【摘 要】古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的精粹，經(jīng)過千百年的沉淀，流傳下來的能夠選入小學(xué)課本里的古詩更是精華中的精華，可謂字字珠璣。小學(xué)古詩詞的教學(xué)，對(duì)于小學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界有著舉足輕重的意義。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 古詩詞 傳統(tǒng)文化

古典詩詞是我國文學(xué)寶庫中的奇葩，它意境深遠(yuǎn)，內(nèi)涵深刻，耐人尋味，道難道之景，抒難抒之情，蘊(yùn)含著豐富的人文哲理，在中國文壇上獨(dú)樹一幟，是小學(xué)生學(xué)習(xí)古典文學(xué)的最佳啟蒙教材。很多語文教師都能充分認(rèn)識(shí)到古詩詞教學(xué)的重要性，但在具體教學(xué)過程中，往往方法較簡單：如傾盆大雨式的背誦或囫圇吞棗式的翻譯等。這些方法僅僅滿足于語義的疏通和詩句的積累，學(xué)生難以從根本上體會(huì)詩歌所蘊(yùn)藏的最美情感。要想使小學(xué)階段的古詩詞教學(xué)取得良好的教學(xué)效果，可以采取以下的教學(xué)策略。

一、開拓學(xué)生視野，深入挖掘古詩詞背后的故事

小學(xué)階段的學(xué)生求知欲望強(qiáng)，好奇心比較重，他們也更喜歡聽一些故事和趣聞。其實(shí)，一首古詩本身就是一個(gè)完整的故事，學(xué)習(xí)古詩完全可以從講故事入手，從而激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣。例如，筆者在教授《贈(zèng)汪倫》這首詩時(shí)，就向?qū)W生講述了古詩背后的故事：唐朝的時(shí)候，安徽有一個(gè)叫汪倫的人，他為人豪爽，經(jīng)常扶危濟(jì)困、仗義疏財(cái)，在當(dāng)?shù)匦∮忻麣?。他非常仰慕李白，一直都?jí)粝胫芎屠畎滓娒?。一天，一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，汪倫知道了李白來安徽游歷的消息，于是他決定寫一封邀請(qǐng)信。李白有兩大愛好為世人所知，一是喝酒，二是游歷，只要有美酒和美景的地方就不愁李白不來。所以，汪倫投其所好，寫下了這樣一封邀請(qǐng)信：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店?！崩畎捉拥叫藕笮廊磺巴?，到了以后才發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)了。原來，所謂的“桃花”只不過是一大片潭水的名字，桃花潭方圓十里，并沒有桃花；而“萬家”也只是當(dāng)?shù)匾患揖频甑曛鞯男?，并不是說真有一萬家酒店。汪倫和李白兩個(gè)人就這樣認(rèn)識(shí)了。接下來的好幾天里，兩個(gè)人一起喝酒、游玩，兩個(gè)人都有一種相見恨晚的感覺，并很快成為了很好的朋友。在李白要走的那一天，當(dāng)他登上停在桃花潭的小船，馬上要離開的那一刻，李白聽到了汪倫帶領(lǐng)一些百姓在岸上為他踏步唱歌送行的聲音。李白深受感動(dòng)，立刻吩咐停船即興寫下了這首詩。學(xué)生們聽了這個(gè)故事，都很開心，也都對(duì)故事本身產(chǎn)生了濃厚的興趣，在很大程度上提高了學(xué)習(xí)古詩的熱情，也增強(qiáng)了課堂學(xué)習(xí)的效果。

二、巧設(shè)問題，加深對(duì)詩詞的理解

一首古詩，詩人在創(chuàng)作時(shí)，有其特定的時(shí)代背景和生活經(jīng)歷，因而不同的人，在讀它的時(shí)候會(huì)有不同的見解和感受。所謂“仁者見仁，智者見智。”“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”但這話只講對(duì)了一半，因?yàn)橛钟姓l保證這一千個(gè)哈姆雷特就是莎士比亞筆下那個(gè)哈姆雷特呢？讀者的主體性是應(yīng)該充分發(fā)揮，但是尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮他們的主體性，并不是說他們愛怎么理解就怎么理解，這里還有一個(gè)尊重文本（或文本作者）的問題？。所以培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化理解就需要老師深層次地解讀文本，設(shè)計(jì)一些能“一石激起千層浪”或“牽一發(fā)而動(dòng)全身”頗具張力的問題。只有這樣的問題才能激起學(xué)生無限的興趣和思考潛力，真正培養(yǎng)他們的個(gè)性化理解，同時(shí)又能使問題立于經(jīng)典文本之上，使學(xué)生系統(tǒng)地把握文本。比如王維的《九月九日憶山東兄弟》，就可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)有張力的問題：“‘遍插茱萸少一人’，少了誰??？”這一巧問，學(xué)生立刻明白了原來是王維在推想兄弟們?cè)谥鼐诺歉邥r(shí)想念自己的情景，體會(huì)詩人有創(chuàng)意地寫作。再如葉紹翁的《游園不值》，同樣可以設(shè)計(jì)一個(gè)張力的問題：“為什么葉紹翁看見一枝紅杏出墻來，就知道有滿園的春色呢？為什么他不把園中的美景寫下來呢？”這是一個(gè)既有趣味性而又耐人尋味的問題。學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生許多個(gè)性化的理解：“可能葉紹翁以前來過”，“可能只是他的猜測(cè)”，“可能他故意這么寫，留給我們來想象”。老師可以順勢(shì)追問：“想象一下，假如你推開了柴門，滿園會(huì)是怎樣的春色呢？”這樣的巧問，學(xué)生肯定會(huì)對(duì)春景有許多不同的想象，真正達(dá)到“一石激起千層浪”的效果。

三、追本溯源，準(zhǔn)確把握詩人內(nèi)心的情感世界

就實(shí)質(zhì)而言，一首古詩就是詩人的一種情感宣泄，表達(dá)的是作者內(nèi)心最深處的情愫。所以，要真正讀懂一首詩要深入了解詩人內(nèi)心的情感世界。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過程中，學(xué)會(huì)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩人的內(nèi)心深處，準(zhǔn)確理解詩人所要表達(dá)的思想感情。例如，《九月九憶山東兄弟》這首詩是王維重陽節(jié)思念親人的作品，寄托的是一種思鄉(xiāng)之情。當(dāng)時(shí)王維在國都求取功名，身居異鄉(xiāng)，四下舉目無親，此時(shí)國都越是繁華、熱鬧，就越顯得詩人孤獨(dú)落寞。詩中“獨(dú)”字的運(yùn)用很好地表達(dá)了詩人對(duì)親人的思念以及自己內(nèi)心的孤單。同時(shí)，兩個(gè)“異”字更是突出了詩人漂泊在外思鄉(xiāng)懷親的情愫。這種情感平時(shí)無法宣泄，大多時(shí)候深埋在詩人心底，但每逢佳節(jié)時(shí)便再也抑制不住內(nèi)心壓抑已久的情感，倍加思念親人。所以，在這首詩的教學(xué)過程中最重要的就是要讓學(xué)生感受和理解詩人的這種情感。只有如此，才算是真正抓住了這首詩的靈魂。

總之，古詩以它獨(dú)特的文學(xué)形式在我國浩如煙海的優(yōu)秀文化中一直閃耀著燦爛的光芒。古詩教學(xué)也應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛古詩中去欣賞學(xué)習(xí)它。讓學(xué)生從古詩中開智力之泉，養(yǎng)浩然正氣，立奮發(fā)之志，為將來的成就奠定基礎(chǔ)。