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        農(nóng)村學(xué)校如何開發(fā)地方課程傳承民族民間文化

        2016-04-29 00:00:00莫麗萍
        讀寫算·基礎(chǔ)教育研究 2016年13期

        【摘 要】農(nóng)村廣大民族地區(qū)的學(xué)校,在承擔(dān)著教育教學(xué)任務(wù)的同時(shí),還肩負(fù)著黨和國家的民族政策和民族知識的宣傳教育任務(wù)。傳承和推動民族文化的發(fā)展,任務(wù)及其重大。廣泛深入地開展民族文化教育活動,能有效增強(qiáng)學(xué)生的民族意識和愛國主義熱情,全面提升學(xué)生素質(zhì)教育的發(fā)展,是農(nóng)村學(xué)校應(yīng)當(dāng)思考的問題。

        【關(guān)鍵詞】地方課程 開發(fā) 傳承 民族文化

        一、開發(fā)地方課程資源的意義

        民族民間文化,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承已成為國家的一項(xiàng)長期重要戰(zhàn)略任務(wù)。民族民間文化是反應(yīng)某一地區(qū)、某一民族在一定的地理、歷史、政治、宗教、習(xí)俗,經(jīng)濟(jì)環(huán)境下所創(chuàng)造的文化,其內(nèi)容包括語言、文字、祭祀、習(xí)俗、音樂、舞蹈、體育、工藝、建筑以及其他藝術(shù)。原教育部長陳至立曾說過:“各地要重視把具有鮮明特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),項(xiàng)目的制作、表演編為鄉(xiāng)土教材,進(jìn)入學(xué)校教學(xué),不僅培養(yǎng)學(xué)生動手動腦,提高素養(yǎng),也提高了學(xué)生們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識和增強(qiáng)民族情感。”

        1、課程改革發(fā)展的需要

        在實(shí)施素質(zhì)教育、推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的進(jìn)程中,地處中國落后地區(qū)特別是少數(shù)民族地區(qū)無疑面臨著更大的困難和挑戰(zhàn)。由于歷史、政治、地理,環(huán)境等諸方面的原因,少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化和教育發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于東部沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。教育基礎(chǔ)薄弱,學(xué)校教育要發(fā)展,就必須以地區(qū)和地方為出發(fā)點(diǎn),挖掘各少數(shù)民族文化之間的差異和特色的課程資源。

        2、豐富課程資源的傳承,保護(hù)

        開發(fā)地方課程資源也是課程改革提出的要求之一。2005年頒布的《國務(wù)院實(shí)施〈中華人民共和國民族區(qū)域自治法〉的若干規(guī)定》中又以行政法規(guī)的形式對全國少數(shù)民族文化加以確認(rèn),地區(qū)政府也相繼出臺保護(hù)民族民間文化的政策。由于文化的地域性和差異性,地區(qū)偏遠(yuǎn)、封閉落后的農(nóng)村有著許許多多原生態(tài)的文化和自然資源遺產(chǎn)被較完整的保留下來,成為人類極為珍貴的一筆文化財(cái)富。而這些財(cái)富給我們開發(fā)課程資源提供了有利的條件。比如貴州:水族水書,卯節(jié)、端節(jié);布依族的涮把舞,地戲節(jié),牙舟陶瓷制作;苗族的瓢琴、蘆笙節(jié)、挑花刺繡;侗族大歌,民族建筑,各民族特色飲食文化等。

        3、地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要

        “當(dāng)傳統(tǒng)的傳承方式在市場經(jīng)濟(jì)條件下遭遇到價(jià)值取向的沖擊時(shí),學(xué)校教育就成了傳承和弘揚(yáng)民族民間文化藝術(shù)最為有效的方式?!北Wo(hù)和傳承民族民間文化,促進(jìn)民族地區(qū)民間文化的可持續(xù)發(fā)展,帶動民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展,推動經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域的進(jìn)步。是民族地區(qū)學(xué)校教育義不容辭的任務(wù)。

        二、課程資源開發(fā)方面的內(nèi)容

        1、重要的地方性教材。遴選地方有代表性和開發(fā)價(jià)值的資源,寧缺毋濫。

        2、挖掘?qū)W生愿意學(xué)的,與學(xué)科課程有聯(lián)系的新內(nèi)容,或基本課程缺乏的內(nèi)容。如:美術(shù),音樂,舞蹈,語言文字,工藝等。

        三、怎樣進(jìn)行課程資源開發(fā)

        1、進(jìn)行民族民間文化資源的考察、調(diào)研

        針對本地區(qū)本民族的民間文化進(jìn)行實(shí)地考察、調(diào)研。通過大量的走訪,專訪,采集它形成的歷史,發(fā)展,文字記載,功能性質(zhì),保存的社會價(jià)值,民間流傳方式等第一手材料,便于學(xué)校開發(fā)地方課程作好基礎(chǔ)。

