摘 要：該文采用文本細(xì)讀和個(gè)案研究的方法分析《伊娃的男人》和《我知道籠中鳥(niǎo)為何歌唱》兩部黑人女作家小說(shuō)中黑人女性原型的塑造，主要運(yùn)用認(rèn)知原型的理論方法分析比較兩部作品中的黑人女性的人物特點(diǎn)，提出心理原型、愛(ài)·性原型、家庭原型以及社會(huì)原型四大新黑人女性原型，進(jìn)一步揭示了兩位作者所表達(dá)的深層次族裔、性別、政治等思想主題。

關(guān)鍵詞：黑人女性 原型 籠中鳥(niǎo) 伊娃的男人

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2016）08（a）-0164-04

Abstract： This thesis has adopted close reading and case study to analyze the black female prototype creation of two black literary works， Eva’s Man and I Know Why the Caged Bird Sings. This thesis has utilized the cognitive prototype theory to compare the black female characteristics of these two novels and put forward four prototypes the two novels have formulated such as psychological prototype， love-sex prototype， family prototype and social prototype， which further reflects the deep themes of nationality， gender and political status claims of black female.

Key Words： Black female； Prototype； Caged bird； Eva’s man

在華夏文明的彼岸，在世界的另一個(gè)角落，有一群黑色皮膚的人類，他們是大地母親的棄嬰。過(guò)去，被白人主導(dǎo)的西方文學(xué)作品中的黑人有自己固定的傳統(tǒng)原型，他們往往不被當(dāng)作“完整的人”，只充當(dāng)絢爛圖畫(huà)里的背景，英雄人物旁的陪襯。他們或者是訥口少言的壯大漢，或者是老實(shí)忠厚的胖女傭，無(wú)論男女，都只扮演長(zhǎng)篇巨著中不起眼的配角。只不過(guò)，其中的黑人女性，承受著更多的苦難。她們面對(duì)白人和黑人男性的雙重壓迫，從身體到心靈被牢牢束縛在不平等的鎖鏈之上。隨著時(shí)代的進(jìn)步，越來(lái)越多的黑人作家力圖打破傳統(tǒng)原型，刻畫(huà)擺脫束縛的黑人女性[1]。該文主要探討了美國(guó)文學(xué)20世紀(jì)60年代末70年代初誕生的兩部作品《我知道籠中鳥(niǎo)為何歌唱》和《伊娃的男人》，分析其中覺(jué)醒的新的黑人女性原型。

1 理論框架

該研究使用認(rèn)知原型理論分析兩部黑人女作家小說(shuō)中主要黑人女性形象。認(rèn)知原型理論是集體無(wú)意識(shí)的內(nèi)容，體現(xiàn)在全人類的行為方式和思維方式之中。一方面，原型可以通過(guò)人類遺傳而世代相傳，人類會(huì)無(wú)意識(shí)地遵循潛在的原型；另一方面，原型也具有對(duì)立性、轉(zhuǎn)變性和結(jié)構(gòu)性的特征。原型批評(píng)是將原型引入文學(xué)研究中，旨在探求文學(xué)作品中的人類共同經(jīng)驗(yàn)。文學(xué)作品中的認(rèn)知原型主要體現(xiàn)在人物的塑造上面，作者可以通過(guò)人物塑造來(lái)賦予筆下人物新的具有重要意義與價(jià)值的內(nèi)涵。

2 多重壓迫下的黑人女性吶喊

20世紀(jì)50年代以來(lái)，黑人女作家筆下的女性形象日益鮮活、多樣、獨(dú)特。分別創(chuàng)作于1976年蓋爾·瓊斯（1949—）的《伊娃的男人》和1968年瑪雅·安吉洛（1928—2014）的《我所知道的籠中鳥(niǎo)為何歌唱》正是其中的代表。兩本小說(shuō)出版時(shí)間接近，都以一個(gè)黑人女性人物為中心記敘她成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的人和事。前者通過(guò)女犯人伊娃在牢獄中講述其一連串性虐待經(jīng)歷來(lái)再現(xiàn)女性在社會(huì)中的不平等地位，又通過(guò)伊娃暴力的抵制和還擊來(lái)表現(xiàn)黑人女性的覺(jué)醒。后者是自傳體小說(shuō)，主要講述安吉洛青少年時(shí)期的成長(zhǎng)，有欺騙、掠奪、強(qiáng)奸的陰暗；也有幫助、愛(ài)護(hù)、關(guān)懷的溫暖。

