【摘 要】語文學(xué)科具有工具性與人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，具有豐富的人文內(nèi)涵，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要使命。而要實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，語文教學(xué)就不能再是以教材為中心、以教師為中心的機(jī)械灌輸，而是確立學(xué)生的主體地位，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，讓學(xué)生在與文本的直接對(duì)話中深刻領(lǐng)悟，在寬廣的課外空間健全學(xué)生的人格，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 人文素養(yǎng) 人文教育 培養(yǎng)

語文學(xué)習(xí)是我們學(xué)會(huì)與人交流，傳承我國傳統(tǒng)經(jīng)典文化的一個(gè)重要基礎(chǔ)，在語文課程的學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)人文素養(yǎng)具有十分重要的意義，它教會(huì)我們每個(gè)人如何處理人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系。小學(xué)語文教育可以說是廣大小學(xué)生們的啟蒙教育，對(duì)學(xué)生們今后的個(gè)性發(fā)展至關(guān)重要。本文就小學(xué)語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)這一問題進(jìn)行探討。

一、挖掘名篇，積淀人文素養(yǎng)

上下五千年，縱橫幾萬里，在悠久的歷史洪流中，我國的文學(xué)作品多如牛毛，在這些名家名篇之中，蘊(yùn)含著深厚的民族精神和歷史文化底蘊(yùn)，可以以古鑒今地逐步沉淀小學(xué)生的人文素養(yǎng)。通過誦讀詩文，提升學(xué)生人文素養(yǎng)是小學(xué)教學(xué)過程中切實(shí)可行的一種手段。詩文，特別是古詩文，是我國傳統(tǒng)文化中經(jīng)典的經(jīng)典，哲學(xué)的哲學(xué)，是經(jīng)過多少朝代的大浪淘沙而積淀下來的人類文明的精華。其中所富含的節(jié)奏、韻律，精美的詞語、句子，無不給人以美感。我們從《詩經(jīng)》、《論語》以及唐宋詩詞、古文、《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》、《增廣賢文》以及四大名著中精選再編入手，供學(xué)生誦讀。學(xué)生們?cè)诮處熤笇?dǎo)下，或自讀，或集體讀，或朗誦，或書寫，或吟唱，朗誦比賽等各種形式進(jìn)行學(xué)習(xí)。一段時(shí)間下來，學(xué)生們品德變好了，性情溫和了，情趣高雅了，講話寫文章語言優(yōu)美，思如泉涌。

二、以自身的形象感染學(xué)生

馬卡連柯說過：“做教師的決不能沒有表情，不善于表情的人，就不能當(dāng)教師?！苯處熯€要具有神情美，表現(xiàn)在教態(tài)舉止之美。語文教師一進(jìn)課堂就要以熱情友善之容，莊重沉穩(wěn)之舉賦予學(xué)生無限的愛。要溫文爾雅、舉止文明。時(shí)有驅(qū)散迷霧之勢(shì)，時(shí)有滿面春風(fēng)之雅，時(shí)有矯健輕盈之動(dòng)，時(shí)有皎潔明月之靜。

語文老師是美的傳播者也是創(chuàng)造者。教育很大程度上時(shí)潛移默化的過程，一名優(yōu)秀的語文教師不僅應(yīng)該具有豐富的知識(shí)、情感，而且還應(yīng)該有高雅的情趣和崇高的理想情操，用愛心和精神人格去感染學(xué)生。語文教學(xué)要進(jìn)行廣泛的閱讀，把閱讀視為自己生命的體現(xiàn)形式。這樣，語文才具有“文學(xué)味”、人文素養(yǎng)，才閃現(xiàn)文學(xué)光彩，才能構(gòu)建起豐富的精神世界。

三、利用好語文教材，仔細(xì)品味，透悟課文的人文內(nèi)涵

語文課本中佳作連篇，幾乎每篇中都包含著人文精神，如果在教學(xué)中能有意識(shí)地加以引導(dǎo)發(fā)揮，把人文精神挖掘出來，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有意的熏陶。日積月累，無疑會(huì)逐步形成學(xué)生的人文意識(shí)，養(yǎng)成良好的人文習(xí)慣。

