教材分析：千古名篇，李白詩文，讓學(xué)生走進(jìn)文本，品析文句，提煉思想。

學(xué)情分析：興義八中14級理科，學(xué)生具備一定的古詩文閱讀水平；有一定的古詩文閱讀積累；鄉(xiāng)鎮(zhèn)籍學(xué)生較多，有一定的自然情懷。

教學(xué)策略：人的認(rèn)知是由表及里，以人的認(rèn)知過程為主線，以“相遇”為主題，以典雅的詩文為引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生興趣。以初見—驚艷，再見-依然，三見（三在文言中為“多次”之義）長相知為主線；讓學(xué)生走進(jìn)文本。最終培養(yǎng)學(xué)生的詩性。結(jié)合當(dāng)下文壇熱點(diǎn)“尋詩贈酒”讓學(xué)生感受時代的語文。

教學(xué)目標(biāo)：知識與技能

一、積累相應(yīng)字詞，背誦相關(guān)名句。

二、初見—驚艷，人生若只如初見，流風(fēng)回雪玉華年

能用精煉的語言，系統(tǒng)的思維，品析文本驚艷之句。

三、再見—依然，春波橋下再見君，仍是驚鴻照影來

梳理文章內(nèi)容，感受盛宴不同流俗之舉。

四、三見—長相知，相識滿天下，知君有幾人

感受李白超越文人之思。

過程與方法：朗讀法；小組討論、探究、展示；問答；導(dǎo)學(xué)案；

情感態(tài)度價值觀：

激發(fā)學(xué)生對詩文的熱愛，培養(yǎng)學(xué)生的詩心，詩性；

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：生命本是一場相遇，周國平曾經(jīng)說每一次的相遇都是一種奇跡。我們會遇見一個人，一場風(fēng)雪，一次花開。而有一種遇見，沒有驚艷的開場，沒有華麗的告白；但一篇一頁，醉入眼眸；一字一句，暖了心房，如綠芽遇見春雨，如朝陽遇見晨露，柔潤了你我的心，驚艷了你我的眼。那就是與詩文的相遇。今天我們共赴一場詩文的約會，希望能讓大家學(xué)有所獲。

二、導(dǎo)學(xué)案處理

三、走進(jìn)文本

（一）初見—驚艷：人生若只如初見，流風(fēng)回雪玉華年

古人曾用 “人生若只如初見”，來形容人們初見時美好的記憶，而曹植在洛神賦里用““髣髴（fǎng fú）兮若輕云之蔽月，飄飖（yáo）兮若流風(fēng)之回雪”來形容洛神驚艷的美貌。

如果把詩文當(dāng)做是一個有靈性的女子，那么最開始相遇時打動我們的，必然是其直觀呈現(xiàn)的外在，也許是其嬌艷的容顏，也許是明媚的雙眸，那么于這篇詩文來說有沒有讓我們感覺到驚艷的文句？又驚艷在哪里？

提問：下面我們來品析本文的“驚艷”之句（學(xué)生思考，回答）

PPT呈現(xiàn)學(xué)生答案。提示：詩文賞析應(yīng)該從那些方面入手：音律、煉字、手法、情感。

具體賞析以下三句：

1、況陽春召我以煙景，大塊假我以文章

（1）音律上：句式工整，朗朗上口

（2）“煙”、“陽”二字描繪了春天的清麗、明艷、溫暖。

（3）修辭的手法寫出了作者對大自然、生活的熱愛。

2、開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。

（1）“瓊”，美玉，喻美好，“坐花”花下飲酒。寫出了宴席的場景的美好；

（2）“飛”字，將古人傳酒之習(xí)寫出了詩意，把兄弟相聚痛飲狂歡的場景、李白的豪放表現(xiàn)得淋漓盡致。

（3）“羽觴”，形如鳥雀的酒杯，將飲酒的畫面寫出了詩意。

（4）“醉月”，醉的不是月，是人，醉后留戀的是月光，而不是俗事，那是怎樣的一種詩意。

3、而浮生若夢，為歡幾何？

“浮生”，空虛不實(shí)的人生。古代老莊學(xué)派認(rèn)為人生在世空虛無定，故稱人生為浮生。

上承時光飛逝，時光荏苒之感慨

下啟珍惜時光，及時行樂之情懷

（二）再見—依然：春波橋下再見君，仍是驚鴻照影來

——感受文章不同流俗之舉

如果說初見時的驚艷是外在，那么再見時依然能感受其美的就慢慢的升華到了內(nèi)在。本文除了優(yōu)美的文句以外，更有不同流俗的清雅之氣。

《古文觀止》里說本文“末數(shù)語，寫一觴一詠之樂，與世俗浪游者迥別?！?/p>

提問：請同學(xué)們找一找本文與流俗描繪的酒宴之樂有何不同？（小組合作交流）

以詩下酒的高雅情致

群季俊秀的文人親情

家族相聚的天倫之趣

清新雅麗的月下桃園

提問：李白的詩文為何會有這樣的不同？

引導(dǎo)：因?yàn)槔畎讚碛幸活w詩心，一份詩性。（強(qiáng)調(diào)）

設(shè)問：我們生活中還有這樣的詩意嗎？

（三）三見—長相知：相識滿天下，知君有幾人

增廣賢文里曾說“相識滿天下，知君有幾人”，當(dāng)一場相遇上升的相知的層面，必然要有觸及靈魂的交流。葉嘉瑩先生曾經(jīng)說“詩文的意義就在于產(chǎn)生了心靈的契合，我們在一次次的閱讀后是否能與作者長相知？這篇文章之所以廣為傳頌，又有其怎樣的精神內(nèi)涵？

1、我們先來看一組詩

王勃《滕王閣序》：

窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。

王羲之《蘭亭集序》：

“所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也” “臨文嗟悼，不能喻之于懷”、“悲夫”

石崇《金谷詩序》：“感性命之不永，懼凋落之無期?！?陶淵明《游斜川詩序》：悲日月之既往，悼吾年之不留

提問：這組詩都有什么共性？

提示：大凡天才，內(nèi)心中總有一種不可名狀的悲涼。這悲涼大約來自天才智力上的穿透力：穿透了一切繁華表象，看到了生命那悲哀的核。

鮑鵬山—《興高而采烈》

學(xué)生回答：都是序文，都有既喜而復(fù)悲的文人情懷。

提問：那下面我們再來看李白的詩文及本文，同樣的宴飲、游聚，李白是怎么做的？是否有悲情？為什么？ 本文：況陽春召我以煙景，大塊假我以文章；開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。

李白詩文PPT呈現(xiàn)：君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月 ——《將進(jìn)酒》

《月下獨(dú)酌 》

花間一壺灑，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。

《廣陵贈別》

天邊看綠水，海上見青山。興罷各分袂，何須醉別顏

答案：李白為何如此：天性灑脫，大唐情懷，詩意棲居，一顆文人的詩心，使得李白擁有超越文人的思想（強(qiáng)調(diào)詩心）

設(shè)問：我們生活中還有哪些詩意？