《伊娃的男人》這部小說(shuō)主要講述了主人公伊娃一生的經(jīng)歷和遭遇。小說(shuō)采用倒序的敘述方法，由蹲在監(jiān)獄里的“瘋女人”伊娃向讀者慢慢講述她的一生[2]。伊娃生活在一個(gè)女性面臨男性各種不同形式性騷擾的社區(qū)。在這些黑人男性的眼中，女性是他們發(fā)泄的對(duì)象和玩具，性騷擾和性虐待是他們的家常便飯，他們絲毫不會(huì)去想這樣的事情如果發(fā)生在自己的妻女家人身上會(huì)有什么樣的后果。雖然這些侵害給黑人女性帶來(lái)了傷害，而她們卻只能用沉默來(lái)遺忘，逆來(lái)順受卻不會(huì)反抗，沒(méi)有任何心理或思想上的改變，反而認(rèn)為世界生來(lái)就是這樣。但是，黑屋子里當(dāng)然不是所有人都沉睡著，一些黑人女性陷入沉思：“世界待黑人不公，待我們更不公，一方面我們要把男人們當(dāng)作我們的革命伙伴一起向種族主義作戰(zhàn)，可是另一方面我們又要面對(duì)他們施加給我們的性別歧視?！盵3]伊娃生于斯長(zhǎng)于斯，自然也難逃類似的厄運(yùn)。她小時(shí)候在公車車站等車時(shí)會(huì)遭到男人調(diào)戲，有黑人男孩用小棍撥弄她的下體，連自己的表哥也別有用心，想帶她到酒吧，引誘她做出不受自己控制的事情。她居住的樓道里有一個(gè)黑人男性羅根，常常向樓道的女性進(jìn)行各種不同形式的性猥褻，掏出自己的陰莖同她們打招呼。此外，伊娃母親離婚后的新男友也對(duì)伊娃心懷不軌。在這樣的處境中，伊娃對(duì)這個(gè)世界產(chǎn)生了自我保護(hù)的對(duì)抗情緒，后來(lái)，當(dāng)黑人摩斯騷擾她時(shí)，她立即掏出小刀，可是由于用力過(guò)猛劃傷了摩斯，被判入獄。在監(jiān)獄里，伊娃找到了自己的情感寄托——詹姆斯。他不同于伊娃之前見(jiàn)過(guò)的男人，他是一個(gè)傾聽(tīng)者和交流者。面對(duì)這個(gè)男人，伊娃第一次學(xué)會(huì)了傾訴。二人很快墜入愛(ài)河，并走進(jìn)了婚姻的殿堂?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，一次詹姆斯回家，恰巧碰到伊娃以前的同學(xué)到家里拜訪，詹姆斯生性多疑，咬定伊娃和那個(gè)男人有染，于是大發(fā)雷霆，從此疑人偷斧，對(duì)她嚴(yán)加看管，限制她的人身自由。而事實(shí)上，伊娃什么也沒(méi)有做。后來(lái)，伊娃步入中年，一次到餐廳就餐時(shí)被一個(gè)叫戴維斯的男人引誘至自己的住處實(shí)施強(qiáng)奸，伊娃不肯，那一刻所有過(guò)去的痛苦一起涌上伊娃的心頭。激動(dòng)中，伊娃情感爆發(fā)，咬斷了戴維斯的陰莖。伊娃再一次被判入獄，監(jiān)獄里她的心靈反倒得到了釋放和解脫，她在那里認(rèn)識(shí)了獄友埃爾韋拉，二人彼此傾訴，整個(gè)小說(shuō)的故事由此開(kāi)始。

