【摘要】：在音樂表演藝術(shù)當(dāng)中，表演藝術(shù)當(dāng)中的共性與個(gè)性的關(guān)系是促進(jìn)表演正常進(jìn)行的關(guān)鍵因素所在，只有真正掌握二者之間所存在的特殊關(guān)系，表演者才能夠?qū)ψ约旱谋硌莸眯膽?yīng)手，才能夠更好的滿足觀眾的需求，因此本文首先對(duì)共性及個(gè)性的含義以及二者之間的關(guān)系進(jìn)行分析，讓人們有一個(gè)初步的了解，隨后對(duì)音樂表現(xiàn)當(dāng)中共性與個(gè)性的體現(xiàn)進(jìn)行淺說(shuō)，并依據(jù)第三章節(jié)同一作品在不同表演者演奏當(dāng)中所體現(xiàn)的共性與個(gè)性分析，更進(jìn)一步的展現(xiàn)作品當(dāng)中共性與個(gè)性的關(guān)系和特點(diǎn)，最終總結(jié)出在處理好二者之間關(guān)系所要達(dá)到的最終目的，為以后相關(guān)研究者進(jìn)一步的研究這方面的理論墊定良好的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】：音樂表演;共性與個(gè)性;最終目的

引言：音樂表演藝術(shù)又被人們稱之為“二度創(chuàng)作”，而這種音樂表現(xiàn)形式之所以能夠長(zhǎng)期存留下來(lái)，并逐漸引起人們的關(guān)注，其主要原因則是：作品作為一種靜態(tài)的藝術(shù)形式，而音樂表演藝術(shù)則能夠?qū)⑦@種靜態(tài)的藝術(shù)形式進(jìn)行動(dòng)態(tài)化的表現(xiàn)，從而使其呈現(xiàn)出神采各異的動(dòng)靜之美。對(duì)于同一作品而言，不同的表演藝術(shù)家會(huì)展現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果，而在他們之間卻不可能形成一種互相代替的關(guān)系，而這種藝術(shù)特點(diǎn)則是表演藝術(shù)家所獨(dú)具特點(diǎn)的“表演個(gè)性”，但是雖然如此，但也不可能就完全否認(rèn)共性的存在。

一、共性與個(gè)性的基本概況

1.1“共性”的基本含義

“共性”的英文名稱為general character;generality，指不同事物的普遍性質(zhì)，定事物的基本性質(zhì)，從而又是決定性的，它主要是對(duì)事物當(dāng)中所存在的共同性質(zhì)及結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，在漢語(yǔ)詞典當(dāng)中解釋為：一般、普遍、概括的性質(zhì)以及狀態(tài)、統(tǒng)統(tǒng)適用、完全可應(yīng)用等。

1.2“個(gè)性”的基本內(nèi)涵

“個(gè)性”的英文名為personality，主要是對(duì)人身心系統(tǒng)當(dāng)中以及動(dòng)力組織當(dāng)中所具有的獨(dú)特的行為表現(xiàn)和思想觀念，這個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)主要由三個(gè)部分組成：a）性格（character）;氣質(zhì)（temper ament）以及能力（ability）。

其中，性格主要包括人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度，例如：善于交際、不善于交際、有沒有同情心、勤奮與懶惰、正直與卑微、粗狂與細(xì)致、有沒有創(chuàng)新精神、傲慢與謙遜等等;而在性格當(dāng)中所體現(xiàn)出來(lái)的意志特點(diǎn)則分別表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：目的性與盲目性的特點(diǎn)、獨(dú)立性與依賴性的特點(diǎn)、組織紀(jì)律性與散漫性的特點(diǎn)、自覺性與沖動(dòng)型的特點(diǎn)等等;性格當(dāng)中所凸現(xiàn)出來(lái)的人們所具有的情緒特點(diǎn)如：支配的程度、能夠進(jìn)行情緒的控制、穩(wěn)定性與不穩(wěn)定性之間的關(guān)系、持續(xù)性與間接性等等;而在這當(dāng)中所表現(xiàn)出來(lái)的理性特點(diǎn)則如：被動(dòng)的感知以及主動(dòng)觀察的特點(diǎn)、詳細(xì)的分析以及概括型的特點(diǎn)、快速做出反應(yīng)的特點(diǎn)、準(zhǔn)確反映的特點(diǎn)、冷靜與幻想性的特點(diǎn)、猶豫不決與果斷性的特點(diǎn)等等。