1.反復(fù)品味，激活情感體驗(yàn)，透悟課文的人文內(nèi)涵。葉圣陶說過：“辭的情味，可從好幾個(gè)方面去辨認(rèn)，有的應(yīng)從字面去推敲……”可見語言蘊(yùn)含的情味。教材中的人文知識(shí)、人文精神，只有在反復(fù)品味中才能體驗(yàn)。

課堂上對(duì)美文佳作進(jìn)行講析時(shí)，抓住精彩段落、重點(diǎn)詞句，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟課文的人文內(nèi)涵，只有學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容特別是人文性有了感同身受的認(rèn)識(shí)后，才會(huì)油然而生認(rèn)同心理，進(jìn)而被其中的人文精神所感染。

2.多讀、熟讀，在聯(lián)系延伸中培養(yǎng)人文素養(yǎng)。佳作美文，往往滲透著作者不可遏止的感情：或者熱愛祖國；或者熱愛人類；或者熱愛大自然；或者熱愛人類文化與文明……；雖然語言風(fēng)格各不相同，但人文性卻是明曉的。學(xué)生充分理解了課文，懂得了什么是愛，怎樣善待生命，如何關(guān)心他人他物以后，再讓學(xué)生根據(jù)自身的經(jīng)歷談感想，然后形成書面文字，使人文精神深留學(xué)生的腦海中。如學(xué)習(xí)了《藏羚羊的跪拜》后，教者啟發(fā)學(xué)生思考從課文中體會(huì)到了什么？結(jié)果學(xué)生們所敘述的都是母羚羊?qū)ψ约汉⒆拥哪笎郏@時(shí)，教者就為學(xué)生揭示了課文更深一層的含義，那就是對(duì)“愛”的渴望，不光是母愛，還有對(duì)一切自然生命的熱愛。這樣加以引導(dǎo)，學(xué)生很快就會(huì)意識(shí)到自己認(rèn)識(shí)上的欠缺。

四、認(rèn)真開展語文實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)

1.開展課外閱讀。中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，教材所收錄的文學(xué)作品是有限的，為此我們要在搞好課堂閱讀、運(yùn)用好教材的基礎(chǔ)上延伸課外空間，將課堂閱讀與課外閱讀結(jié)合起來，讓學(xué)生多閱讀中外經(jīng)典文學(xué)作品，讓學(xué)生在閱讀中洗去浮躁與鉛華，陶冶學(xué)生的性情，凈化學(xué)生的心靈，讓學(xué)生的心歸于安靜祥和，以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)與道德品質(zhì)。

2.關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。學(xué)生是鮮活的生命個(gè)體，實(shí)現(xiàn)學(xué)生作為生命個(gè)體的全面發(fā)展，以人為本這正是素質(zhì)教育的重要教學(xué)理念與教學(xué)目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不僅要尋找更多生活中的語文素材，同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，從真切的生活中獲取豐富的情感與體驗(yàn)，這樣才能豐富學(xué)生的人文情感。如全社會(huì)所普遍關(guān)注的熱點(diǎn)話題，如環(huán)境污染、食品安全、醫(yī)療條件等，引導(dǎo)學(xué)生來關(guān)注生活，關(guān)注生命，用“人文關(guān)懷”的心態(tài)來觀察與審視社會(huì)與生活，這樣學(xué)生才能在真實(shí)的生活中體會(huì)到人間的真情至愛、社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)等等，這些都是無法從文本、從課堂所得到的。這樣才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，實(shí)現(xiàn)學(xué)生作為生命個(gè)體的和諧發(fā)展。

在小學(xué)語文教育中貫徹人文素養(yǎng)的培育是一項(xiàng)很有意義的一項(xiàng)教學(xué)改革工作。將人文素養(yǎng)教育內(nèi)容的充實(shí)化已經(jīng)教育形式的革新化，必將給當(dāng)前的教育改革帶來新的生機(jī)。相信通過我們的努力，在課堂教學(xué)中一定會(huì)更好的實(shí)現(xiàn)“工具性”與“人文性”統(tǒng)一，更好的實(shí)現(xiàn)語文課程的教育目標(biāo)。