摘 要：咸豐南劇作為入選2008年公布的全國(guó)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中傳統(tǒng)戲劇項(xiàng)目中的優(yōu)秀劇種，有著獨(dú)特的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵。本文以南劇為例，通過(guò)分析在互聯(lián)網(wǎng)+新時(shí)代、文藝座談講話新背景、外來(lái)劇種入侵新挑戰(zhàn)下，地方性戲劇傳承與保護(hù)呈現(xiàn)的特點(diǎn)、產(chǎn)生的問(wèn)題和發(fā)展的方向，為地方性戲劇體系建設(shè)、話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪做出有益探索。

關(guān)鍵詞：地方性戲?。荒蟿?；活態(tài)傳承；保護(hù)

作者簡(jiǎn)介：湯雅成（1991-），男，土家族，湖北恩施人，單位：湖北民族學(xué)院，研究方向：中國(guó)文化與文論。

[中圖分類號(hào)]：G127 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-14--01

恩施州咸豐縣作為唐崖土司城遺址所在地，土家文化的發(fā)源地，為南劇發(fā)展提供了優(yōu)越的人文環(huán)境、良好的創(chuàng)作氛圍，土家族人民長(zhǎng)期朝夕同處，南劇已經(jīng)深深融入了土家族人民生活的方方面面，有著清晰的土家族印記。借助戲劇傳播，南劇汲取了其它戲劇各異的藝術(shù)特征、創(chuàng)作手法并不斷融合而極富生命力，得到了土家族及其他各族人民的喜愛(ài)。

一、南劇傳承與保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)啟示與現(xiàn)行問(wèn)題

（一）經(jīng)驗(yàn)啟示

1、創(chuàng)作要貼近生活。南劇能夠在傳承和保護(hù)中，越來(lái)越受歡迎，得益于其藝術(shù)特點(diǎn)突出和內(nèi)容的群眾性、生活性，時(shí)髦的表述叫接地氣。首先，背景選題接地氣。南劇創(chuàng)作關(guān)注群眾所思所想，聚焦時(shí)代主題，網(wǎng)羅社會(huì)熱點(diǎn)，針砭時(shí)弊、特點(diǎn)鮮明，反映了群眾心聲。其次，表演人員接地氣。南劇演員幾乎都是咸豐土生土長(zhǎng)的本地人，熟悉鄉(xiāng)土民情，能夠結(jié)合自身經(jīng)歷對(duì)南劇人物進(jìn)行再解讀再構(gòu)造，使得人物表現(xiàn)更具張力，更加有血有肉。再次，藝術(shù)手法接地氣。南劇表演時(shí)常采用南北唱腔等自身獨(dú)特表現(xiàn)手法，使群眾更為容易接受。最后，表現(xiàn)形式接地氣。南劇擅演像《女兒寨》等傳奇歷史故事類大型舞臺(tái)劇，給人以直觀震撼、視覺(jué)享受、情感認(rèn)同，受到群眾的普遍歡迎。

2、要善于博長(zhǎng)去短。南劇出身于草根，是群眾性的語(yǔ)言，不像傳統(tǒng)劇種，講究門派、看重出身而拘泥于章法、受限于教條，南劇創(chuàng)作者善于學(xué)習(xí)模仿，把昆曲、京劇中的名篇用于南劇，善于廣泛吸納，有劇即是伙伴。同時(shí)，不做純粹的臨摹照搬而是結(jié)合南劇藝術(shù)特征，用南劇的語(yǔ)言加以改造，得到了各地群眾廣泛認(rèn)可，較好的解決傳統(tǒng)劇種藝術(shù)手法單一，受眾性不強(qiáng)以及選材片面等問(wèn)題，賦予了強(qiáng)大的生命力。

3、要尋求政府支持。南劇在咸豐能夠脫穎而出，得益于其與當(dāng)?shù)卣慕Y(jié)合，南劇傳承人他們手上掌握的社會(huì)資源、十分有限，但南劇表演鮮明的地方特色賦予了強(qiáng)烈的文化底蘊(yùn)，有著自己的文化符號(hào)；當(dāng)?shù)卣莆战^對(duì)的信息資源，為咸豐發(fā)展計(jì)，需要一張獨(dú)有的文化名片來(lái)宣傳咸豐、讓全國(guó)知曉咸豐。南劇也就迎來(lái)了它與政府合作的蜜月期，一系列優(yōu)惠南劇發(fā)展的政策，讓南劇的生命力徹底點(diǎn)燃。

（二）現(xiàn)行問(wèn)題及原因

1、傳承后繼乏人。一方面來(lái)自部分南劇傳承人的恐慌和不自信，對(duì)南劇未來(lái)的傳承發(fā)展持悲觀態(tài)度，受傳統(tǒng)思想影響對(duì)自己在社會(huì)生活環(huán)境中的身份不滿意、不認(rèn)同，缺少職業(yè)認(rèn)同感、歸屬感。另一方面后繼人才匱乏，活態(tài)傳承是最好的保護(hù)，但在追求物質(zhì)生活的社會(huì)，選擇做南劇傳承人就等同于選擇了清貧，加上，做南劇傳承人要承受更多磨難，都會(huì)讓人打退堂鼓，導(dǎo)致很多人不愿選擇走這條路子。

2、新階層不買賬。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代來(lái)臨，一是因南劇的傳播方式、表現(xiàn)手法等守舊而與當(dāng)前的時(shí)代訴求脫節(jié)，近年來(lái)在劇目的創(chuàng)新創(chuàng)作上幾乎停滯、坐吃山空，導(dǎo)致吸引力越來(lái)越小；二是快餐文化當(dāng)?shù)溃磿r(shí)性需求突出；數(shù)字娛樂(lè)全面超越傳統(tǒng)娛樂(lè)，人們?nèi)粘I(yè)余生活有了更多的精神享受選擇，如觀看電影等，這些都與傳統(tǒng)的南劇表演所背離，新的階層沒(méi)有時(shí)間、沒(méi)有興趣花上幾個(gè)小時(shí)坐在戲院棚子里面觀看劇情已經(jīng)過(guò)時(shí)沒(méi)有吸引力的南劇表演。

3、生存成本高企。南劇表演前期準(zhǔn)備工作體量龐大，且耗時(shí)耗費(fèi)大，這加重了本就業(yè)績(jī)不佳的南劇劇團(tuán)的財(cái)務(wù)壓力，南劇演員需要生存，就存在開(kāi)支，而其收入一部分來(lái)自政府扶持，另一部分來(lái)自演出表演，表演成本高，觀眾不多就必然虧本，長(zhǎng)期虧本就等于宣判了南劇死刑。表演就虧本的病態(tài)，除了政府為維護(hù)形象而做的無(wú)奈買單，更重要的是南劇傳承人的信心喪失殆盡。

二、對(duì)地方性戲劇傳承與保護(hù)的幾點(diǎn)思考

南劇作為恩施州地方性戲劇傳承與保護(hù)工作的佼佼者，相比于州內(nèi)其它劇種已經(jīng)算是幸運(yùn)，但已算幸運(yùn)的南劇都存在如此多的問(wèn)題，就不敢想象其它劇種的生存狀況是多么艱難，加強(qiáng)對(duì)地方性戲劇的傳承與保護(hù)已經(jīng)是迫在眉睫。

1、注重開(kāi)拓創(chuàng)新，緊跟時(shí)代步伐。地方性戲劇傳承人在新劇創(chuàng)作上的黔驢技窮，受制于其文化水平低，眼界不開(kāi)闊，政府部門要提供更多的培訓(xùn)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓傳承人學(xué)習(xí)戲劇理論，構(gòu)建知識(shí)體系；同時(shí)，組織去工作成效突出的地方，讓傳承人現(xiàn)身感受，開(kāi)闊眼界。

2、借助信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)靜態(tài)保護(hù)?；顟B(tài)傳承以人為基礎(chǔ)，而受外部復(fù)雜環(huán)境影響，極有可能造成傳承人闔然離世，導(dǎo)致項(xiàng)目失傳。為避免此類風(fēng)險(xiǎn)，要借助現(xiàn)代科學(xué)信息技術(shù)，大數(shù)據(jù)建設(shè)，采取傳統(tǒng)媒介+網(wǎng)絡(luò)媒介相結(jié)合的辦法，全程紀(jì)實(shí)拷貝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)靜態(tài)保護(hù)。

3、立足地方特色，打造文化盛宴。恩施州旅游資源豐富，把文化和旅游結(jié)合，采取西安華清池《長(zhǎng)恨歌》的表演傳承形式，在景區(qū)設(shè)臺(tái)表演，讓游客在游覽的同時(shí)，感受來(lái)自土家文化的沖擊和震撼，享受難忘的文化之旅。

地方性戲劇的傳承和保護(hù)依靠活態(tài)傳承，注定離不開(kāi)傳承人這一永恒話題，所以各項(xiàng)工作最終要服務(wù)于傳承人，這樣地方性戲劇的傳承與保護(hù)才會(huì)向著正確的方向發(fā)展。

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