摘 要：在普通話中，“到”一般用作動(dòng)詞，介詞，而在靈石方言中，“到”還有其他的用法如助詞、形容詞、量詞、副詞等。本文結(jié)合實(shí)際語料，從不同的詞性出發(fā)，對靈石方言中“到”的用法進(jìn)行全面的分析和探究。

關(guān)鍵詞：靈石方言；“到”；用法

作者簡介：任小琴（1990-），女，山西靈石人，山西大學(xué)文學(xué)院2014級漢語言文字學(xué)研究生，研究方向?yàn)闈h語方言。

[中圖分類號(hào)]：H17 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-14--02

靈石方言中的“到”字，使用頻率高，是一個(gè)經(jīng)常被使用到的詞，它可以單獨(dú)作動(dòng)詞存在，同時(shí)也可以與其它動(dòng)詞組合為新的詞，還能夠作介詞、助詞、量詞、形容詞和副詞。全方位的考察“到”字在靈石方言中的用法，不僅可以發(fā)現(xiàn)靈石方言所具有的獨(dú)特性，而且能探究“到”字從古至今在詞性、用法上的演變歷程。

一、“到”用作動(dòng)詞

在許慎的《說文解字》中，到的解釋為“至也，從至，刀聲?！敝恋慕忉尀椤傍B飛從高下至地也，從一，一猶地也，象形，不上去而至下，來也，凡至之屬皆從至。”[1]由此可以看出，“到”的基本含義與“至”是相同的，即：“達(dá)，抵達(dá)”?，F(xiàn)在普通話中，人們一般用“到”來表示“到達(dá)”的意思，而不用文言文意味較濃厚的“至”，其實(shí)早在春秋時(shí)期就已經(jīng)有此用法。例如：

蹶父孔武，靡國不到。（《詩經(jīng)·大雅·韓奕》）

歸到魯東門外，適遇柳下季。（《莊子·雜篇·盜跖》）

或曰：屈到嗜芰，文王嗜菖蒲菹，非正味也。（《韓非子》）

這種用法古今漢語通用，在現(xiàn)代漢語普通話中，動(dòng)詞“到”，常作謂語，表示到達(dá)，往。 如：到家了，到群眾中去。靈石方言亦不例外，如：

你到咾火車站，我去接你的。（你到了火車站，我去接你。）

不是不報(bào)，是時(shí)候沒到。（不是不報(bào)，是時(shí)候未到。）

我到咾居歇了，你不要惦記啦。（我到家了，你不要惦記了。）

可見，“到”作為動(dòng)詞的用法一直延續(xù)到了現(xiàn)在。

二、“到”用作介詞

很多介詞都是在動(dòng)詞的基礎(chǔ)上虛化而來的，介詞“到”也不例外，虛化是一個(gè)漫長的過程，使得動(dòng)詞與介詞的界限逐漸模糊。與動(dòng)詞“到”相比，介詞“到”后面帶的賓語更為豐富多樣。

“到”的意義由“到達(dá)”發(fā)展到表示趨向的“往”時(shí)，動(dòng)詞意義就發(fā)生了明顯的變化。在靈石話中，當(dāng)“到”不用來表示動(dòng)詞意義，并且不在句子中充當(dāng)謂語成分，卻與后面的成分組合成介賓結(jié)構(gòu)，“到”就由動(dòng)詞轉(zhuǎn)變?yōu)榻樵~，擁有了介詞的功能，可以用來表處所也可以用來表時(shí)間，而在普通話中，“到”作介詞，主要是用來表時(shí)間。

（一）介詞“到”表處所

1、用來表示動(dòng)作發(fā)生或者事物存在的地方，相當(dāng)于普通話中的“在”。例如：

燕子到這個(gè)搭窩來啦。

人家到居歇等咾你好幾個(gè)小時(shí)啦。（他們在家里等你好長時(shí)間了。）

2、靈石方言中還有一種特殊的結(jié)構(gòu)，即：“到……跟前”結(jié)構(gòu)，它用來表示一種比較特殊的方位。例如：

你到咾人家跟前（在別人面前）要聽說。

你到兀個(gè)站牌跟前的，一陣公交車就來啦。

3、靈石方言中“動(dòng)詞+到”結(jié)構(gòu)，一般用來表示涉及到的對象與范圍。例如：

你不要說話啦，影響到別人啦。

你說到這個(gè)東西，我想起一件事情來。

（二）介詞“到”表時(shí)間：既可以用來表示準(zhǔn)確無誤的時(shí)間，也可以用來表示較為抽象的時(shí)間。例如：

真是不聽話，到吃飯時(shí)候啦還都不回來。

兀家們（他們）結(jié)婚的日子定到十月一號(hào)啦。

三、“到”用作助詞

“到”作助詞一般具有獲得性質(zhì)，行為的方向一般是朝著話語的主體方位運(yùn)行，著眼的是完成[2]。在古代漢語和現(xiàn)代漢語中“到”作助詞的用法已經(jīng)很少見了，但在靈石方言當(dāng)中，“到”仍可作為助詞。

（一）“到”作動(dòng)態(tài)助詞：出現(xiàn)在動(dòng)詞得后面，常常用來表示動(dòng)作的進(jìn)行或動(dòng)作的結(jié)束。