“氣質(zhì)”則主要指的是人們心理活動(dòng)當(dāng)中所存在的動(dòng)力特點(diǎn)，在這當(dāng)中主要包括感受性的強(qiáng)弱、做出反應(yīng)時(shí)候的靈敏度、情緒表現(xiàn)出的興奮性以及抑制性的特點(diǎn)、能否具有很強(qiáng)的可塑性特點(diǎn)等等;“能力”則指的是能否完成某種活動(dòng)的相關(guān)能力，在這當(dāng)中主要包括：生理反應(yīng)、速度、靈巧度、心理反應(yīng)能力等等。

1.3共性與個(gè)性之間存在的主要關(guān)系

在共性與個(gè)性之間主要存在以下五點(diǎn)主要的特征：a）共性與個(gè)性之間存在的問題主要是對(duì)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律進(jìn)行理解。共性與個(gè)性當(dāng)中的原理則主要貫穿于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律諸問題的一切方面，是把握矛盾諸問題的一條主線;b）共性與個(gè)性之間的關(guān)系分析是對(duì)矛盾主要問題進(jìn)行解決的根本原理所在，只有真正的掌握二者之間的關(guān)系，才能依據(jù)矛盾普遍性的原理對(duì)具體矛盾進(jìn)行具體分析，正確認(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾;c）共性與個(gè)性之間所存在的辯證關(guān)系又是重新認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)的主要方法，人們可以由淺入深，由個(gè)別到特殊不斷的展開認(rèn)識(shí);d）共性是一類事物與另一類的區(qū)別，而個(gè)性是同一類事物中不同個(gè)體的區(qū)別;e）共性與個(gè)性，整體與部分的關(guān)系可以看做一類事物和一個(gè)事物，一個(gè)事物內(nèi)整體與部分的關(guān)系，即一類事物中少任何一個(gè)事物都還是一類事物，但是一個(gè)事物少任何一個(gè)部分都不是一個(gè)整體，一個(gè)事物。

二、音樂表現(xiàn)當(dāng)中共性與個(gè)性的體現(xiàn)

2.1音樂表演當(dāng)中個(gè)性特點(diǎn)的表述

從心理學(xué)上來(lái)說(shuō)，個(gè)性特點(diǎn)則是對(duì)音樂表演藝術(shù)進(jìn)行研究的重要基礎(chǔ)所在。個(gè)性作為音樂表演藝術(shù)社會(huì)性的重要產(chǎn)物，是藝術(shù)者進(jìn)行二度創(chuàng)作并結(jié)合多種因素進(jìn)而融合的復(fù)合體。而當(dāng)這些多元化的因素相互滲透、相互融合之后便會(huì)產(chǎn)生一定的作用，從而構(gòu)建出音樂表演藝術(shù)當(dāng)中的創(chuàng)造能力，而這種創(chuàng)造能力也會(huì)以一種較為穩(wěn)定的形態(tài)特點(diǎn)，對(duì)二度創(chuàng)作的音樂表演過程進(jìn)行重現(xiàn)。雖然對(duì)于這種能力的形成具有一些相同之處，但是在形成規(guī)律當(dāng)中又會(huì)表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，它所表明的是表演藝術(shù)家所具有的不同的特點(diǎn)，而這，所透漏出來(lái)的則是表演藝術(shù)的個(gè)性化特征。對(duì)于這種個(gè)性化的表現(xiàn)則主要分為以下兩個(gè)方面：a）對(duì)于音樂作品當(dāng)中所表現(xiàn)的形式結(jié)構(gòu)、音調(diào)內(nèi)涵所表現(xiàn)出來(lái)的具有獨(dú)特特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)能力以及感受能力;b）音樂表演藝術(shù)家所運(yùn)用的不同的表現(xiàn)方法和形式特點(diǎn)。

2.2音樂表演當(dāng)中共性特點(diǎn)分析

在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，內(nèi)一個(gè)人所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性特點(diǎn)都有所不同，而只有在同一類別當(dāng)中不同的個(gè)人之見才會(huì)存在著一種“共性”的特點(diǎn)，而在這當(dāng)中，我們所說(shuō)的音樂演奏表演者則是一種具有特殊性質(zhì)的類別，而只有真正算得上是演奏家的人才能夠真正歸屬于這一范疇，而當(dāng)我們分別從思維能力以及操作能力去進(jìn)行觀察的時(shí)候，在這當(dāng)中，音樂表演藝術(shù)家所凸顯出來(lái)的“共性”特點(diǎn)則通常指的是：這些表演藝術(shù)者都具有對(duì)音樂美的一種靈敏的感知能力以及認(rèn)知能力，都能夠熟練的掌握科學(xué)性的演奏方法，而且能夠完全掌握音樂表演藝術(shù)的規(guī)律特點(diǎn)。而這當(dāng)中的“共性”也就是對(duì)相關(guān)演奏規(guī)律的適應(yīng)性，而沒有達(dá)到這一點(diǎn)要求的表演者，則算不上是一名真正的音樂表演藝術(shù)家。

