【摘 要】一直以來，人們對品德學(xué)科的評價褒貶參半，許多人指責(zé)品德課堂教學(xué)僵化，實(shí)效低微，農(nóng)村小學(xué)品德課程運(yùn)行更是質(zhì)態(tài)堪憂。由于小學(xué)教師隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊，教學(xué)觀念陳舊，教育目標(biāo)錯位，各年齡段教師認(rèn)識不一，最終導(dǎo)致小學(xué)品德課程呈現(xiàn)：“流水作業(yè)”式、文本講讀式、文本填充式、隨心所欲式、教師體驗(yàn)式、課內(nèi)完成式幾種“生態(tài)”，為此我提出有效實(shí)施小學(xué)品德程的幾點(diǎn)意見：一是更新基礎(chǔ)教育課程的教學(xué)觀念；二是把握教材理念，領(lǐng)會教材內(nèi)涵；三是優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)；四是平等交流的課堂；五是課程互動單一走向綜合；六是作業(yè)驅(qū)動，從課內(nèi)走向課外。

【關(guān)鍵詞】品德 課程 有效實(shí)施

一直以來，人們對品德學(xué)科的評價褒貶參半，許多人指責(zé)品德課堂教學(xué)僵化，實(shí)效低微。在課程改革之前，品德學(xué)科更是受到了質(zhì)疑，甚至許多人主張取消品德課程。然而，慶幸的是隨著課程改革的到來，《品德與生活》、《品德與社會》課程逢時而立，成了一門與時俱進(jìn)、體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念的新課程。最終，我們教育要為學(xué)生的未來生活做準(zhǔn)備，指導(dǎo)他們今后的生活；我們的教育，我們的課程更要重視、關(guān)注怎樣去改善、促進(jìn)兒童的生活。

一、更新基礎(chǔ)教育課程的教學(xué)觀念

教育思想觀念的轉(zhuǎn)變和更新既是教育改革的根本，也是教育改革的難題。教育本身的發(fā)展和社會的不斷進(jìn)步，要求教師要不斷更新自己的教育理念。學(xué)生是課堂的主人，教師要千方百計(jì)地讓學(xué)生自始至終成為課堂的主角，而不是教師的“自我表現(xiàn)”。農(nóng)村的孩子受生活條件的限制，知識面不夠?qū)掗?，一般不善于表達(dá)。新的教學(xué)理念需要教師調(diào)動學(xué)生的情緒，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，讓學(xué)生想學(xué)、愿學(xué)、樂學(xué)。在課堂上，讓學(xué)生自主互動，積極探究，樂于表達(dá)。在任何時候，任何情況下，都要把學(xué)生放在主體地位，鼓勵學(xué)生大膽嘗試。課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都要盡量讓學(xué)生去想、去做、去發(fā)展。教師應(yīng)該把學(xué)生看成是一個活生生的有發(fā)展?jié)摿Φ娜?，以和學(xué)生平等的身份來參與教學(xué)活動，建立一種和諧的師生關(guān)系。

課堂結(jié)構(gòu)與課堂效益密切相關(guān)，課堂結(jié)構(gòu)的把握，需要教師有豐厚的專業(yè)底蘊(yùn)，高屋建瓴地把握一節(jié)課，它既包括宏觀的結(jié)構(gòu)即教學(xué)總體構(gòu)想，幾部分構(gòu)成，時間如何分配；又包括微觀的結(jié)構(gòu)即教學(xué)每個環(huán)節(jié)如何進(jìn)行，時間如何分配。

二、把握教材理念，領(lǐng)會教材內(nèi)涵

品德形成的過程分內(nèi)化和外化兩個階段，“從生活中來”是實(shí)現(xiàn)品德內(nèi)化的有效策略。根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際需要和不斷擴(kuò)大的認(rèn)知范圍，用社會關(guān)系、社會活動、社會環(huán)境三條主線，貫穿個人、家庭、學(xué)校、社區(qū)、祖國和世界等六個不同范疇，采用主題構(gòu)建的方式使它們渾然一體，改變板塊分割、內(nèi)容缺乏整合的現(xiàn)狀，體現(xiàn)品德與社會課的綜合性和現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和社會責(zé)任感是該學(xué)科最為突出的特征，最終達(dá)到：學(xué)生在相互的學(xué)習(xí)中學(xué)會傾聽別人的意見；樂于實(shí)踐，并在其中增強(qiáng)個人修養(yǎng)，提高辨別是非的能力。

三、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)

一堂有效課，首先要懂得在課堂的伊始設(shè)計(jì)引發(fā)思考、導(dǎo)入主題、調(diào)動學(xué)生興趣的問題，進(jìn)而運(yùn)用各種形式來活動，在活動中讓學(xué)生為了探究新的問題，解決問題而去活動自己的思維，尋找答案，直到將所要學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的知識被導(dǎo)出，師生作以總結(jié)，高潮之處嘎然而止，留出5分鐘時間思考，本節(jié)課你的結(jié)論如何得到的？你有什么收獲？你的感受是什么？使課堂在結(jié)構(gòu)上一張一弛的，節(jié)奏快慢結(jié)合，就像一首歌，要高低音結(jié)合才會有跌宕起伏的感覺，才是一首優(yōu)美的音樂，讓人余音繞梁。

四、平等交流的課堂

師生間的平等交流是有效課堂教學(xué)的前提。同樣，在我們的品德與生活課堂中，老師也應(yīng)走下講臺，來到孩子們中間，既做活動的組織者，又做活動的參與者。如此，活動才會因?yàn)橛辛私處煹钠降葏⑴c而產(chǎn)生向心力和凝聚力。課堂上，老師可以和孩子一起唱，一起舞，一起游戲，一起辯論，和孩子一起實(shí)踐探究，一起分享成功的快樂。

五、課程互動單一走向綜合

《生活德育論》的作者高德勝面對德育課程所面臨的困境，提出首先必須解決好一個重要問題：“重建與其它課程和教育活動的聯(lián)系?！边@句話描繪了一個理想的道德教育藍(lán)圖：品德課程作為主渠道確立一條主線，學(xué)校各類課程和活動中德的元素都能在這個框架內(nèi)發(fā)揮作用，形成強(qiáng)大的教育合力，影響學(xué)生校園生活的方方面面。

六、作業(yè)驅(qū)動，從課內(nèi)走向課外

根據(jù)品德教育的規(guī)律，德育課程也是應(yīng)該留點(diǎn)作業(yè)的。當(dāng)然，品德課程的作業(yè)不同于一般學(xué)科課程的作業(yè)，它不僅僅是知識性的，更應(yīng)是一種實(shí)踐性、體驗(yàn)性、社會性的作業(yè)，應(yīng)該是由“知”走向“行”、由內(nèi)化走向外化的實(shí)踐活動。

總之，作為教師應(yīng)該用良好的師德，高尚的情操去感化學(xué)生；用飽滿的熱情，毫不吝惜的微笑去感染學(xué)生；用得體的著裝、文明的舉止去塑造學(xué)生。作為新課程理念下的教師更應(yīng)該在教學(xué)過程中與學(xué)生積極互動，共同發(fā)展，要處理好傳授知識與能力培養(yǎng)之間的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究、促進(jìn)學(xué)生主動地、富有個性的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，思維品質(zhì)，完善學(xué)生的人格，激發(fā)學(xué)生學(xué)生的積極性，使每個學(xué)生都得到充分的發(fā)展，構(gòu)建高效課堂。最后讓我們用全國著名課改專家傅道春教授的一句話共勉：“讓思想品德課成為學(xué)生長知識，長見識，長才干，立思想，塑人格的好課”。