《籠中鳥(niǎo)》這部自傳體小說(shuō)主要是黑人女作家瑪雅·安吉洛對(duì)自己青少年成長(zhǎng)經(jīng)歷的回憶[4]。雖然人物和內(nèi)容都基于作者的真實(shí)經(jīng)歷，但是其豐富的程度卻絲毫不遜色于純文學(xué)小說(shuō)。故事從安吉洛3歲那年開(kāi)始，因?yàn)楦改鸽x異，哥哥比利和她一起被送往奶奶家居住。奶奶生活在一個(gè)南方小鎮(zhèn)，那里種族問(wèn)題嚴(yán)重，在那里安吉洛體會(huì)到黑人不堪的生活狀況和低下的社會(huì)地位。8歲那年，她才被媽媽接回一同生活，可是由于媽媽經(jīng)常在外，對(duì)安吉洛疏于照顧，安吉洛被當(dāng)時(shí)媽媽的男友強(qiáng)奸，一度長(zhǎng)期沉默不語(yǔ)。強(qiáng)奸給她帶來(lái)了陰影，是她一度懷疑自己是同性戀，不具備兩性生活的能力。16歲那年，為了證明自己不是同性戀，她主動(dòng)引誘一個(gè)男生并與其發(fā)生性關(guān)系，但不慎懷孕。在社會(huì)的指指點(diǎn)點(diǎn)之下，她堅(jiān)持把孩子生了下來(lái)，一個(gè)人頂住了所有的壓力，成為一個(gè)單身母親。在社會(huì)上，她為了獲得一份體面的工作，主動(dòng)申請(qǐng)成為舊金山市的第一個(gè)公車女售票員，后來(lái)先后當(dāng)過(guò)廚師、服務(wù)員、舞蹈演員和作家[5]。

3 時(shí)代呼喚下的黑人女性原型重建

3.1 心理原型

塑造一個(gè)獨(dú)立健全的新女性心理原型是塑造全新女性形象的基礎(chǔ)，所以，兩部小說(shuō)都濃墨重彩的對(duì)黑人女性心理面貌和心理變化進(jìn)行了描寫(xiě)?！兑镣薜哪腥恕分械囊镣蘧褪且粋€(gè)心理情感豐富多變，思想認(rèn)識(shí)逐漸成熟豐滿的典型?！痘\中鳥(niǎo)》中有兩個(gè)新黑人女性心理原型的代表人物，一位是被安吉洛叫做阿媽的奶奶——安妮·亨德遜，另一位是安吉洛的精神偶像黑人女性波莎·弗萊沃絲。

《伊娃的男人》中主人公的名字Eva和夏娃Eve的名字雖然只有一字之差，但是她們的經(jīng)歷卻是天壤之別。Eva這個(gè)名字最后的字母A讓人聯(lián)想到Africa，而夏娃Eve最后的字母E則讓人聯(lián)想到Europe。黑人的血統(tǒng)，黑人的皮膚，注定了伊娃一生的悲劇色彩?！兑镣薜哪腥恕樊?dāng)中伊娃的內(nèi)心是復(fù)雜敏感多變的，她既不像是書(shū)中大多數(shù)女性那樣甘愿被拴在社會(huì)規(guī)約下不平等兩性關(guān)系的恥辱柱上，也不同于書(shū)中那個(gè)被叫做“蜂王”的特殊女性對(duì)自己的愛(ài)情有著清晰明確的目標(biāo)和追求，相反，她的心理是一直變化的，情感需求和自我認(rèn)識(shí)也是逐漸走向清晰的，到全書(shū)最后當(dāng)她向獄友和盤托出自己的一生的時(shí)候也是她真正得到解脫徹底認(rèn)清自己的時(shí)候。這是一個(gè)豐滿的心理原型構(gòu)建，更加真實(shí)可感[6]。全書(shū)首尾呼應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣，伊娃心理原型構(gòu)建的過(guò)程也是她這個(gè)黑人女性覺(jué)醒和成長(zhǎng)的過(guò)程。