三、同一作品在不同表演者演奏當(dāng)中所體現(xiàn)的共性與個(gè)性

3.1恩里科·克魯索、盧加諾·帕瓦羅蒂、安德烈·波伽利 《我的太陽(yáng)》中的共性特點(diǎn)

在恩里科·克魯索、盧加諾·帕瓦羅蒂、安德烈·波伽利 《我的太陽(yáng)》音樂表演當(dāng)中，在音樂視聽效果上都能夠充分感受到三維演奏者表現(xiàn)出那種真摯的愛情，，以富于歌唱性的中音區(qū)曲調(diào)，贊美著燦爛的陽(yáng)光和藍(lán)色的晴空，令人精 神爽朗。在整個(gè)聲樂表鹽當(dāng)中都能夠運(yùn)用高音區(qū)奔放的熱情，去凸顯自己對(duì)心愛人的愛慕之情。在對(duì)這首曲目演奏的過程當(dāng)中我們可以看出這三位作者對(duì)于樂曲的理解程度基本上呈現(xiàn)出一致的效果，都著重表現(xiàn)出對(duì)愛人的贊美，整個(gè)作品借用太陽(yáng)來(lái)進(jìn)一步表達(dá)真摯的愛情故事，詞曲在三位表演者的演奏過程當(dāng)中表現(xiàn)的渾然一體，情深意切，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，這些則是三位演奏者在演奏過程當(dāng)中所存在的共性特點(diǎn)。

3.2恩里科·克魯索、盧加諾·帕瓦羅蒂、安德烈·波伽利 《我的太陽(yáng)》中的個(gè)性特點(diǎn)

盧加諾·帕瓦羅蒂再演唱《我的太陽(yáng)》的時(shí)候，歌唱的戲劇性、感情濃郁方面，他并不是非常突出，可能比不上其他的歌唱家，但他的聲音條件非常突出，他聲音的技術(shù)條件，似乎比別人更容易唱出高音，他的嗓音接近兒童的質(zhì)地，非常清脆、明亮，因此上帝所賦予的這種天賦，使得其在演唱《我的太陽(yáng)》的時(shí)候更能夠展現(xiàn)出一種純真的愛情故事，從而引起人們的遐想;恩里科·克魯索就沒有盧加諾·帕瓦羅蒂那種天生的好嗓音，恩里科·克魯索在早期的時(shí)候，其對(duì)高音區(qū)并不能夠運(yùn)用自如，有時(shí)候也不得不需要運(yùn)用一些假聲將樂譜進(jìn)行移動(dòng)，在對(duì)《我的太陽(yáng)》進(jìn)行展現(xiàn)的時(shí)候，由于本身的先天條件限制，使得他逐漸形成一種絕妙的半聲唱法，加上他那略似男中音的音色，使它不同于其他男高音，他的嗓音渾厚、輝煌，屬于抒情-迫展男高音，既有一般男高音優(yōu)美悅耳的特質(zhì)，又能唱出熾烈的戲劇性激情，從而將《我的太陽(yáng)》在情感上表現(xiàn)的淋淋盡致;安德烈·波伽利，出生在托斯卡納，被稱為\"第四大男高音\"，他在古典輕歌劇中最激動(dòng)人心的嗓音，甚至在歌劇界也是頗負(fù)盛名，在進(jìn)行《我的太陽(yáng)》的表演中高聲區(qū)的CLOSE是采用母音變圓變暗的唱法，有很強(qiáng)的穿透力，混合共鳴使用得很好，也就是說(shuō)他的CLOSE給人的感覺聲音是從胸、腹中發(fā)出的。如他帶有胸聲唱出9個(gè)HIGH C的\"多么快樂的一天\"，雖然有著帕瓦羅蒂的影子，但又與其有著本質(zhì)的區(qū)別。