1、當(dāng)表示動(dòng)作的進(jìn)行時(shí)，可以將賓語提前到句子首位，表示一種囑咐或者警告，從而引起人們的注意。例如：

這樣的人你們可是要注意到。

一丁丁的變化都要留意到。

2、當(dāng)表示動(dòng)作的結(jié)束時(shí)，到”就由表示“動(dòng)作的進(jìn)行”發(fā)展為表示“動(dòng)作的完成”，詞的意義得到進(jìn)一步的弱化。在古代文獻(xiàn)中也有這樣的用法，如：宋·岳飛《冬具襄陽隋郢郡防守狀》：“臣收復(fù)到襄陽、隋、郢三州[3]?！膘`石方言至今仍保留有這一用法。例如：

我在路上撿到一塊錢。

人家（那個(gè)人）手氣真好，抓到個(gè)手機(jī)。

（二）“到”作結(jié)構(gòu)助詞：相當(dāng)于普通話中的“得”，用來連接補(bǔ)語。

魯迅的《一件小事》中就有“到”作結(jié)構(gòu)助詞的例子：“幸而，車夫早有點(diǎn)停步，否則伊要栽一個(gè)大斤斗，跌到頭破血流了[4]。”在現(xiàn)代漢語中，“到”字已經(jīng)不用作結(jié)構(gòu)助詞，取而代之的是“得”。在靈石方言中這種用法也比較罕見了。例如：

我笑到肚子疼死啦，你還在吼。

四、“到”用作形容詞

從語言發(fā)展的歷程看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多形容詞都是由動(dòng)詞演變而來的。形容詞“到”就是選取了動(dòng)詞“到”中“一點(diǎn)點(diǎn)移動(dòng)”的情狀，將其轉(zhuǎn)變?yōu)樾稳菰~“到”。古漢語《魏書》一文中早有記載：“仲業(yè)淵長，雅情清到”，這里的“到”就是“周到”的意思。在現(xiàn)代漢語中，“到”不能單獨(dú)用來表示此意，需要組合成雙音節(jié)詞，受“很”的修飾，表示周到[5]。如：有不到的地方請見諒。在靈石方言中，也有這種用法。例如：

這槐飯店真好，人家的服務(wù)可真是周到了。

五、“到”用作副詞

副詞“到”在古漢語中就有，是“反而”的意思，如：庾信的《和侃法師》一文中提到：“雅言舊國人，到在他鄉(xiāng)別?！崩渲械摹暗健毕喈?dāng)于一種語氣副詞。這種用法在普通話中用“倒”來表示，靈石方言部分還保留有這種用法，主要是表示一種驚訝，出乎意料。例如：

人家（別人）都瘦了好多，崴（他）到胖啦。

你到（倒）是會(huì)享受了，吃的西瓜，吹的電扇。

你到（倒）寫完作業(yè)啦！

六、“到”用作量詞

“到”用作量詞也是從動(dòng)詞“到”的含義中派生出來的，表示“幾次、幾回、幾遍”的意思。這種用法現(xiàn)在僅保存在古代漢語中，如：賈思勰《齊民要術(shù)》一文中記載有：“一壟之中，以犁逆順各一到[6]?！爆F(xiàn)代漢語中“到”早已不作量詞出現(xiàn)，在靈石方言中也已經(jīng)消失。

結(jié)語：

從表格中我們可以看出，“到”字用法從古至今的變化，在漢語語言的發(fā)展、演變過程中，與普通話相比，方言能夠更好地保存古漢語的用法。在古漢語中“到”的用法很全面，在現(xiàn)代漢語中“到”喪失了作形容詞、副詞、量詞的功能，在靈石方言中“到”的用法保留的較為全面，僅喪失量詞的功能。因此，方言是一種很珍貴的語料庫，隨著普通話的推廣，保護(hù)方言的任務(wù)迫在眉睫。

注釋：

[1]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，2013.

[2]崔應(yīng)賢.“V到N”中“到”的重新分析歸屬問題[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013，7.

[3]程時(shí)用.湖北陽新方言中“到”字的用法[J].語言應(yīng)用研究，2008，10：111.

[4]程時(shí)用.湖北陽新方言中“到”字的用法[J].語言應(yīng)用研究，2008，10：112.

[5]趙妍.特殊的完成體標(biāo)記——“到”[J].語言學(xué)研究，2012，11：120.

[6]程時(shí)用.湖北陽新方言中“到”字的用法[J].語言應(yīng)用研究，2008，10：112.

參考文獻(xiàn)：

[1]程時(shí)用.湖北陽新方言中“到”字的用法[J].語言應(yīng)用研究，2008，10：111-112.

[2]朱德熙.語法講義[M].北京：商務(wù)印書館，1982.

[3]趙妍.特殊的完成體標(biāo)記——“到”[J].語言學(xué)研究，2012，11：120-122.

[4]黃伯榮、廖序東.現(xiàn)代漢語（下）[M].北京：高等教育出版社，2006.

[5]崔應(yīng)賢.“V到N”中“到”的重新分析歸屬問題[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013，7：158-160.