【摘要】：意大利2015年米蘭世界博覽會（EXPO 2015），第42屆世界博覽會，于2015年5月1日至10月31日期間，在意大利米蘭市舉行。這次世博會的主題是“給養(yǎng)地球：生命的能源”，這是世博會史上首次以食物為主題，展出了自不同國家的美食，并謀求2050年為全球多達(dá)90億人口解決食物需要。

【關(guān)鍵詞】：米蘭世博會;建筑美學(xué)

與2010年成功舉辦的上海世博會一樣，本屆米蘭世博會，屬于綜合性世博會。是一項(xiàng)由主辦國政府組織或政府委托有關(guān)部門舉辦的有較大影響和悠久歷史的國際性博覽活動。參展者向世界各國展示當(dāng)代的文化、科技和產(chǎn)業(yè)上正面影響各種生活范疇的成果。但是從1851年倫敦世博會水晶宮開始，有關(guān)于世博會建筑的機(jī)器美學(xué)探討，一直貫穿在各屆世博會的展覽期間。在2009年公布的2015世博會場地概念規(guī)劃中提出了“星球植物園”的概念，希望更關(guān)注展覽的內(nèi)容和人們的體驗(yàn)，而非建筑的形式。然而，最終實(shí)施的規(guī)劃削弱了最初的想法，并作出了妥協(xié)。作為展覽場地的建筑功能性與作為表達(dá)國家形象和資本的力量的形式性的博弈在此次博覽會上顯得特別突出。

一、時(shí)代變遷中建筑美學(xué)意義上的轉(zhuǎn)變

雨果在《巴黎圣母院》中有一段對建筑的描述：圣言不僅僅蘊(yùn)藏在建筑物中，建筑就是最古老的圣言本身，它們被修建，被理解，被閱讀。這個(gè)時(shí)候建筑與其象征的觀念間的對位如此精確，使得建筑難以被時(shí)間和技術(shù)所修改，它們是對各種信仰的忠實(shí)記載，它們堅(jiān)定地拒絕變化并構(gòu)成我們?nèi)蘸罂梢詤^(qū)別的各種民族的建筑特征。

然而時(shí)代的洪流無法阻擋，世俗、商業(yè)、豐富、自由最終還是取代了宗教、神圣、單純和統(tǒng)一。建筑不再是宗教藝術(shù)，暴君藝術(shù)。民主與自由使得其與藝術(shù)分離，并與之平等。

中國古籍《淮南子.汜論訓(xùn)》中說：常故不可循，器械不可因也。

1851年首屆倫敦世博會的開幕，伴隨著水晶宮的建成，開啟了現(xiàn)代建筑的機(jī)器美學(xué)。它具有工程美學(xué)特征、由模數(shù)化標(biāo)準(zhǔn)化的預(yù)制構(gòu)件建成，它作為功能的容器而非美學(xué)載體。雖然在建筑史文獻(xiàn)中，對“水晶宮”一直存在著激烈的爭論，比如普金稱其是“玻璃怪物”和“迄今可以想到的最怪誕的東西”。拉斯金把它稱作是“一座比過去已建的溫室更大的溫室而已”。 但是更多的人們贊美這座通體透明，龐大雄偉的建筑，為英國人能開創(chuàng)世界建筑奇跡感到無比榮耀和自豪。水晶宮在形式與細(xì)節(jié)上的創(chuàng)新有力的影響了整個(gè)英國在建筑上的品位。水晶宮，這座原本是為世博會展品提供展示的一個(gè)場館，不料卻成了第一屆世博會中最成功的作品和展品。也許就是從那時(shí)候開始，有關(guān)世博會建筑功能與形式之間的討論就已然開始了。

世博會的建筑既不是神圣的教堂學(xué)校，也不是供人居住的機(jī)器。現(xiàn)代主義的標(biāo)準(zhǔn)化也慢慢被后現(xiàn)代的消費(fèi)主義所取代，世博會建筑由掛滿大面積玻璃幕墻的盒子變成了結(jié)合各屆世博會主題與各個(gè)國家形象的多種建筑形式。

世博會的主題緊緊貼合著時(shí)代特色，1851年倫敦世博會的主題是“世界文化與工業(yè)科技”;二戰(zhàn)后1958年比利時(shí)首都布魯塞爾舉行戰(zhàn)后第一個(gè)世界博覽會，主題是“科學(xué)、文明和人性”;到2000年，主題為“人類、自然、科技”的德國漢諾威世博會;再到2010年， 中國上海世界博覽會，主題為“城市，讓生活更美好”;直至本屆的米蘭世博會主題為“給養(yǎng)地球：生命的能源”。

自從世博會有“主題”以來，國家館與世博主題、規(guī)劃之間大致糾結(jié)于兩種問題：通過世博會這一平臺展現(xiàn)國家形象，還是展示一個(gè)國家對某個(gè)問題的認(rèn)識？建筑的功能究竟是作為展覽展品的容器，還是展示主題與國家形象的載體？

二、米蘭世博會建筑美學(xué)

本次米蘭世博會共有53個(gè)國家自建館，2個(gè)國際組織自建館，9個(gè)國家聯(lián)合館以及企業(yè)館和NGO組織展館。功能區(qū)域分為了零號館，未來食品超市，兒童樂園以及生物多樣化公園。主要的建筑區(qū)域分為世博軸大道，競技場湖泊——生命之樹音樂噴泉，露天劇場，地中海山丘，Cascina Triulza社區(qū)文明館和世博中心等。