《籠中鳥(niǎo)》中安吉洛的奶奶是作者身邊最親近的人，也是安吉洛小時(shí)候在這個(gè)世界上的最初依靠。正是她的奶奶，給她童年的畫(huà)紙涂抹上了那層善良和堅(jiān)韌的底色，讓安吉洛足以抵御后來(lái)人生里的所有變故和困難。書(shū)中安吉洛寫(xiě)到，“多少年以后，從那里走出來(lái)的人們，在社會(huì)中，無(wú)論戴什么樣的面具，面具下面，始終是一張孩子的臉。” [7]奶奶送給安吉洛最大的禮物在于她有一個(gè)強(qiáng)大的心理，即使白人對(duì)黑人抱有偏見(jiàn)，在美國(guó)經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)候，奶奶仍然愿意借錢給別人，其中就有一個(gè)白人牙醫(yī)。雖然后來(lái)這個(gè)牙醫(yī)忘恩負(fù)義，拒絕給安吉洛看牙，但仍然沒(méi)有擊垮奶奶樂(lè)于助人的心理。此外，黑人越是被人看不起，奶奶就越嚴(yán)格要求安吉洛要舉止得體、穿著干凈，以此證明別人的看法是錯(cuò)誤的。奶奶要求安吉洛學(xué)會(huì)使用敬稱來(lái)稱呼身邊的先生女士，每天睡前要完成學(xué)校作業(yè)和睡前禱告，特別是出門之前和睡覺(jué)之前必須洗干凈自己，無(wú)論冬夏。沒(méi)有自來(lái)水的時(shí)候，要用井水洗，即便是冬天胳膊和腿凍的像石頭一樣，也要出去洗干凈才能回來(lái)睡覺(jué)。睡前還會(huì)檢查，如果不干凈，她會(huì)用荊條抽安吉洛，即便被抽，也要再去洗干凈，洗掉被抽打的印痕。安吉洛是這樣評(píng)價(jià)她的奶奶的：“大愛(ài)無(wú)疆，真情無(wú)界，她對(duì)世界充滿了深沉的愛(ài)?！?[8]

波莎·弗萊沃絲出現(xiàn)在安吉洛8歲以后，也是安吉洛童年最灰暗的時(shí)期。當(dāng)時(shí)安吉洛母親的性伙伴強(qiáng)行和8歲的安吉洛發(fā)生性關(guān)系，給她幼小的心靈帶來(lái)極大傷害。從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，安吉洛日益孤僻，拒絕和人溝通交流。后來(lái)她自己寫(xiě)到，“那一年是我永遠(yuǎn)不能忘懷的，不管到哪里，都是自己一個(gè)人，家、教堂、商店、學(xué)校，直到遇見(jiàn)了她——波莎·弗萊沃絲人。是她把安吉洛從沉默中救了出來(lái)?！盵5]當(dāng)她從奶奶口中知道安吉洛的情況后，就語(yǔ)重心長(zhǎng)的和安吉洛談心，“聽(tīng)說(shuō)你的成績(jī)不錯(cuò)，但是在學(xué)校從不說(shuō)話。你知道為什么人類要說(shuō)話嗎？這是人與動(dòng)物之間一個(gè)很大的不同。人能夠使用語(yǔ)言來(lái)記錄過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，可以清楚地向彼此表達(dá)思想，這是人類復(fù)雜的語(yǔ)言系統(tǒng)，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的聲音，它賦予每個(gè)人不同的個(gè)性。你應(yīng)該去思考、理解并且使用自己的聲音。我知道你讀書(shū)很多，但是這還不夠，還要學(xué)會(huì)去表達(dá)才可以。”于是從那以后，漸漸地，安吉洛心靈的創(chuàng)傷慢慢愈合，并且開(kāi)始重新審視自己，挖掘自己的價(jià)值。安吉洛忘不了這個(gè)引領(lǐng)自己擺脫黑暗的領(lǐng)路人，回憶里她這樣評(píng)價(jià)弗萊沃絲夫人，“她溫柔、大方、聰慧、知性，不是傳統(tǒng)人們腦海中愚昧無(wú)知的黑人婦女。她的天生魅力， 讓她一年四季春意盎然。她的一舉一動(dòng)都和受過(guò)高等教育的白人婦女一樣端莊大方。她的微笑常在嘴邊， 輕輕跳動(dòng)的嘴唇， 潔白干凈的牙齒， 自由的開(kāi)合。她教給我如何做人，做一個(gè)黑人女性，她就是我心中的淑女，是我的標(biāo)尺?！?/p>

