【摘要】：馬爾科姆·沃特斯的《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論》解釋了行動(dòng)、理想、結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)、文化、權(quán)力、分化等重要概念，指明了社會(huì)學(xué)理論的一些主要研究途徑，又探討了社會(huì)學(xué)中的一些核心理論，特別是對(duì)當(dāng)代社會(huì)思想中的核心爭(zhēng)論做出了全面的論述。作者還將這些觀點(diǎn)與社會(huì)學(xué)的當(dāng)前論題聯(lián)系起來(lái)，如社會(huì)性別與女性主義、分化與全球化等。

【關(guān)鍵詞】：社會(huì)性別;女性主義;男女平等

從過(guò)去毫無(wú)獨(dú)立生存機(jī)會(huì)，只能在家裹著小腳相夫教子，到現(xiàn)在得以接受高等教育，在職場(chǎng)上叱咤風(fēng)云扛起半邊天，隨著經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，女性的獨(dú)立人格日漸受到尊重。不過(guò)在世界經(jīng)濟(jì)論壇上發(fā)布的《2015年全球性別差距報(bào)告》卻顯示，目前還沒(méi)有一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)男女完全平等，僅是在收入一項(xiàng)上，女性要與男性平齊便需要118年的時(shí)間。在公布的排名中，北歐的冰島、挪威、芬蘭分居前三，中國(guó)在145個(gè)國(guó)家中排名第91名。整體得分從2006年的0.65上升到0.68。世界經(jīng)濟(jì)論壇的這份報(bào)告主要從“經(jīng)濟(jì)參與”、“接受教育”、“健康生存”，以及“政治權(quán)利”四個(gè)方面進(jìn)行衡量，并沒(méi)有直接用家庭地位作為考量標(biāo)準(zhǔn)。從全球來(lái)看，四大指數(shù)中“接受教育”和“健康生存”指數(shù)都已很接近1.0的平等標(biāo)準(zhǔn)，但是在“經(jīng)濟(jì)參與”和“政治權(quán)利”方面，離平等還很遠(yuǎn)。也就是說(shuō)，女性從出生到接受教育和男生享有了差不多的權(quán)利，但是一旦要為這個(gè)社會(huì)做出點(diǎn)實(shí)事的時(shí)候，她們就主動(dòng)或被動(dòng)地、或多或少被排除在外。在各項(xiàng)指標(biāo)中，中國(guó)的男女政治平等表現(xiàn)最好，排名第73。在男女平等工作就業(yè)方面，中國(guó)適齡女性工作率超過(guò)70%，長(zhǎng)期位居全球女性工作率第一名，但女性“廣就業(yè)”的背后，則是職業(yè)報(bào)酬、晉升空間遠(yuǎn)低于男性，而且大量職業(yè)女性處于家庭與事業(yè)的沖突之中。

2015年11月25日，一個(gè)名為“姦：性別傷害的文化符號(hào)——‘他為她’2015中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展”把沉寂已久的“女權(quán)主義”話題推到了極度宣揚(yáng)的位置。如何消減女性性別上的文字與文化的雙重暴力的影響，質(zhì)疑與批判中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)強(qiáng)加于女性的歷史與現(xiàn)實(shí)的性別歧視與暴力，還給女性應(yīng)有的尊嚴(yán)與權(quán)力，便是這個(gè)展覽的意義與主題。無(wú)論是今天人們所提及的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的父權(quán)強(qiáng)制，還是西方20世紀(jì)所倡導(dǎo)的女權(quán)主義，這都是在強(qiáng)調(diào)整個(gè)社會(huì)中男性與女性之間的對(duì)等，涉及社會(huì)分工的權(quán)利，女性不受暴力對(duì)待的權(quán)利，不受非法拘禁的權(quán)利，自由戀愛(ài)、擇婚權(quán)利等。在社會(huì)變革的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)“女權(quán)”的口號(hào)和行動(dòng)不曾間斷，女性的權(quán)利也得到了很大程度上的保障和滿足，但男女不平等的現(xiàn)象還是比較普遍的。

