【摘要】：眾所周知，書法的書寫對(duì)象是從象形文字發(fā)展而來的漢字，其表現(xiàn)形式與其個(gè)人的形象思維有關(guān)，但起決定作用的因素最終還是“用筆”。書法藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)品類，是通過特殊的物質(zhì)手段所形成的文字線條的形態(tài)構(gòu)造與筆墨運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法以及體態(tài)風(fēng)格的要求，和我國傳統(tǒng)繪畫的審美原則聯(lián)系起來，借以抒發(fā)創(chuàng)作者的思想情感，給人以美感享受。本文從藝術(shù)審美角度來欣賞書法用筆，意在探索書法“用筆”的本質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】：藝術(shù)審美;書法;用筆

書法是我國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，其歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，是大眾喜聞樂見，且遠(yuǎn)播重洋，馳譽(yù)海外，在藝術(shù)世界寶庫中獨(dú)放異彩。

藝術(shù)，是以形象來反映生活，這種反映不是機(jī)械的、直觀的，而是能動(dòng)的、積極的反映。任何一個(gè)藝術(shù)品類，當(dāng)我們考究它的藝術(shù)美的審美價(jià)值時(shí)，既要看它所反映和表現(xiàn)的特定現(xiàn)實(shí)美的存在形態(tài)，也要看它所可能產(chǎn)生的審美感受，這主要是就藝術(shù)作品的內(nèi)容方面而言的。然而如果我們不把現(xiàn)實(shí)美和美感訴諸一定的藝術(shù)形式，那么任何藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值都是無法體現(xiàn)出來的。書法既然屬于藝術(shù)范疇，就不能與作為應(yīng)用工具的文字相提并論，正如不能把走路與跳舞，說話與唱歌混為一談一樣，而應(yīng)該有它自生的規(guī)律。書法藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)品類，如：文學(xué)、音樂、繪畫等的最重要的審美特性乃是它通過特殊的物質(zhì)手段所形成的文字線條的形態(tài)構(gòu)造與筆墨運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法以及體態(tài)風(fēng)格的要求，和我國傳統(tǒng)繪畫的審美原則聯(lián)系起來，借以抒發(fā)創(chuàng)作者的思想情感，給人以美感享受。任何一個(gè)藝術(shù)品類都有它反映和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)美的審美內(nèi)容及其審美感受特殊的物質(zhì)手段，如特殊的物質(zhì)材料和工具，舍此便失去了藝術(shù)品類的個(gè)性，從而也就失去其藝術(shù)美的獨(dú)立價(jià)值。

中國書法是一門古老的藝術(shù)。從它產(chǎn)生直到數(shù)千年歷史的發(fā)展、積淀和升華，已成為一種取得獨(dú)立的審美價(jià)值的“凈化了的線條美”，一種“中國特有的線條美”。（李澤厚《美的歷程》）。書法這一抽象的線條結(jié)構(gòu)的形象，雖非現(xiàn)實(shí)具象的再現(xiàn)，卻從美學(xué)意義上講究形態(tài)的儼如生命形體的形態(tài)、風(fēng)采、神韻;造形結(jié)構(gòu)的形式感與書寫的力度、精神;舞蹈般的筆試筆態(tài);音域般的旋律節(jié)奏;群體建筑藝術(shù)一樣的序列特征，即章法、布白。直觀的點(diǎn)線是其骨肉精血，主體的情誼是其靈魂。形成獨(dú)特的東方人心理特質(zhì)的點(diǎn)線藝術(shù)。中國書畫曾同源，但書法在發(fā)展中把繪畫的再現(xiàn)性所拋棄，而把畫意美的追求保留并升華。書法雖因文字的實(shí)用性書寫而形成并發(fā)展，但其藝術(shù)價(jià)值不等于實(shí)用價(jià)值。從殷商到春秋，從甲骨文字到西周鐘鼎文，完成了書法藝術(shù)的審美結(jié)構(gòu)，具有了獨(dú)立于文字內(nèi)容之外的獨(dú)特的“有意味的形式”，具有線性審美感受的欣賞價(jià)值。從發(fā)展趨勢(shì)看，最終將與實(shí)用性告別，如在新時(shí)期電腦處理文字條件下，書法或?qū)⒊蔀橐环N僅供觀賞的以線形抒發(fā)感情的藝術(shù)品類，這種僅保留漢字符號(hào)結(jié)構(gòu)作為支架的情感反映方式與漢字的實(shí)用性運(yùn)用，值得我們深思。