3.2 愛(ài)·性原型

兩性不同的生理差異影響兩性不同的性愛(ài)觀，男權(quán)社會(huì)長(zhǎng)久以來(lái)建立的女性對(duì)性和愛(ài)的認(rèn)識(shí)很大程度上受到了男性的影響，并非女性內(nèi)心深處真實(shí)情感需求的體現(xiàn)。而這兩部小說(shuō)則打破了固有的女性愛(ài)·性原型，建立了新的愛(ài)·性覺(jué)醒的女性形象，在這里，她們不再是男性的附庸，不再是社會(huì)的點(diǎn)綴，她們自信、自重、自強(qiáng)、自尊、自立，勇敢選擇人生，追求愛(ài)情，沖破社會(huì)世俗的束縛和年齡的羈絆。

《伊娃的男人》通過(guò)伊娃對(duì)愛(ài)和性的認(rèn)識(shí)變化，從被動(dòng)接受客體到主動(dòng)選擇主體的轉(zhuǎn)換，塑造了更為明確的女性愛(ài)·性原型。伊娃小時(shí)候，在愛(ài)與性的面前是被動(dòng)的，她面臨身邊兩位男人的不懷好意，一個(gè)是經(jīng)常到伊娃家做客的泰隆，對(duì)伊娃居心叵測(cè)地身體接觸；另一個(gè)是黑人男孩弗雷迪，他總是拿著小棍挑逗伊娃的下體。伊娃為了保護(hù)自己，便隨身攜帶一把小刀保護(hù)自己。后來(lái)當(dāng)黑人男性摩斯猥褻她的時(shí)候， 她果斷拔出刀子，但因?yàn)橛昧^(guò)猛砍傷了摩斯的手，并且因故意傷人罪被判入獄。出獄后，一次吃飯時(shí)遇到戴維斯，他不懷好意的誘騙伊娃到自己的家里，當(dāng)他想侵犯伊娃的時(shí)候，伊娃徹底爆發(fā)了。她進(jìn)行了瘋狂的報(bào)復(fù)，騙戴維斯喝下毒藥，看著他慢慢死亡。等他死了以后，用力蹂躪踐踏戴維斯的陰莖，并最終一刀割斷。伊娃認(rèn)為這是萬(wàn)惡之源，摧毀了它也就徹底摧毀了施加給女性不公正的工具。這種報(bào)復(fù)不僅僅是為了她自己，也是為了她母親和所有黑人女性，象征了女性的自我解放，她們有權(quán)利選擇如何愛(ài)、如何性。

《籠中鳥(niǎo)》當(dāng)中，安吉洛8歲時(shí)遭到母親性伴侶的強(qiáng)奸，這是她第一次接觸到性。而后安吉洛在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)沉默不語(yǔ)，甚至一度以為自己是一個(gè)同性戀者，她認(rèn)為自己不具備主動(dòng)和異性發(fā)生好感并進(jìn)行性行為的能力。在她的母親開(kāi)導(dǎo)下，她通過(guò)《百科全書(shū)》認(rèn)識(shí)了自己的身體，了解了整個(gè)女性體征。而后安吉洛為了將理論付諸實(shí)踐，16歲時(shí)決定做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，看看自己是不是真的具備和異性進(jìn)行性交的能力，于是她就故意吸引了一個(gè)男性做實(shí)驗(yàn)品。這種轉(zhuǎn)變恰恰就是作者對(duì)新的愛(ài)·性原型的建構(gòu)。過(guò)去，性愛(ài)過(guò)程中女性往往扮演被動(dòng)客體的角色，安吉洛從第一次被強(qiáng)奸到第二次主動(dòng)發(fā)起性愛(ài)的過(guò)程恰恰是從被動(dòng)客體到主動(dòng)施加的轉(zhuǎn)變。后來(lái)，安吉洛懷孕，她主動(dòng)面對(duì)承擔(dān)沒(méi)有逃避，也是主動(dòng)的一種體現(xiàn)。[9]

3.3 家庭原型

傳統(tǒng)家庭關(guān)系中女性從屬于男性，負(fù)責(zé)操持家務(wù)和撫養(yǎng)孩子，在夫妻關(guān)系中扮演包容和理解的角色，事事聽(tīng)命于丈夫，維持著一種舊的平衡。這兩部作品中的女性是自我意識(shí)覺(jué)醒的女性，她們重視自身的權(quán)利，要求男性也應(yīng)在家庭中承擔(dān)自己的義務(wù)。她們?cè)噲D打破舊的平衡，建立新的平衡[10]。兩部作品都敘述了這一變化過(guò)程中顯現(xiàn)出來(lái)的一系列沖突和矛盾。

