摘 要：簡·奧斯丁是十九世紀(jì)英國著名作家，其作品《曼斯菲爾德莊園》，塑造了一位“灰姑娘式”的主人公范尼·普萊斯。憑借獨(dú)特的女性視角和精湛的藝術(shù)功力，奧斯丁對(duì)灰姑娘這一傳統(tǒng)母題進(jìn)行巧妙修正，表達(dá)了鮮明的女性意識(shí)。

關(guān)鍵詞：灰姑娘；簡·奧斯??；《曼斯菲爾德莊園》

作者簡介：劉斐（1988.4-），女，山東菏澤人，文學(xué)碩士，菏澤學(xué)院助教，研究方向：近現(xiàn)代歐洲文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-14-0-02

簡·奧斯丁是英國文學(xué)史上杰出的女性小說家。其成功在于并未像同時(shí)代男性作家，如司各特一樣注目于龐大的歷史題材，而是選擇 “三兩戶鄉(xiāng)野人家”的凡人與瑣事構(gòu)成的精雕細(xì)刻的“二寸牙雕”。這位才女作家寫作于1811年至1817年間，正值歐洲童話創(chuàng)作崛起與發(fā)展的階段。處于弱勢(shì)地位的女作家與童話的受體——兒童，頗多相似之處，決定其作品也與童話存有千絲萬縷的聯(lián)系。這就不難理解為什么作家會(huì)有意識(shí)的運(yùn)用“灰姑娘” 經(jīng)典童話敘事模式范式進(jìn)行創(chuàng)作。然而，在作家創(chuàng)作時(shí)，關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象不同、藝術(shù)個(gè)性不同、創(chuàng)作預(yù)期設(shè)想不同，導(dǎo)致了其創(chuàng)作在原型中不斷進(jìn)行演化和增補(bǔ)，由此形成了一系列有意識(shí)的“灰姑娘情結(jié)”創(chuàng)作，尤其是后期成熟之作《曼斯菲爾德莊園》，這是一個(gè)名副其實(shí)的灰姑娘的故事，范尼是奧斯丁最有力的“灰姑娘”代言人。但在重述經(jīng)典灰姑娘故事時(shí)，憑借獨(dú)特的女性視角和精湛的藝術(shù)功力，奧斯丁對(duì)灰姑娘這一傳統(tǒng)母題進(jìn)行巧妙修正，表達(dá)了鮮明的女性意識(shí)和對(duì)女性成長的積極思考。在《曼斯菲爾德莊園》，灰姑娘情結(jié)有以下表現(xiàn)和特點(diǎn)：

一、《曼斯菲爾德莊園》灰姑娘情結(jié)的繼承

1.善惡分明的人物二元對(duì)立模式

“二元對(duì)立模式是人類最簡單也是最基本的結(jié)構(gòu)概念，是童話最為基本的特征之一”，并普遍存在于各種童話故事中，如：善/惡，美/丑，天 使/魔 鬼，等。美麗的童話故事之中，往往沒有中庸的存在，常常是在正反面人物形象對(duì)比的反差中為我們呈現(xiàn)二元的視角，這是“灰姑娘情結(jié)”敘述的一個(gè)明顯表征。在美丑的反差中，善惡分明的因果報(bào)應(yīng)尤為顯著，提倡善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。同樣，這種灰姑娘情結(jié)的敘事模式在文學(xué)作品中也被廣泛運(yùn)用，尤其是《曼斯菲爾德莊園》更是得到了淋漓盡致的呈現(xiàn)。

瑪麗和范妮則是恰如其分的對(duì)立面。她美麗大方，思維敏捷，體態(tài)活潑，性格開朗，再加上優(yōu)渥的家境更是她在同齡人中鶴立雞群；而范妮出身貧寒，姿色平平，總是一副弱不禁風(fēng)的樣子?！辈粌H僅是在性格外形和社會(huì)地位，兩者的對(duì)立還表現(xiàn)在品質(zhì)的差異上，瑪麗明知自己不會(huì)和沒有長子繼承權(quán)的埃德蒙締結(jié)連理，但仍在單調(diào)無聊的鄉(xiāng)村生活中玩弄埃德蒙的感情，對(duì)她而言，僅僅是一場(chǎng)游戲而已；而傻姑娘范妮卻對(duì)埃德蒙一往情深， 即便是埃德蒙對(duì)克勞福德小姐的追求、富有的克勞福德先生向其求婚時(shí)也是如此，矢志不移的愛最終贏得心中白馬王子埃德蒙的心。

2.女主人公命運(yùn)多舛的坎坷人生路

眾所周知，灰姑娘在實(shí)現(xiàn)她的華麗逆轉(zhuǎn)之前經(jīng)歷了一段苦痛的日子，她長年忍受了繼母的虐待和姐姐們的欺辱和嘲諷。女主人公都在經(jīng)歷了千辛萬苦之后，才獲得了最后的愛。換而言之，穿上水晶鞋贏得王子的愛之前，她必須經(jīng)歷多種的考驗(yàn)。不管這些考驗(yàn)是來自內(nèi)心的還是來自外部的壓力這種情節(jié)結(jié)構(gòu)模式在很多的文學(xué)創(chuàng)作中被延續(xù)，并且奧斯丁的作品中得到淋漓盡致的展現(xiàn)。