中國書法藝術(shù)在它的創(chuàng)作過程中，書法家的內(nèi)心表現(xiàn)和感情的抒發(fā)過程鮮明地保留在線條的流動(dòng)感中，因此用筆之法特別受到書法家的重視?！坝霉P千古不易”（元代趙孟頫）這一論斷，如果從藝術(shù)的表現(xiàn)手法角度來說，這一論斷似乎不夠完善。因?yàn)椋魏我环N藝術(shù)，創(chuàng)作者都不大愿意讓表現(xiàn)手法一層不變的生搬硬套。然而書法藝術(shù)與其他藝術(shù)類加以比較，不難發(fā)現(xiàn)書法藝術(shù)的表現(xiàn)性和抒情性全在于此，書法美的本質(zhì)也完全在于此。因此，書法藝術(shù)的生命力就在于用筆。

用筆，亦即怎樣在下筆處和收筆處充分利用筆豪反彈力，使之中鋒鋪豪首尾完善，保證筆豪在既逆又順，有一定摩擦力的情況下進(jìn)行。用筆之法有：“欲左先右，欲右先左;欲下先上，欲上先下;橫者直下，直者橫下;無往不收，無垂不縮;藏頭護(hù)尾，力在字中?！边@些近似歌訣的文字，是用好筆的關(guān)鍵。否則書寫之字就會(huì)亂象，更無從談書法之美?！蹲x書譜》中有這樣一段話：“大抵用筆有緩有急，有有鋒、有無鋒、有承接上文，有牽引下字。乍徐還疾，急往復(fù)收，緩已效古，急以出奇。有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味。橫斜曲直、鉤環(huán)盤紆，皆以勢(shì)為主。然不欲相帶、帶則近俗。橫畫不欲太長，長則轉(zhuǎn)換遲。直畫不欲太多，多則神癡。”這段話表達(dá)了用筆之精髓，要旨在領(lǐng)會(huì)筆鋒之精神和氣味。書法家只要能掌握并占有這些線條形式美元素，以及創(chuàng)造它們的用筆法度，在創(chuàng)作中根據(jù)自己的思想感情，審美意趣，對(duì)手中的筆盡情地推、拖、伏、頓、搓，從而創(chuàng)造出各種各樣的點(diǎn)畫來。這些點(diǎn)畫具有不同曲度、不同走向、不同質(zhì)感、不同韻律，它們或斷、或連、或相交。常常每一條線都帶有上述線條形式美的幾種元素，給人造成豐富多彩，變化無窮的種種審美之感覺。就像音樂藝術(shù)從自然界的群聲里抽出純潔的“樂音”來，發(fā)展這音樂間相互結(jié)合的規(guī)律。用強(qiáng)弱、高低、節(jié)奏、旋律等有規(guī)則的變化來表現(xiàn)自然界、社會(huì)界的形象和音樂家自身的情感。既然音樂家能用占有的那簡(jiǎn)單的七個(gè)音符創(chuàng)造出或氣勢(shì)磅礴或明麗爽快或優(yōu)雅柔美、清幽雅致的音律，那么書法家們掌握了如此之多的形式美元素何愁筆下書寫不出驚天地、泣鬼神的筆墨情趣和意象之美的藝術(shù)奇觀呢。

總之，書法美的產(chǎn)生雖然同書寫工具是毛筆，書寫對(duì)象是從象形文字發(fā)展而來的漢字，以及所謂的形象思維有關(guān)，但起決定作用的因素最終還是“用筆”。用筆是靈魂，是根本，是書法的精神所在。書法用筆的輕重疾徐節(jié)奏，起到使轉(zhuǎn)的變化，講究的筆圓鋒中，要求力透紙背，加上毛筆的柔軟而富于彈性，于是便產(chǎn)生“奇怪生焉”。因此，由于用筆的緣故，方能在這單純的抽象形式里注入豐富的藝術(shù)內(nèi)容，使人感受到一種無比奇妙的書法美。

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