【摘要】：隨著時(shí)代風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，明清以后的女性創(chuàng)作出現(xiàn)了前所未有的熱鬧景象。雖然女性創(chuàng)作并未蔚然成風(fēng)，但也算是小有成就，這其中有很大一部分是受“文學(xué)家族”背景的影響。“文學(xué)家族”背景在為女性創(chuàng)作注入一股新鮮的血液的同時(shí)也限制了其發(fā)展，本文將從“文學(xué)家族”背景的積極和消極兩方面的影響來闡述觀點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】：女性創(chuàng)作;文學(xué)家族;影響

近年來，學(xué)者們對“文學(xué)家族”的研究猶如雨后春筍一般涌現(xiàn)，大多數(shù)人都以“文學(xué)家族”為視角，分析與社會文化心理、文學(xué)創(chuàng)作、以及社會影響的關(guān)系。對于“文學(xué)家族”與女性創(chuàng)作的關(guān)系提及相對較少?！杜栽~史》中提到，萬歷以后零星出現(xiàn)的女詞人超過50位，家族性的寫作集團(tuán)也不下于五個(gè)。而且她們的創(chuàng)作水平也比元明兩代的作者要出色得多。在這一文化現(xiàn)象的背后，“文學(xué)家族”背景起到了至關(guān)重要的作用。中國古代社會的女性活在了“男尊女卑”“女子無才便是德”的標(biāo)簽下面，但是明清時(shí)期隨著社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，女性創(chuàng)作在“文化家族”背景的保護(hù)下迅速成長。一方面，女性得益于這樣強(qiáng)大的后盾，另一方面又被這樣的“強(qiáng)大”所束縛。

一、家族成就女性創(chuàng)作

“文學(xué)家族”是指那些在地理位置、經(jīng)濟(jì)政治條件占據(jù)著優(yōu)勢，并體現(xiàn)在文化積淀深厚和文學(xué)修養(yǎng)良好的家族。王萌在《明清女性創(chuàng)作群體的地理分布及其成因》從全國、州府和家族三個(gè)視角分析和總結(jié)了明清女性創(chuàng)作群體的分布主要集中下南方，尤其是江浙一帶，且多出身于官宦人家，書香門第[1]。與普通人家女子相比，“文學(xué)家族”女子更有機(jī)會接近文學(xué)創(chuàng)作。普通人家的女子的生活大多數(shù)和《詩經(jīng)》中相似，“夙興夜寐，靡有朝矣”“采采芣苢，薄言采之”，普通人家的女性必須從事家庭勞動，因此較少有空暇。而“文學(xué)家族”的女子性她們生長環(huán)境優(yōu)渥，不事農(nóng)桑，因此有著大把的閑適時(shí)光，為她們從事文學(xué)創(chuàng)作提供了充裕的時(shí)間保障?！耙幌蚨嚆枷哟汤C，近來聊喜學(xué)臨書”是大多數(shù)女性的真實(shí)寫照，再比如葉小鸞《浣溪沙 *春思》里這樣寫道：“淅淅寒風(fēng)撼玉鉤，起來斜日照紅樓。簾外一聲鸚鵡喚，喚梳頭?！盵2]仕宦人家的女性的生活更為閑適和慵懶，她們不必操持家務(wù)，可以自由掌握空閑時(shí)間，這也讓普通人家的女性難以企及。在文學(xué)創(chuàng)作的基本要求上，“文學(xué)家族”背景下的女性已經(jīng)獨(dú)占先機(jī)。

其次，“文學(xué)家族”背景除了提供女性創(chuàng)作時(shí)間，更直接或者間接影響了女性創(chuàng)作水平。該背景下的女性以家庭文化為依托，在“文學(xué)家族”內(nèi)部濃厚的人文環(huán)境氛圍的熏陶下成長。她們自幼接受父輩的精心教養(yǎng)，和兄弟們一起接受私塾的教育，和他們一起飽讀詩書，出嫁后，與夫婿唱和聯(lián)詩，與閨中姐妹集雅論學(xué)。[3]在她們尚未出閣之前，多為接受父母親的家庭教育，而她們父母親的結(jié)合大多是沿襲“文學(xué)家族”的聯(lián)姻。因此，父母雙方往往具有較高的文化修養(yǎng)。母親在女兒的教育上不僅擔(dān)負(fù)著普通母親的德育，還有智育、美育。以吳江葉家三女為例，她們的母親沈宜修是吳江沈氏家族之女，是中國古代著名的女詞人，著有《鸝吹集》《梅花詩一百首》《雪香吟》等。而葉氏三女葉紈紈、 葉小紈、 葉小鸞三人的創(chuàng)作很大程度上都來自母親的言傳身教。葉紹袁的《午夢堂全集》[4]里這樣寫道：“奇同周土，更堂珠之聚秀，嗣母氏之徽者，莫不口傳經(jīng)書，親解其義，遂令姊妹競爽……”“君四五歲時(shí)，即口傳《毛詩》《楚辭》《長恨歌》《琵琶行》，教輒也誦……夫婦每以此相慰。”以上材料可以說明沈宜修作為一個(gè)本身具有良好文化修養(yǎng)的母親同時(shí)，也在文學(xué)素質(zhì)教育上培養(yǎng)著葉氏三女，對以后葉氏三女的創(chuàng)作水平的影響起著重要作用。再比如文征明之玄孫文俶，從小長于書畫之家，父親是晚明時(shí)期著名文學(xué)家趙宦光，母親是被譽(yù)為“吳門二大家”之一的路卿子，著有《考磐集》《云臥閣稿》《玄芝集》等作品。文俶在家族濃郁的書香氣息的熏陶下深得家傳，不但精通詩書，而且在書法、繪畫方面相當(dāng)出色。很難想象，文俶在文學(xué)方面的造詣沒有母親對她的影響。除此之外，父親、兄弟等其他血緣關(guān)系共同構(gòu)織的文學(xué)氛圍也對女性創(chuàng)作水平起到重要的作用。陽湖張氏四女自幼濡染教學(xué)，得父張琦細(xì)心教導(dǎo)，時(shí)?！耙狗煮魺簦?wù)f古今，評騭文字”，著作合刊為《陽湖張氏四女集》[5]。常州莊氏家族的才女莊蓮佩，自幼聰慧，她受其兄長影響好讀六朝唐人詩，因此詩風(fēng)幽怨凄涼。由此可以看出，女性創(chuàng)作水平提高是受著“文學(xué)家族”背景下身邊血緣親人以及這種背景下濃厚的文化氛圍的影響。

“文學(xué)家族”背景給女性提供了創(chuàng)作時(shí)間，提高了創(chuàng)作水平，從流傳學(xué)的角度來說，更是保證了創(chuàng)作的流傳，增強(qiáng)了女性在文學(xué)史上的影響。明清時(shí)期，小說之所以會成為一代之文學(xué)，出來社會心理接受之外，更有著經(jīng)濟(jì)上面的因素。明清資本主義萌芽，市民文化興起，人民對文化的需求量大大增加，作為文學(xué)流傳的重要手段之一的印刷業(yè)蓬勃發(fā)展。江南市鎮(zhèn)成為通俗小說刊刻與傳播的中心地區(qū)，當(dāng)時(shí)的杭州、揚(yáng)州、蘇州、以及福建均成為印書業(yè)的重鎮(zhèn)[6]?！拔膶W(xué)家族”憑借著地理優(yōu)勢以及經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢可以刊刻家族作品。一方面是為了紀(jì)念前人，另一方面則是為了昭顯其作為文學(xué)大家族在文學(xué)上的成就。這一目的性措施，使得“文學(xué)家族”背景下女性的創(chuàng)作可以通過刊物得以流傳。明代葉紹袁將妻女以及葉氏其他人的詩集整理刊刻出版為《午夢堂全集》，葉佩蓀家族則將眾妻、女、媳的作品為《織會婁詩》合刊。袁枚家族將袁氏三妹之文合刊與《袁家三妹合稿》。后人今天能夠閱讀到女性的創(chuàng)作大多得幸于此，“文學(xué)家族”背景讓她們在創(chuàng)作作品流傳上占據(jù)優(yōu)勢地位，而一些平民女詩人或者妓女詩人由于沒有這樣“技術(shù)”上的支持，作品往往散佚，沒能夠在文學(xué)上留有一席之地。

二、家族阻礙女性創(chuàng)作

“文學(xué)家族”背景在女性創(chuàng)作道路上為其提供了某些特定的保護(hù)，對明清女性文學(xué)的發(fā)展具有不可忽視的價(jià)值。但是它在作為作為保護(hù)的同時(shí)，又以一些防御功能阻礙著女性創(chuàng)作維度。女性雖然有機(jī)會并且能提高創(chuàng)作水平，但是在深度和廣度上不免留有遺憾?！拔膶W(xué)家族”背景下的女性創(chuàng)作內(nèi)容和題材比較單一，往往是抒發(fā)的是春閨之情、離別之怨、空房寂寞之感、病榻纏綿之哀。這都是因?yàn)橹袊糯澳兄魍猓鲀?nèi)?！钡慕巧ㄎ粚?dǎo)致女性的生活空間相對狹窄。而“文學(xué)家族”它除了有文學(xué)的特性，更包含家族這個(gè)概念。它是中國古代社會儒家思想具體到每一家的投影，在這一片屋檐下，每一磚、每一瓦都都侵染儒家思想。因此，“文學(xué)家族”保護(hù)并限制著女性創(chuàng)作。庭院深深深幾許，欲戴王冠，必承其重?！拔膶W(xué)家族”背景下的女性享受了優(yōu)越，也需要用“犧牲”去維護(hù)封建家庭。她們不可能像平民女子有機(jī)會真正深入市井，更不可能像男子一樣縱橫于各類題材，她們創(chuàng)作就存在著缺陷。她們的描寫范圍多是閨閣之景、園林之秀。如沈宜修集子里婉轉(zhuǎn)、典雅特征的詞比例較大，多為書寫春怨，秋思。

細(xì)雨庭皋濕翠苕，深紅淺碧綴良青。東風(fēng)惹得燕嬌嗔。楊柳絲搖春不定，梨花粉褪日無聊。年年豈自鎖春饒?！朵较场?/p>

西風(fēng)自古不禁愁，奈窮秋，思悠悠。何似長江、滾滾只東流？霽景蕭疏催晚色，新月影，掛簾鉤。芙蓉寂寞水痕收，澹煙浮，冷芳州。斷靄殘?jiān)?，猶自倚重樓。總有茱萸堪插鬢，須不是，少年頭?！督亲?重陽感懷》

以上詞中的意象大多是“文學(xué)家族”背景下所產(chǎn)生的，比如庭皋、燕、楊柳、簾鉤、重樓等，它們在某種意義上是中國園林?jǐn)⑹龅慕M成部分，當(dāng)然這樣的園林為“文學(xué)家族”所具有。在沈宜修以及她的女兒們的作品中，這些都是顯而易見的。

在戴佩荃的《蘋南遺草》、王朗的《浪淘沙閨情》、張?zhí)N的《《別雁吟草》等等一些其他“文學(xué)家族”背景下的女性創(chuàng)作中都有著大同小異之處。

其次，“文學(xué)家族”背景下女性創(chuàng)作對“自我意識”的探討投射于外部，而不是內(nèi)部，造成女性創(chuàng)作中體現(xiàn)出來的人生觀的狹隘性?！拔膶W(xué)家族”女性創(chuàng)作大多數(shù)都是一些閨閣作品，抒發(fā)閑愁、相思、感懷。以馮小青的一首詩為例，“冷雨敲窗不可聽，挑燈閑看牡丹亭。人間亦有癡于我，豈讀傷心是小青?！瘪T小青在看《牡丹亭》時(shí)因杜麗娘為情而生，為愛而死的癡情所觸動。拷問自己的傷心在何處，在詩中她已經(jīng)回答了自己，自己為情所傷心。可馮小青的悲劇是中國妻妾制度的不合理造成，但是她卻認(rèn)為自己的悲劇是因?yàn)殡y以得到真情。《牡丹亭》中杜麗娘自從做了一位真正的妻子以后，生活很幸福美滿;小青的命運(yùn)，自從做妾開始就注定是不幸的。在兩人鮮明的命運(yùn)差別反應(yīng)的背后，是一系列對婚姻制度、女性本質(zhì)及女性于社會中被賦予的角色的觀點(diