摘 要：在二十世紀(jì)四十年代，在國際大都市——上海曾出現(xiàn)了一位女作家，于千萬年之中，我們等到了她，于千萬人之中，她沒有早一步也沒有晚一步，出現(xiàn)在我們的視線范圍之內(nèi)，她是張愛玲。張愛玲以自己細(xì)膩的文筆，悲涼的情感，描繪了一個個哀傷動人、痛徹心扉的故事?！秲A城之戀》中的紈绔子弟、游戲人生的范柳原和因離婚而陷入窘境最后急于改嫁的白流蘇；《半生緣》有情人沈世鈞和顧曼楨因為種種原因未能終成眷屬，沈世鈞的枕邊人是石翠芝，二顧曼楨因母子情嫁于祝鴻才；《紅玫瑰與白玫瑰》中振保的一顆紅朱砂與一顆白飯粒從相遇、相知、到相離，一個矛盾的男人，兩個讓人同情的女人?！督疰i記》的七巧一手葬送了自己孩子的幸福。張愛玲筆下形形色色的人，無一不是悲劇人物的悲劇人生，愛情也好，婚姻也罷，金錢物質(zhì)、紙醉金迷，這些都在反映著她對于人生的思考、人性的感悟。

關(guān)鍵詞：張愛玲；人性；思考

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A [文章編號]：1002-2139（2016）-14-0-02

一、引言

去年是張愛玲去世二十周年，同時也是她誕辰九十五周年。這位偉大而又平凡的現(xiàn)代作家在中國文學(xué)史上獨領(lǐng)風(fēng)騷，雖然是在上世紀(jì)八九十年代才被文壇發(fā)現(xiàn)，但愛玲熱早已風(fēng)行并不斷持續(xù)著，她的作品是現(xiàn)代文學(xué)中不可多得的存在。她的作品像是一個時代的聲音，作品中許多人物都像是愛了一輩子，恨了一輩子，苦了一輩子，無奈了一輩子，麻木了一輩子，迷茫了一輩子，憧憬了一輩子。如今，時過境遷，歲月輾轉(zhuǎn)流逝，她雖死猶生，她的作品影響著許多人。

張愛玲的作品具有豐富的人文內(nèi)涵和文化底蘊，同時她對于人性的剖析上升到一定的高度，研讀她的作品，會有一種熟悉的陌生感，解析其中滋味并且吸收和學(xué)習(xí)張愛玲的這種深層次的表達(dá)方法，而不是像一些作家一味模仿，單純地將主題放大，難著出優(yōu)秀作品，而不能在文壇站穩(wěn)腳跟。張愛玲把文人獨有的氣質(zhì)、情感與大眾欣賞編織在一起，將迷戀都市的混合現(xiàn)代主義技巧同《紅樓夢》語言的解析市民趣味的女性感官傳奇交融，講述了一個個動人心脾的故事。同魯迅一樣，她的重要作品不多，卻被后人越讀越大。

本文就張愛玲作品的人性思考為題，分析和討論她作品中人物的人性反映。作品是張愛玲思想靈魂驅(qū)使完成的，集結(jié)了她全部的辛酸血淚，反映了她對于人生和人性的思考，所以，筆者從張愛玲的人生觀形成出發(fā)，結(jié)合她的身世經(jīng)歷，去探討她作品中主人公對于她的人性方面的反應(yīng)，從而認(rèn)識到一代作家對于人性層面的深刻感悟和深入思索，看其如何挖掘和表達(dá)、描繪人的劣性和黑暗層面的。

二、張愛玲的人性觀的形成

張愛玲對于人性的體會是極為深刻的，她既是一個享樂者，同時也是一個命途多舛的悲劇人物；張愛玲實際上也是名門之后，算是官宦家庭的大小姐，卻又自食其力；但是張愛玲自小并不是受父親和母親的直接教育。她的父親有工作、職位，是一位在外拼搏養(yǎng)家的男子形象，她的母親則和姑姑一起赴歐洲游學(xué)。張愛玲最初有一個“美滿的家庭”，他父親抽大煙、朝三暮四、游戲人生，她的母親愛極了西方的獨立自由，于是她的童年是在她父親母親的爭吵聲中度過的。

幼時的張愛玲身心備受煎熬，使得她具有一雙慧眼和一顆敏感堅強的心，也形成她冷傲孤僻，不愿與他人過多來往的性格。憂郁、哀傷的情感充裕了她整個生命，她將這種情感毫無保留地灌輸在創(chuàng)作之中，將現(xiàn)實的荒誕思想描繪到極致。張愛玲不但看透封建大家庭人與人之間關(guān)系的冷漠，而且還轉(zhuǎn)向?qū)τ谌诵撵`深處——人性劣根的描摹，即使是在親人之間，也存在著勾心斗角，他們都以自己的利益關(guān)系去衡量和維持人際關(guān)系，人們之間只有冷漠、敵視、算計、心眼、猜忌等等所有不好的字眼。

張愛玲的求學(xué)之路也未能順風(fēng)順?biāo)鸪跛麥?zhǔn)備出國去倫敦大學(xué)，但是抗戰(zhàn)爆發(fā)了，于是她去了香港大學(xué)，后來因珍珠港事件爆發(fā)，香港淪陷，學(xué)校停課，她又輾轉(zhuǎn)回到上海。也因為她的求學(xué)，受西方現(xiàn)代文學(xué)的影響，她的作品帶有一些浪漫的氣息，柔和在人的劣性描寫的文中，使得人性的黑暗面有一股變態(tài)之美的力量。

而后結(jié)識胡蘭成，并深陷愛情漩渦，與其結(jié)婚。但是婚姻僅持續(xù)了三年，就因胡蘭成的移情別戀而告終，她也登上反動名單，無奈之下移民海外，這也終結(jié)了她的寫作之路。文壇上那朵炫目的花兒，就這樣萎謝了。

三、張愛玲的作品對于人性的思考

（一）對于物欲的追求

以《傾城之戀》為例，女主人公白流蘇不忍婆家羞辱選擇離婚，起初她還是有些家產(chǎn)之時，白公館里的親人對她還是客客氣氣的，可在他們敗光白流蘇的家產(chǎn)之后，這些人的態(tài)度產(chǎn)生了天壤之別的變化，他們開始對白流蘇冷嘲熱諷，流蘇無人傾訴。然則偶然一次的侄女的相親會上，白流蘇被混跡洋場的紳士范柳原“看上”，白流蘇雖生活在自己的親人中，卻仍是只身一人，后來決定設(shè)法再婚，而結(jié)婚對象就是游走洋場的范柳原，他寡于情、趨于利，不過一時興起的他對于白流蘇毫無結(jié)婚之意，只想忙著談戀愛而不是戀愛，結(jié)果一場戰(zhàn)爭，成全了流蘇。他不過是一個自私的男子，她不過是一個自私的女人。在這兵荒馬亂的時代，個人主義者是無處容身的，可是總有地方容得下一對平凡的夫妻。

在這個看似興旺的大家庭中，每個人都在追求著各自的“欲”，沒錢的追求物欲，有錢的追求情欲。這些小人物、小家庭對于生活的物質(zhì)追求，恰恰反映了張愛玲是一個精致的物質(zhì)享樂者，也許因為她童年的遭際在她心中留下些許陰影，她對于生活的熱愛上表現(xiàn)在：她喜歡零食、逛街等那些世俗的快樂。白流蘇微妙的地位變化，恰是白公館的親人被物化的表現(xiàn)，她不忍在前夫家受氣，回家來還受氣，于是還要嫁一個有經(jīng)濟保障的男子。這相當(dāng)于剛從一個火坑里跳出來，轉(zhuǎn)而又要跳向另一個火坑。她把自己的未來都賭在范柳原身上，為了物質(zhì)一心想嫁于范柳原。

張愛玲筆下的小人物對于物質(zhì)的崇拜基于生存的欲望，而后被金錢鎖住，白流蘇本以為在婆家受欺凌離婚能得到母親的安慰和關(guān)愛，可母親卻是敷衍，一味替她哥哥、嫂嫂說話，為了防老，為了老有所終，在親情那兒得不到慰藉，于是，將希望再次轉(zhuǎn)向婚姻，這是白流蘇物化的原因，她將婚姻看成自己的職業(yè)，是對現(xiàn)實生活的安穩(wěn)的向往和期盼，男人一直游戲人生的態(tài)度，使得白流蘇這類女人更緊地握住金錢這顆救命的稻草。實則把自己看做可以交換的貨物，是男性付出金錢就可以消費和把玩的東西。

（二）對于情欲的追求

作品《金鎖記》里，曹大年夫婦為了攀附上大戶人家，竟把自己的親妹妹送給姜家做癱瘓姜公子的媳婦。七巧無奈只能服從，可到了姜家，地位還是不如大戶人家的女兒，七巧受到所有人的歧視，同時癱瘓的丈夫不能滿足夫妻間正常的性生活。而姜季澤是一個游戲人生、花天酒地之人，偶爾挑撥七巧的芳心，就在七巧動心給與回應(yīng)之時，姜季澤又怕惹了禍，而不再給七巧希望，七巧在姜季澤結(jié)婚之時心灰意冷，將對情欲的追求轉(zhuǎn)而向金錢物質(zhì)，從中得到安慰。在分家產(chǎn)之時，她據(jù)理力爭分得了一些家產(chǎn)，而后悲劇性的成為錢奴。她覺得一切人都在惦記她的黃金、她的財富，她懷疑一切突然接近她們家的人，當(dāng)她看到姜季澤找上門時，她內(nèi)心是驚喜的，但她堅定要守著自己一生換來的財富，于是她對姜季澤又是打又是罵地將他趕出門去，她將自己的情欲壓抑、堆積直至到“變態(tài)”。七巧潑辣大膽、直言不諱的性格下掩蓋的是一顆追求情欲而不得的受傷破碎的心。

《紅玫瑰與白玫瑰》里，振保在留學(xué)歸來得王世洪幫助，租了他的公寓，但是王世洪的太太王嬌蕊是那顆心口的紅朱砂總令他想入非非，在靈與肉的斗爭中，他選擇了滿足肉欲。但王嬌蕊對他付出了真心，要與王世洪分手，振保不同意，他不愿承擔(dān)責(zé)難。后來振保娶了白飯粒般的煙鸝，她無法喚起振保的欲望，振保開始游離煙花之地，偶然的一天，振保發(fā)現(xiàn)了煙鸝和自家的裁縫曖昧分明，此后振保更加肆無忌憚、變本加厲地在外玩，后來他偶遇了王嬌蕊，她已為人母，振?；丶野l(fā)泄一通后，又成為一個好人。

張愛玲筆下之人都是極其看重物質(zhì)生活之人的，她們愛金錢勝過一切。所以在封建沒落家庭中，能維持表面關(guān)系和睦的只有物質(zhì)利益——金錢，于是，她筆下的人物從不追求愛情等那些遙不可及的精神愉悅，而是追求物質(zhì)的富有。于是物質(zhì)的追求便于穩(wěn)定的婚姻聯(lián)系起來。

他不過是一個自私的男子，她不過是一個自私的女子。張愛玲作品善于從家庭生活的瑣屑只是寫起，平淡之中透露著悲情，無奈之中蘊含著惋惜。張愛玲將人性的思考?xì)w結(jié)到欲望和執(zhí)念上，人生活在這個物質(zhì)的世界，就會對于世界的一切產(chǎn)生欲望，欲望會蒙蔽他們的雙眼，這就使得他們會不顧一切地去追求，有一種執(zhí)念。這種是張愛玲認(rèn)為的具體的人性，無論是哪種階級，處于什么地位，他們都會執(zhí)著于對于欲望的貪念——物欲、情欲、掙扎沉浮，體現(xiàn)著生命存在的意義。

四、結(jié)語

張愛玲的作品和她的人生經(jīng)歷一般，她的作品在風(fēng)云變幻、動蕩不安的時代中，被視為頹廢、悲觀、消極的反動文學(xué)，長時間地被屏蔽于文壇之外，就像是金子，張愛玲的作品一直閃耀著她的光輝，那種光輝是張愛玲對于時代、對于人生的思考，于是，在同樣境遇下——世界全球化，中國文壇受大量外國文學(xué)的入侵，張愛玲的文學(xué)正式回歸文壇，出現(xiàn)在讀者的視野之中，她是詩一樣的女子，帶著古典美從《紅樓夢》、《金瓶梅》等傳統(tǒng)白話小說中直接走了出來，踏上西方現(xiàn)代文學(xué)之路。她獨有的文學(xué)氣質(zhì)和對于人性的探索和人性黑暗面的挖掘迸發(fā)出那個時代的最強音，她對于人性中壞的、丑陋的東西的刻畫，在那個屬于她的年代被認(rèn)為是頹廢，但是這種頹廢有著更為現(xiàn)實的意義。縱觀國內(nèi)外文學(xué)精神，其實頹廢一直都是文壇最重要的存在，人類社會存在著許多問題，而作家又如此敏感，他們對于那些壞的東西的發(fā)現(xiàn)和刻畫是直觀現(xiàn)實而又深化超越的。同時，這種頹廢又能夠提醒人們，去審視社會、審視人生，而不是以一個異己者的身份去漠視社會中的問題，或者得過且過地茍活著。