        2、立足自身實(shí)際,準(zhǔn)確定位

        把考察采集的第一手材料進(jìn)行分析和篩選,根據(jù)學(xué)校的具體情況,有針對性的選擇適合校情的民族文化作為長期開展教學(xué)的教材,并在此基礎(chǔ)上編寫出地方或校本教材。如:語言,文字,美術(shù),音樂,舞蹈,工藝制作等,它可以作為教材編寫進(jìn)行教學(xué),但有些文化還不能搬入課堂。比如:祭祀,宗教,神話等。但可讓學(xué)生自己去了解民族習(xí)俗。

        3、制定課程方案

        根據(jù)教材的特點(diǎn),開發(fā)的價(jià)值、目標(biāo)、內(nèi)容、課時(shí)安排,采用的教學(xué)方法,對課程的評價(jià)機(jī)制,課程的組織管理、實(shí)施。制定系列的課程計(jì)劃,選派民族教師擔(dān)任課程教師,保持文化的科學(xué)性。

        四、解決開發(fā)中存在的問題

        1、對民族民間文化的學(xué)習(xí)流于表面

        各地優(yōu)秀的民族民間文化多屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其所強(qiáng)調(diào)的并不是物質(zhì)的載體和表現(xiàn)形式,而是蘊(yùn)藏在物質(zhì)背后的精湛技藝、獨(dú)到的思維方式、豐富的精神內(nèi)涵等非物質(zhì)形態(tài)的內(nèi)容。如果光是模仿其技能,剝離其文化本質(zhì),走形式,是不能從真正意義上理解其內(nèi)在的社會價(jià)值。

        2、對民族民間文化缺乏尊重,隨意改變其內(nèi)涵

        民族民間文化的一個(gè)重要功能,就是通過相應(yīng)的民俗活動體現(xiàn)和昭示一定的倫理道德規(guī)范,起著凝聚人心、維護(hù)群體公共秩序和促進(jìn)社會和諧的作用。對其文化要尊重理解,編寫教材不得隨意篡改,更不能違反傳統(tǒng),違反教育規(guī)律,不能本末倒置。

        3、夸大文化內(nèi)涵,脫離學(xué)科本質(zhì)

        教材言過是非,往往無限夸大、延伸地方文化資源的范圍和內(nèi)涵而脫離了學(xué)科本質(zhì)。在教學(xué)中花費(fèi)大量的時(shí)間和精力,但最后落實(shí)到學(xué)科上的內(nèi)容和要求微乎其微,讓人感到這不是一個(gè)學(xué)科,而是一堂介紹地方人文知識的欣賞課,讓人質(zhì)疑。

        4、課程資源開發(fā)缺乏規(guī)范化系統(tǒng)化,隨意性較大

        課程開發(fā)無明確目標(biāo),對所開發(fā)的課程沒有整體和系統(tǒng)的考慮,沒有對資源進(jìn)行科學(xué)的精選和整合,把“包羅萬象”的內(nèi)容都放進(jìn)地方課程中,隨意擠占基礎(chǔ)教育課程內(nèi)容。課時(shí)無保障,時(shí)有時(shí)無,教材難易度把握不當(dāng),與學(xué)科無聯(lián)系,導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)。

        五、對課程資源開發(fā)的幾點(diǎn)建議

        我們應(yīng)該用用一種系統(tǒng)的方法,將課程資源開發(fā)與學(xué)科規(guī)律、地方文化保護(hù)傳承、地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)等因素有機(jī)結(jié)合起來,使課程資源開發(fā)各方面逐步趨向合理和完善。

        1、尊重民族民間文化的“原始”性,處理好傳承與發(fā)展的關(guān)系

        民族民間文化產(chǎn)生于特定的歷史文化背景之中,在形式、技藝、象征、寓意等方面都有著相對固定和傳統(tǒng)化的模式,更多的是反映出群體的共性而非個(gè)性。對于民族民間文化,目前首先要做的就是本著科學(xué)的精神,謙虛、踏實(shí)地去挖掘,找回我們失去的“財(cái)富”。

        2、遵循教育學(xué)、課程學(xué)規(guī)律進(jìn)行地方課程資源開發(fā),并制定科學(xué)的課程資源管理體系

        所開發(fā)的教學(xué)資源,經(jīng)過設(shè)計(jì)和整合,就是學(xué)科課程中的一門“子課程”,應(yīng)該制定相應(yīng)的課程方案或課程計(jì)劃,并在此基礎(chǔ)上編寫出地方或校本教材。

        成立課程科研隊(duì)伍,對課程資源進(jìn)行修正,開發(fā)、研究,管理;建立科學(xué)的評價(jià)機(jī)制,讓課程資源得到正常開展;聘請當(dāng)?shù)孛耖g文化代表人物定期到學(xué)校傳授傳統(tǒng)技藝等。

        開發(fā)民族民間文化資源,我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn),但是只要通過科學(xué)的,系統(tǒng)的開發(fā),不斷的發(fā)展,堅(jiān)持不懈的努力,它在傳承民族民間文化就會具有生命力。

        參考文獻(xiàn)

        [1]國家《新課程標(biāo)準(zhǔn)》

        [2]2005年頒布的《國務(wù)院實(shí)施〈中華人民共和國民族區(qū)域自治法〉的若干規(guī)定》

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