四、音樂表演藝術(shù)中的共性及個(gè)性化的最終目的

4.1尊重音樂表演作品的歷史

不管音樂表演如何體現(xiàn)，音樂藝術(shù)家都應(yīng)該最終作品的一度創(chuàng)作，而二度創(chuàng)作也應(yīng)該基于一度創(chuàng)作的基礎(chǔ)和制約下才能夠進(jìn)行在創(chuàng)作，而在這里，雖然所表演出來(lái)的效果不可能與作曲家的想法完全吻合，但是這種區(qū)別也并不是對(duì)創(chuàng)作者的不尊重，而演奏者對(duì)作曲家意圖進(jìn)行揣測(cè)和追求則是其本身應(yīng)當(dāng)具有的態(tài)度。讀譜與對(duì)其歷史資料的研究，則就是對(duì)作曲家所表現(xiàn)出來(lái)的意圖進(jìn)行領(lǐng)會(huì)的最為基本的方法所在，在每一份譜面當(dāng)中都會(huì)詳細(xì)的記錄作曲家所想要表達(dá)的含義，從這方面來(lái)說(shuō)，生活的閱歷、歷史知識(shí)以及對(duì)作品進(jìn)行分析都是演奏家所具備的最為基礎(chǔ)的基本功。海德格爾曾經(jīng)說(shuō)過這樣一段話“求助于歷史資料的分析者都是無(wú)能的”，在這句話當(dāng)中同樣具有一定的合理性特點(diǎn)，在音樂譜面上能夠讀到的東西往往比歷史資料要重要的多，而在歷史上發(fā)生過的事情也不一定都會(huì)反映在作品當(dāng)中，因此歷史資料并不能完全的代替讀譜，因此要想更好的了解音樂的特點(diǎn)，既要對(duì)歷史進(jìn)行分析，又要進(jìn)一步的去研究讀譜，這樣才能夠更好的揣測(cè)創(chuàng)作者的真正意圖。

4.2尊重廣大聽眾的審美心理

音樂表演者在追求表演藝術(shù)當(dāng)中的共性與個(gè)性的時(shí)候，更應(yīng)該尊重廣大聽眾的審美心理，而這些體現(xiàn)也與時(shí)代的發(fā)展具有很大的關(guān)系，在國(guó)際歌誕生之時(shí)，曾經(jīng)所運(yùn)用的頻率為每分鐘60拍的速度進(jìn)行演唱，而現(xiàn)在演奏的速度則高達(dá)每分鐘120拍，而對(duì)于現(xiàn)代人的審美來(lái)說(shuō)，并沒有必要要回到當(dāng)初的每分鐘60拍的頻率之上，由于時(shí)代的不斷發(fā)展，人們的心理也在產(chǎn)生著極大的變化，為當(dāng)今聽眾進(jìn)行服務(wù)，就應(yīng)該尊重當(dāng)今聽眾所能夠適應(yīng)的心理特點(diǎn)。曾經(jīng)有一位老者也說(shuō)過，在人世間流傳已久的戲曲，其實(shí)都是依據(jù)觀眾的心理變化而不斷發(fā)展的;包公戲之所以會(huì)呈現(xiàn)出人民性的特點(diǎn)，其主要原因就是劇情總是一句觀眾的心理而不斷的發(fā)展演變，其他所流傳下來(lái)的曲目也同樣如此。

4.3音樂表演藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)尊重自己的藝術(shù)創(chuàng)造性

充分的進(jìn)行表演準(zhǔn)備，全身心的進(jìn)行練習(xí)和投入，這不僅僅是表演藝術(shù)家具有責(zé)任心的特顯，同時(shí)也是音樂表演藝術(shù)家對(duì)自己藝術(shù)創(chuàng)作的尊重。奧伊斯特拉赫對(duì)自己已經(jīng)經(jīng)過很多次演奏的曲目早已非常熟練，但是在每次演奏之前都要多次的重復(fù)練習(xí);小澤征爾對(duì)已經(jīng)表演智慧果的曲目早已了然于心，但是還是會(huì)認(rèn)真的讀譜練習(xí)，這些嚴(yán)肅的態(tài)度都充分體現(xiàn)了表演者對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的尊重和重視，對(duì)于藝術(shù)表演者來(lái)說(shuō)，靈感并不是在別處，他是人們?cè)跐撘庾R(shí)當(dāng)中所隱藏保存的，只有經(jīng)過千錘百煉的勞動(dòng)之后，靈感才能夠順其自然的表現(xiàn)出來(lái)，而那些認(rèn)為不用準(zhǔn)備就可以有很好表現(xiàn)的表演者來(lái)說(shuō)，其實(shí)是對(duì)觀眾的不尊重，更是對(duì)自己表演藝術(shù)的不尊重。

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