《伊娃的男人》中大多數(shù)女性被深深束縛在不平等的兩性家庭關(guān)系當(dāng)中，任何事都必須對(duì)男性絕對(duì)服從。伊娃父親公司的雇員泰隆和伊娃家關(guān)系密切，是他們的朋友。一次泰隆到伊娃家做客，恰巧當(dāng)時(shí)父親不在，父親回家后看到泰隆和伊娃母親在一起便心生懷疑，認(rèn)為伊娃的母親不忠。于是他不但解雇了泰隆，而且每天因?yàn)殡u毛蒜皮的小事打罵責(zé)罰妻子，小伊娃常常聽(tīng)到父親撕碎母親衣服的聲音。后來(lái)相似的經(jīng)歷也發(fā)生在了伊娃的身上，在她結(jié)婚之后，她的丈夫詹姆斯，同樣猜忌心極重。一次，詹姆斯回家時(shí)候看到伊娃和另外一個(gè)男人在一起，頓時(shí)怒火中燒，認(rèn)為伊娃和這個(gè)男人有不軌行為，絲毫不聽(tīng)伊娃的解釋。從此以后，常常對(duì)伊娃拳打腳踢，還難聽(tīng)地諷刺伊娃是妓女?？墒鞘聦?shí)上，那個(gè)男人只是伊娃以前的一個(gè)校友，那天只是以朋友的身份到她家拜訪而已。小說(shuō)敘述到這里，反映出傳統(tǒng)黑人女性在家庭中受制于男性的不平等地位，男性可以在社會(huì)上闖蕩，有廣闊的社交群和接觸面，而女性就要被束縛在爐灶和掃把旁，一心撫養(yǎng)孩子，任何與其他男性的接觸都被視為是紅杏出墻。面對(duì)這種不公正的待遇，很快伊娃就進(jìn)行了激烈反抗。當(dāng)她離開(kāi)詹姆斯遇到戴維斯，發(fā)現(xiàn)戴維斯想要強(qiáng)迫和她發(fā)生性行為的時(shí)候，伊娃不僅拒絕發(fā)生性關(guān)系，而且下毒毒倒了戴維斯，并且用力咬斷戴維斯的陰莖。此處的伊娃其實(shí)把陰莖看作給她帶來(lái)痛苦導(dǎo)致男女不平等的罪魁禍?zhǔn)?，所以，把自己所有的怨氣都發(fā)泄在了這個(gè)已經(jīng)沒(méi)有生命力的東西身上。

《籠中鳥(niǎo)》中安吉洛的媽媽——維維·巴克斯特是另外一個(gè)例子，同樣不愿被束縛在舊的兩性家庭關(guān)系鎖鏈之上，她努力追求自己的生活。維維·巴克斯特和很多小說(shuō)中的黑人女性形象都不一樣，她充滿活力，外向好動(dòng)，受過(guò)教育并且非常能干。她生活在相對(duì)來(lái)說(shuō)種族歧視并不是那么嚴(yán)重的北方城市，生活環(huán)境相對(duì)自由平等。在婚姻家庭的選擇上，她率真勇敢，敢恨敢愛(ài)，當(dāng)看到自己的婚姻已經(jīng)不能再維持下去的時(shí)候，她勇敢選擇了離婚，自食其力，在沒(méi)有男人照顧的情況下直面風(fēng)雨。安吉洛曾經(jīng)這樣描述她自己的媽媽，“她不想把自己的全部生命都拴在肥皂和灶臺(tái)的旁邊，她想使用自己的聰明才智來(lái)供養(yǎng)自己，不用看男人的臉色來(lái)乞討別人的施舍。在家里，她是姐弟四人中最受尊敬的一個(gè)，她也盡全力保護(hù)其他人。社區(qū)中的人們也都尊重她，甚至是男人們?！币舱鞘艿侥赣H的影響，后來(lái)當(dāng)安吉洛成為未婚媽媽的時(shí)候，才有勇氣把孩子生下來(lái)，準(zhǔn)備好一個(gè)人擔(dān)負(fù)起照顧孩子的責(zé)任。

3.4 社會(huì)原型

傳統(tǒng)黑人社會(huì)原型建立在對(duì)黑人的歧視與壓迫之上，其代表人物應(yīng)是《魯賓虛漂流記》中順從能干的黑奴星期五。因?yàn)闅v史上黑人是以奴隸的身份被販賣到美洲大陸從事苦力勞動(dòng)的，他們被送進(jìn)專門的技工學(xué)校被培訓(xùn)成為保姆、木工、石工、女傭、廚子等等，不乏黑人女性淪為妓女，這些都是白人不愿意從事的工作。后來(lái)隨著黑人作家的大量涌現(xiàn)，文學(xué)作品中的黑人形象發(fā)生了天翻地覆的變化，在社會(huì)角色的分工中，這些黑人也擁有了自己的特點(diǎn)，但是社會(huì)對(duì)他們的看法仍然是扭曲的，并沒(méi)有馬上改變。[11]

扭曲的社會(huì)準(zhǔn)則必然扭曲人物的身心成長(zhǎng)，對(duì)于黑人女性來(lái)說(shuō)，這種扭曲又被進(jìn)一步放大。《伊娃的男人》中，當(dāng)伊娃拒絕一眾男人向他發(fā)起的性挑逗并強(qiáng)烈反抗使一些男人受傷流血后，周圍的人們非但不同情她的遭遇，反而紛紛把她叫做“愚蠢的母雞”。伊娃心里非常清楚，如果她真的放縱地和男人們玩弄到一起，人們又會(huì)送她一個(gè)“妓女”的稱號(hào)。這就是當(dāng)時(shí)黑人女性面臨的悖論，一個(gè)扭曲的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。也正是為了打破這種扭曲的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，才有了伊娃后來(lái)激烈的反抗。[12]

《籠中鳥(niǎo)》中安吉洛如是說(shuō)：“與其不喜歡，不如去改變?！盵5]所以她通過(guò)不懈努力地成為了舊金山公車上第一個(gè)黑人女售票員，雖然遭到來(lái)自各方的阻力，但是她卻始終沒(méi)有放棄，反而給自己打氣：“如果那就是你想做的，那么就勇往直前，因?yàn)闆](méi)有什么可以成為你的羈絆?！贝送猓煌趥鹘y(tǒng)黑人女性形象，她對(duì)自己的社會(huì)身份非常重視。11歲那年她到白人家庭做家庭保姆，全名瑪格麗特，那戶人家的主人認(rèn)為她的名字瑪格麗特過(guò)于繁瑣，就改為叫她“瑪麗”。姓名是一個(gè)人社會(huì)身份的一部分，隨意更改他人姓名體現(xiàn)了對(duì)他人身份的輕視，以及這個(gè)人在社會(huì)上的無(wú)足輕重。[13]安吉洛認(rèn)為：“隨意給黑人命名是很危險(xiǎn)的行為，其實(shí)質(zhì)是對(duì)黑人的一種侮辱?！盵14]在言語(yǔ)反抗無(wú)果后，她有意打碎了主人家的瓷器，迫使主人放棄改名并繼續(xù)叫她瑪格麗特，這些都體現(xiàn)了黑人女性在社會(huì)中的自我認(rèn)可和對(duì)自己權(quán)力的捍衛(wèi)。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，兩部小說(shuō)中兩位黑人女性作家通過(guò)重塑黑人女性原型，希望在男權(quán)社會(huì)的一潭死水中激起層層波紋，引起世人的注意，她們并非是要讓女性凌駕于男性之上，即使是割斷男性陰莖殺死對(duì)方的伊娃也只是為了反抗壓迫而進(jìn)行的一種暫時(shí)性的反彈，深層次的意義在于通過(guò)這種過(guò)激行為的呈現(xiàn)，引起社會(huì)對(duì)黑人女性不公平地位和處境的重視，讓人們明白是變態(tài)的環(huán)境造就了變態(tài)的個(gè)人的道理。兩部小說(shuō)通過(guò)打破傳統(tǒng)黑人女性原型，重塑新的黑人女性形象，提出了作者心中的族裔、性別和政治平等的主張，贊揚(yáng)了黑人女性直面生存困境，走出邊緣，重塑完美身份，取得自主獨(dú)立的精神。

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