在日常生活中對(duì)女性不公平的事情仍然比較常見(jiàn)，比如如廁問(wèn)題，公用女廁所外排長(zhǎng)隊(duì)的情形幾乎每個(gè)女性都曾遭遇過(guò)。在學(xué)校，女生的課件休息，常常全用來(lái)等廁所，女廁所浩浩蕩蕩，而男廁所空空蕩蕩，這種情況我是深有體會(huì)的，所以為了避免麻煩，上課期間會(huì)盡量少喝水或不喝水;在飯店、電影院、商場(chǎng)等場(chǎng)所，女士排隊(duì)等著上廁所的情形屢見(jiàn)不鮮。每到黃金周，各景區(qū)的女廁更是被擠爆，候廁隊(duì)伍常常長(zhǎng)達(dá)十幾米。有數(shù)據(jù)分析顯示，各景區(qū)女性上廁所的等待時(shí)間普遍為男性的3至5倍，部分景區(qū)男女性上廁所的等待時(shí)間最高相差8.75倍。內(nèi)急之下，各種尷尬甚至極端的事件便發(fā)生了，女性搶占男廁所、當(dāng)眾小便或因插隊(duì)發(fā)生沖突等類似新聞時(shí)常被媒體曝出。遇到這種情況，多數(shù)人將原因歸結(jié)為女性動(dòng)作慢、磨蹭，卻忽略了男女廁位的比例問(wèn)題。男性和女性在生理結(jié)構(gòu)上存在較大的差異，直接導(dǎo)致如廁方式和時(shí)間上的差異，女性如廁時(shí)間一般為男性的2.3倍。孕期或經(jīng)期婦女上廁所更為頻繁，所花時(shí)間也更多一些。而且小孩會(huì)跟著母親上女廁，又占用了部分廁位。所以，女性如廁需要更多的時(shí)間，也需要更多的空間。但是，在現(xiàn)實(shí)情況中，一般廁所是男女蹲位一樣多，甚至女廁的蹲位還更少，而且男廁還有小便位，總廁位就遠(yuǎn)多于女廁。社會(huì)在發(fā)展，女性也早已從家庭走向社會(huì)，應(yīng)該從女性的角度重新審視城市公廁建設(shè)，滿足女性最基本需求，改善女性的生活質(zhì)量，使社會(huì)更加的公平，促進(jìn)社會(huì)的和諧。

但是，我們也要理智的對(duì)待性別問(wèn)題。在探討男女平等這個(gè)話題時(shí)，我們不能一味地強(qiáng)求平等而忽略現(xiàn)實(shí)情況的需要。幾個(gè)月前備受爭(zhēng)議的“福建師范男生免費(fèi)教育”開(kāi)始正式施行：首批試點(diǎn)招生的500名男生已入學(xué)。此舉在微博上飽受爭(zhēng)議，一些女權(quán)主義者更是不斷發(fā)聲，質(zhì)疑其公平性。然而若仔細(xì)思索，此舉確有實(shí)施的必要。幼兒園、小學(xué)是一個(gè)人性格形成的主要時(shí)期，如果在這個(gè)時(shí)候接觸的都是女性，會(huì)導(dǎo)致孩子性別角色認(rèn)知缺失。男教師確有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，一方面，相較于女教師的注重細(xì)節(jié)，男教師可以在知識(shí)的講解上提供另一種思路。另一方面，男生也找到了傾聽(tīng)疑慮，無(wú)話不談的“好哥們”。目前，在學(xué)前以及基礎(chǔ)教育階段，男性教師所占比例之少讓人擔(dān)憂：我國(guó)主要城市中，小學(xué)男性教師的比例僅為20%左右，無(wú)怪乎青春期的男生大多缺失一股陽(yáng)剛之氣。因而，現(xiàn)階段用福利政策鼓勵(lì)男性學(xué)生報(bào)考師范專業(yè)，對(duì)于改變現(xiàn)狀是有益的。很多時(shí)候，一些所謂的女權(quán)主義者已經(jīng)忘記了她們爭(zhēng)取的是什么。顧名思義，女權(quán)，即為女性的權(quán)益。然而絕對(duì)的平等、相同的標(biāo)準(zhǔn)，真的能夠維護(hù)女性權(quán)益，確保各行各業(yè)健康發(fā)展嗎？就拿北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)阿拉伯語(yǔ)專業(yè)基本不招女生來(lái)講，大部分女生因?yàn)樯眢w或家庭原因，畢業(yè)后不愿去阿拉伯國(guó)家工作。因此，有關(guān)部門更愿意招收在生理?xiàng)l件和心理素質(zhì)上更占優(yōu)勢(shì)的男生，這是一種良性的引導(dǎo)。如果只顧及公平而不考慮學(xué)生的就業(yè)環(huán)境，反而是一種不負(fù)責(zé)任，并可能引發(fā)更多不公的行為。

我認(rèn)為真正的男女平等或許是：男性可以做的事，如果女性愿意并且有能力，同樣有權(quán)利去做;而女性可以做的事，如果男性有能力，同樣沒(méi)有權(quán)利不做。無(wú)論性別如何，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶杂珊妥鹬亍Ｋ?，男女平等并非意味著男性和女性分別站在天平的兩端，為了維持平衡紋絲不動(dòng)，而是在不斷的變動(dòng)中，找到那個(gè)最自然、最恰當(dāng)?shù)闹c(diǎn)。

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