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        無障礙設(shè)計(jì)與通用設(shè)計(jì)的差異性分析

        2016-04-29 00:00:00陳琛
        西江文藝 2016年22期

        【摘要】:本文通過對無障礙設(shè)計(jì)、通用設(shè)計(jì)的定義及應(yīng)用現(xiàn)狀進(jìn)行了簡要分析,讓讀者理解無障礙設(shè)計(jì)與通用設(shè)計(jì)之前的差異性。

        【關(guān)鍵詞】:無障礙設(shè)計(jì);通用設(shè)計(jì);以人為本

        一、無障礙設(shè)計(jì)與通用設(shè)計(jì)概念簡析

        (一)無障礙設(shè)計(jì)的定義

        在殘障人士的生活中存在著諸多障礙,為了滿足殘障人士對設(shè)施使用與生存環(huán)境的要求,無障礙設(shè)計(jì)逐漸出現(xiàn)在我們的日常生活中,并形成了一些列的規(guī)范、法律。加之社會(huì)老齡化的趨勢日益加重,特殊需求人士的結(jié)構(gòu)也在不斷發(fā)生變化,人們對“無障礙”的生活環(huán)境的需求也越來越強(qiáng)烈。所謂“無障礙設(shè)計(jì)”意指運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)手段及創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)及工業(yè)設(shè)計(jì),為永久性及暫時(shí)性的殘障人士營造一個(gè)安全、舒適、便捷的生活環(huán)境。

        (二)無障礙設(shè)計(jì)的應(yīng)用現(xiàn)狀

        目前,我國的無障礙設(shè)計(jì)仍處于初期發(fā)展階段,。筆者對所在城市的部分社區(qū)及商場進(jìn)行了相關(guān)走訪調(diào)查,主要采取的是問卷調(diào)查及使用者采訪調(diào)查兩種方式??偨Y(jié)出如下幾點(diǎn):

        1、無障礙設(shè)施的普及率已達(dá)到一定水平,但是仍需要延伸到更廣的范圍。

        2、無障礙設(shè)施質(zhì)量低下,其使用大多存在危險(xiǎn)隱患。

        3、無障礙設(shè)施有時(shí)會(huì)給其它人帶來不便

        4、無障礙設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)意圖與實(shí)際使用效果直接存在著較大差異。

        由此可見,無障礙設(shè)計(jì)的應(yīng)用現(xiàn)狀并不是非常樂觀,分析原因大致有三點(diǎn):

        1、無障礙設(shè)計(jì)缺乏經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

        2、傳統(tǒng)觀念暴露出設(shè)計(jì)弊端。

        3、無障礙設(shè)計(jì)的使用不夠普遍、系統(tǒng)。

        (三)通用設(shè)計(jì)的定義

        在20世紀(jì)80年代初,美國北卡羅來州立大學(xué)教師Ronald·L·Mace就提出了“通用設(shè)計(jì)”這一概念,經(jīng)過20多年的發(fā)展,“通用設(shè)計(jì)”的核心圍繞“以人為本”,它的意旨是:所有產(chǎn)品與環(huán)境的設(shè)計(jì),應(yīng)能使本產(chǎn)品或環(huán)境最大可能地便于所有人(包括殘障人士)使用,而不再需要在使用過程中進(jìn)行再調(diào)整或其在盡可能的條件下滿足所有人的使用需求。

        (四)通用設(shè)計(jì)的7大原則

        ①公平性原則——指設(shè)計(jì)產(chǎn)品對不同能力的使用對象都是有用且合適的,并具有一定的購買能力;

        ②靈活性原則——指設(shè)計(jì)產(chǎn)品能夠滿足不同的使用對象的個(gè)體意愿廣泛興趣愛好;

        ③簡單、直觀性原則——指設(shè)計(jì)產(chǎn)品能夠滿足不同年齡層、受教育程度及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的使用者理解并使用;

        ④信息直觀性原則——指不論周圍的環(huán)境或者使用者的感知能力如何,設(shè)計(jì)產(chǎn)品都能夠有效地將必要信息傳遞給使用者;

        ⑤容錯(cuò)性原則——指因漫不心的操作和無意識(shí)的操作造成的危險(xiǎn)和不當(dāng)?shù)暮蠊刂圃谧钚》秶脑O(shè)計(jì);

        ⑥低體能消耗原則——指設(shè)計(jì)產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)能被有效而舒適地使用,同時(shí)降低疲勞;

