主義品質的表達中尤為突出的是一種理性化、智能化的表達模式,在整個情感表達的過程中都融入了想象力以及智性的追求。在卞之琳的詩歌中,既是對情感的表達,也是對一種思想以及智慧的融合方式。可以說,卞之琳是一位具有哲學意識的詩人,在其中的詩歌表達中,能在哲學思想中形成一種智慧的表達方式。在其一些詩歌表達中,《長途》、《苦雨》、《黃昏》、《幾個人》等詩詞中,都能從基層百姓的生活中,形成一種深厚的想法,又能充滿著進步。這種在平凡生活與瑣事中發(fā)掘到的深層意蘊,最主要的就是表達出一種特有的智慧魅力。譬如,在其詩歌《投》的主體表達中,“獨自在上坡上/小孩兒,我看見你/一邊走,一邊唱/都厭了,隨地/撿一塊石頭/向山谷一投/說不定有人/小孩兒,曾把你好玩地撿起/想一塊小石頭/向塵世一投”這些簡單的語言表達,就是卞之琳對生命本真的最純凈的表達,形成一種形而上的哲學思考。這首詩歌充滿了現代化的智慧思考內容,從小孩兒對人生中一種簡單卻又有點迷茫的生活中,表明一種遭遇到的偶然,一個人就像生命中被投出去的小石頭,冥冥之中的力量,就會出現。在這種對比的寫作手法中,將生命中無法把握的力量、困惑等一一表達出來,具有更大的藝術表達效果。還有,在卞之琳創(chuàng)作的詩歌《斷章》中,“你站在橋上看風景/看風景的人在樓上看你//明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢”。這首膾炙人口的詩歌,體現出在宇宙萬物中給人的一種哲學思索。在宇宙萬物的發(fā)展中,一些事物都是彼此存在的,存在一種互相依存、息息相關的方式,風景無處不在,我們都是風景中的風景。這種現實與夢想、生命與美感、時空與自然的有限交融,形成一種厚實、豐富、大哲學的現實主義表達方式,具有更大的藝術魅力。

        二、情感律動中思辨光芒的展現

        卞之琳詩歌表達的主題中,形成了一種完美的辯證意識表達方式。在思辨意識的主題中,既有智慧的閃光點,也有現實主義的品質特征。在具體的境界表達中,形成哲學思想與現實主義凝聚一起的表達效果,在情緒的波動中,形成了卞之琳思維、形象、意境、思想四面的整體性,形成了知覺與思辨之間的平衡。在具體化的意境構成中,通過小事物、小場景、小語言的表達模式,形成感性與理性的全面融合。譬如,在卞之琳詩歌《第一盞燈》的主題表達中,“鳥吞小石子可以磨食品/獸畏火。人養(yǎng)火乃有文明/與太陽同起同睡的有福了/可是我贊美人間第一盞燈”。體現出一種感性運用的方式,在表達一種贊美的過程中,構建出一種高層次的哲理表達,在情感的律動中滲透一種智慧的光芒。在著力進行相關整體表達的過程中,主要就是在對人生哲理、感性思維、理性表達等完美的融合,在象征性的表達中,形成抒情結構的整體表達,這樣,能全面實現卞之琳詩歌主題表達中對現實主義的一種態(tài)度,同時也將自己的一種精神狀態(tài)表達出來,具有很大的藝術魅力。

        三、非個人化抒情的表達模式

        在卞之琳詩歌的表達中,主要就是通過短小精悍的表達模式,在小文字中表達出一種詩意。在抒情過程中,形成智性的表達方式,能自覺地將抽象的思想無形地融合在具體的意象之中。譬如,在卞之琳創(chuàng)作的詩歌《道旁》中,展現出一種閑適的風格,將一種困倦與慵懶的享受,形成一種對照對比方式,并構成有效的語言控制,從而展現出一種自我的看法與對現實的批判等。在卞之琳的詩歌中,一草一木、一花一樹,都是在有限的意蘊中呈現出無限的韻味。并且,卞之琳能剔除個性化的表達方式,能呈現出一種客觀冷靜的敘述方式,在詩人主體的退出中,形成情感表達的轉移。這樣,可以在情感表達過程中,借景抒情,表達出一種象征性的藝術魅力。譬如,在作品《倦》中,“忙碌的螞蟻上樹/蝸牛寂寞地僵死在檻上/看厭了,看厭了/知了,知了只叫人睡覺。/可憐蟲亦可以休矣!/華夢的開始嗎?煙蒂頭/在綠苔地上冒一下藍煙”。這種藝術感性營造的模式,對自然生命世界的忙碌、寂寞等心境表達出來,有一種茫然情緒,但是,他不是直接的抒情,是在對具體意象的排列融合中,傳達出一種對世界宇宙的思索,傳達出自己對已知世界中相關事的認識,蘊含出一種對生死、忙碌與閑適的相對性的思考,將有很大的現實意義。

        結語:

        卞之琳詩歌呈現出中國古典詩歌的神韻之美,又有西方現代主義詩歌的藝術表現之巧。他在詩的王國里苦心經營,雕玉鏤金,營造奇特的外在形式表現智性的內在意蘊,在冷峻客觀中隱藏著對人生哲學的思索,開辟了中國現代主義詩歌探索的一條新途徑。

        參考文獻:

        [1]郭瑩.淺談卞之琳詩歌的“智性化”特征.今日科苑.2008年20期.

        [2]張?zhí)m珍.淺談詩歌中的高層式結構[A].走向21世紀的探索——回顧·思考·展望[C].2009年21期.

        亚洲一区二区三区四区精品在线| 亚洲 欧美 激情 小说 另类| 国产一区二区内射最近人| 乳乱中文字幕熟女熟妇| 欧美噜噜久久久xxx| 国产乱子乱人伦电影在线观看| 日韩欧美在线播放视频| 美女福利视频网址导航| av大全亚洲一区二区三区| 男女裸交无遮挡啪啪激情试看 | 中文字幕国产91| 亚洲黄色一插一抽动态图在线看| 亚洲av五月天一区二区| 欧美成人在线视频| 91制服丝袜| 久久少妇呻吟视频久久久| 国产情侣自拍一区视频| 在线不卡av片免费观看| 久久精品无码一区二区2020| 日韩精品资源在线观看免费| 国产亚洲aⅴ在线电影| 午夜成人精品福利网站在线观看| 不卡国产视频| 一本色道加勒比精品一区二区| 成人a级视频在线播放| 精品国产v无码大片在线观看 | 校园春色日韩高清一区二区| 国模无码一区二区三区 | 白丝美女被狂躁免费视频网站| 国产香蕉一区二区三区| 久久精品不卡一区二区三区| 欧洲vat一区二区三区| 日韩区在线| 国产精品久久熟女吞精| 亚洲国产精品成人久久久| 国产精品jizz在线观看老狼| 天堂Av无码Av一区二区三区 | 特一级熟女毛片免费观看| 久久伊人亚洲精品视频| 高清不卡一区二区三区| 国产欧美日韩综合一区二区三区|