《曼斯菲爾德花園》中范尼到達(dá)的時(shí)候就是一個(gè)灰頭土臉的小丫頭，人微言輕，她的成長過程中遭遇諸多磨難在小說的前半部，沒有任何的跡象表明她會(huì)和埃德蒙結(jié)婚，。畢竟二人的差距無需多言；接下來，埃德蒙對(duì)瑪麗以項(xiàng)相贈(zèng)、亨為利的求婚，范尼的普茨茅斯之旅等等，都為范尼的愛情之路設(shè)置了重重障礙。，這種隱藏在故事中的外來壓力就一一呈現(xiàn)?？蓞s是奧斯丁的灰姑娘們?cè)讷@得愛情前的必經(jīng)之路。一條漫漫的人生坎坷路方使得灰姑娘們才能在逆境中重生，蛻變?yōu)槊利惖暮骠嫫鹞琛?/p>

3.童話般浪漫的故事結(jié)局

波伏瓦在曾在回憶錄《回憶少女時(shí)代》談及大團(tuán)圓結(jié)局的藝術(shù)魅力：“創(chuàng)作宣泄了激情，童話中巫婆一定得死的大團(tuán)圓結(jié)局解決了潛意識(shí)中的沖突，迎合了童年懲惡揚(yáng)善的先天欲望?！蓖捁适伦铒@著的特點(diǎn)之一是故事結(jié)局的圓滿，這種大團(tuán)圓式的結(jié)局效果往往符合作者和讀者的情感期待，“灰姑娘情結(jié)”的敘事大多就是如此。女主人公相貌平平，有的甚至出生底層，但是無論女主人公的人生際遇多么坎坷，最終還是會(huì)畫上圓滿的句號(hào)?；夜媚镒罱K與王子琴瑟和諧幸福美滿，而奧斯丁也為女主角們?cè)O(shè)置皆大歡喜的結(jié)局，通過婚姻這一古老的形式灰姑娘身份地位得以提升，范妮最終與愛德蒙結(jié)為伉儷，躍居曼斯菲爾德莊園女主人。這里，婚姻成了男權(quán)社會(huì)中女性所謂的“最好歸宿”，揭示出女性在政治和經(jīng)濟(jì)上謀求男性庇護(hù)的依賴心理。

二、對(duì)灰姑娘情結(jié)的修正和超越

1.獨(dú)特的女性視角

奧斯丁的作品繼承了灰姑娘情結(jié)的寫作模式，但是繼承之中也有發(fā)展和突破。傳統(tǒng)意義上的灰姑娘敘述者是男性，男性意識(shí)也就順理成章地成為為載體，雖然講述過程中趨向讀者們的情感體驗(yàn)，但沒有深入人物性格和內(nèi)心世界。故事主人公的喜怒哀樂都是要讀者來評(píng)價(jià)和猜想，缺乏深入內(nèi)心的共鳴感。然而，在《曼斯菲爾德莊園》中，為了渲染和強(qiáng)化女主人公的內(nèi)心世界，還加入了內(nèi)心獨(dú)白的成分，如此一來，讀者可隨著文字的流動(dòng)走入女主人公的內(nèi)心深處，體會(huì)到主人公的情感世界，感受到喜樂哀怒，一顰一笑，設(shè)身處地的與主人公達(dá)成共鳴，而不是童話中需要憑借想象力而營造的文學(xué)世界。

比如在《曼斯菲爾德莊園》中就有范妮拒絕克勞福德先生求婚受到長輩責(zé)備后的一段描寫，從敘述語氣來看，完全是屬于敘述人的；但從內(nèi)容來看，表述的完全是這位灰姑娘的心理活動(dòng)，把她的委屈、無助、懼怕，對(duì)克勞福德先生的厭惡和對(duì)埃德蒙堅(jiān)貞的愛以及對(duì)前途的擔(dān)憂等復(fù)雜心情詮釋得淋漓盡致。奧斯丁對(duì)人物心理的刻畫并不欠缺，只是在有些時(shí)候被敘述人看似客觀公正的中性口吻給遮蔽了，如果讀者能體察在敘述人語氣巧妙掩飾下的人物心理，我們將會(huì)在奧斯丁的作品中發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)豐富多彩的內(nèi)心世界。

2.人物塑造和故事情節(jié)的多元化

奧斯丁對(duì)灰姑娘情結(jié)的突破和發(fā)展，還體現(xiàn)在人物塑造的豐滿性和故事情節(jié)的多元化上。就人物塑造方面而言，灰姑娘溫柔善良、善于自我犧牲，但是讀者對(duì)于她其他個(gè)性一無所知。傳統(tǒng)意義上的童話形象輪廓不鮮明，讀者了解途徑都是憑借想象。

在奧斯丁的小說中，女主人公的性格角色不再只是用“美麗”與“善良”兩詞作扁平化處理。她們也不再被動(dòng)地等待“王子”來拯救。相反，女性的才情智慧被提升到前所未有的高度，人物的言談舉止和性格教養(yǎng)被加以細(xì)致刻畫?；夜媚镆呀?jīng)由童話故事里唯唯諾諾 低眉順眼的傳統(tǒng)女性形象轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔鄱挥袀€(gè)性的新女性。敢于成長中勇敢追尋自己的夢(mèng)想。更重要的是奧斯丁賦予了她的女主角更多的愛情自主權(quán)。

就連寄人籬下謹(jǐn)言慎行的范妮也在拒絕單身貴族亨利·克勞福德的求婚，女主人公這些精彩的一言一行對(duì)于處于劣勢(shì)地位、沒有獨(dú)立謀生機(jī)會(huì)的18世紀(jì)女性來說是一種突破。

比較奧斯丁的小說與童話，奧斯丁的創(chuàng)作和童話一樣，在原型、主題、創(chuàng)作思想上都是傳承十八世紀(jì)男權(quán)社會(huì)的道德觀和價(jià)值觀，但是在創(chuàng)作中通過女主人公們獨(dú)立特行的愛戀表述和婚姻選擇，提出了對(duì)男性霸權(quán)的反抗，處處流露著其內(nèi)在漸漸成長的女性意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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