        ⑦尺度空間可接近使用原則——指不論使用者身體的大小、姿勢和移動(dòng)能力如何,在接近、操作和使用時(shí)應(yīng)提供恰當(dāng)?shù)目臻g大小和寬敞度。

        二、無障礙設(shè)計(jì)與通用設(shè)計(jì)的差異性分析

        前文中,筆者對無障礙設(shè)計(jì)及通用設(shè)計(jì)的定義及應(yīng)用現(xiàn)狀進(jìn)行了簡要分析,意在便于讀者更透徹的理解無障礙設(shè)計(jì)與通用設(shè)計(jì)之前的差異性。差異性的存在并不意味著二者可以相互替代,對于未來的發(fā)展筆者并沒有多加揣測,但就目前的情況而言,無障礙設(shè)計(jì)與通用設(shè)計(jì)都有著必然的存在性,且無法相互取代。下文中,筆者將著重為讀者分析無障礙設(shè)計(jì)與通用設(shè)計(jì)的差異性。

        (一)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)

        無障礙設(shè)計(jì)主要是為了滿足殘障人士對生活環(huán)境及生存質(zhì)量的需求,其出發(fā)點(diǎn)是為了盡可能的降低殘障人士在日常生活中所遇到的障礙。而通用設(shè)計(jì)則是為了滿足所有人的需求而產(chǎn)生,通用設(shè)計(jì)并沒有將殘疾與否作為核心單一要素進(jìn)行設(shè)計(jì)思考,其出發(fā)點(diǎn)是為了滿足所有人的使用便捷、舒適、安全等需求。

        (二)目標(biāo)對象不同

        無障礙設(shè)計(jì)的目標(biāo)對象具有單一性,即殘障人士;而通用設(shè)計(jì)的目標(biāo)對象并沒有將殘障人士及非殘障人士進(jìn)行區(qū)分,其目標(biāo)對象是所有人群。因而,通用設(shè)計(jì)在對于問題的考慮更為全面、細(xì)致,以便滿足更廣泛人群的需求。

        (三)應(yīng)用領(lǐng)域不同

        無障礙設(shè)計(jì)所應(yīng)用的領(lǐng)域主要包括道路建設(shè)、公共設(shè)施建設(shè)、建筑物、信息交流等方面,主要體現(xiàn)在一些有形的實(shí)物上。通用設(shè)計(jì)涉及面更廣,它不僅兼顧環(huán)境設(shè)計(jì)的無障礙性、實(shí)用性和美學(xué)需求,甚至涉及到教育、網(wǎng)絡(luò)、等方面,以至于目前無障礙設(shè)施的建設(shè)需要依靠各種通用設(shè)計(jì)產(chǎn)品、技術(shù)來實(shí)現(xiàn)。

        (四)保障機(jī)制不同

        由于無障礙設(shè)計(jì)體現(xiàn)出了國家對殘障人士的關(guān)愛,及對“人權(quán)”的重視,美國北卡羅來州立大學(xué)教師Ronald·L·Mace提出了“通用設(shè)計(jì)”這一概念后不久就被引入我國,所以相對來說保障無障礙設(shè)計(jì)的法規(guī)政策較多。通用設(shè)計(jì)作為無障礙設(shè)計(jì)的延伸,被引入我國的時(shí)間并不是很長,且通用設(shè)計(jì)的目標(biāo)群體并沒有特殊性,因此我國并沒有對通用設(shè)計(jì)制定相關(guān)保障機(jī)制。

        三、總結(jié)

        隨著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步,人類對生活環(huán)境和生存質(zhì)量的要求也越來越高。在關(guān)注特殊群體的同時(shí),我們也更加注重“人權(quán)”體現(xiàn)。無論是無障礙設(shè)計(jì)還是通用設(shè)計(jì),都緊緊圍繞“以人為本”這一核心。通用設(shè)計(jì)的意義在于它以更加廣闊的視野和態(tài)度來審視現(xiàn)有的設(shè)計(jì),通用設(shè)計(jì)基于無障礙設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),節(jié)約社會(huì)成本并創(chuàng)造更高的使用價(jià)值。本文只是簡單地分析了無障礙設(shè)計(jì)與通用設(shè)計(jì)的差異性,并未深入探討二者未來的發(fā)展趨勢及可行性,相信在不久的將來會(huì)對這些問題進(jìn)行深入的研究。

        參考文獻(xiàn):

        [1]趙蘊(yùn)楠,于松梅.淺析通用設(shè)計(jì)與無障礙設(shè)計(jì)的關(guān)系[J].科教文匯(下旬刊),2011(10).

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