西班牙規(guī)劃師、建筑師胡安·布斯蓋茲在2009年與意大利建筑師斯特凡諾·博埃里、理查德·布爾德特、雅克·赫爾佐格及威廉·麥克多諾等人一起進(jìn)行了米蘭世博園區(qū)概念性總體規(guī)劃的部分設(shè)計(jì)與討論。他們將古羅馬城市中由兩條主要軸線正交十字網(wǎng)格系統(tǒng)作為規(guī)劃方案的概念參考。之所以采取這種“永恒”形式，是因?yàn)樗哂衅者m的開放性，并且能夠引起人們關(guān)于“理想城市”的遐想。這種鮮明而簡潔的幾何形式可以幫助參展國擺脫建筑形式的羈絆，從而更專注于“滋養(yǎng)地球，生命之源”這一主題的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵。他們向參展國提議，希望他們能放棄獨(dú)立設(shè)計(jì)建造的展館建筑，而利用主辦方提供的簡單的展亭展示本國的農(nóng)業(yè)景觀和花園。此概念可以讓每一個(gè)參展國都在這條寬闊的大道兩側(cè)做出同等重要的貢獻(xiàn)。沒有哪一個(gè)展亭會過于搶眼，也沒有哪一個(gè)展亭會用它怪異的設(shè)計(jì)野心從“滋養(yǎng)地球，生命之源”所表達(dá)出的世博會核心理念上分散我們的注意力。那條中央大道會從本質(zhì)上整合所有參展國的展館，并將借助一張貫通全長的長桌打造一座巨型的星球花園。這張長桌受到了萊昂納多·達(dá)芬奇《最后的晚餐》的啟發(fā)，是各種活動的載體。人們可以在此相遇、聚集，仿佛這張桌子正象征著參展國共同享有的地球。

我們來看其中幾個(gè)國家館的建筑特點(diǎn)：中國館的主題為“希望的大地”，回應(yīng)了本屆世博會的主題，同時(shí)也展現(xiàn)了具有中國特色的鄉(xiāng)土人情。本次世博會是中國首次以自建館形式赴海外參展，4590平米的中國館是整個(gè)園區(qū)第二大外國自建館。中國館整體造型呈現(xiàn)出麥浪的效果，屋頂運(yùn)用了傳統(tǒng)式的歇山頂，約1000平米的園林景觀也是宣傳2019北京世界園藝博覽會的平臺。門口的北京胡同，故宮紅墻等設(shè)計(jì)也頗具特色，內(nèi)部分為天地人和四個(gè)展區(qū)，展示了中國農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展歷程，以及中華飲食文化的博大精深。館內(nèi)設(shè)計(jì)有2萬根LED人工麥稈組成了“希望的田野”畫面，隨音樂節(jié)奏不斷變化顏色與畫面圖案。

與上海世博會的種子概念類似，本屆世博會，英國館以一個(gè)巨大的蜂巢形象展現(xiàn)在世人面前，同樣密集。到了夜晚整個(gè)蜂巢內(nèi)部會亮起閃光，點(diǎn)綴整個(gè)蜂巢以及巨大的花園，而閃光閃動的頻率則是來自英國一組真實(shí)的蜂群活動情況，讓參觀者也變成“蜜蜂”參與整個(gè)蜂巢的活動中。

面積超過13000平米的意大利館無疑是本屆世博會最大的場館，同時(shí)也是為數(shù)不多將在世博會閉幕后永久保留的場館，耗資巨大的意大利館采用了許多新穎的設(shè)計(jì)，不僅有如同石化森林般的外觀，其建筑材料也獨(dú)顯環(huán)保特色，新型的水泥材料可以吸收空氣中的污染物并轉(zhuǎn)化惰性鹽來降低霧霾水平。意大利館內(nèi)部有多個(gè)展廳，有如同萬花筒般的鏡子展廳，多媒體與現(xiàn)實(shí)交互的展項(xiàng)，生命之樹的微縮版本和設(shè)計(jì)思路，也有意大利不同大區(qū)的風(fēng)貌展示。

日本館本次的主題是和諧的多樣性，旨在展示日本飲食文化中不同食物的共存，日本農(nóng)業(yè)漁業(yè)林業(yè)畜牧業(yè)的全面發(fā)展，以及日本人豐富多樣的飲食文化。本次日本館的外觀采用了奈良法隆寺的木榫結(jié)構(gòu)，由無數(shù)個(gè)三維木塊組成，這樣的設(shè)計(jì)可以在白天降溫，夜間透光，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的理念。

赫爾佐格終結(jié)世博會“名利場”的愿望雖然富于批判性，但未免充滿了優(yōu)越感。西方國家在百年世博會歷史中盡情炫耀過國力與自豪之后，已然開始質(zhì)疑“表面文章”和“民族自豪”。但是這個(gè)小小的星球上還有眾多的國家才剛剛加入這場表演，他們的訴求如果被限定于“帳篷”之下，就真的是屬于“21世紀(jì)的展覽”了嗎？國際展覽局秘書長絡(luò)塞泰斯的看法更為開放與中肯：“世博會就是人類各個(gè)時(shí)代挑戰(zhàn)，各個(gè)文明的答案。”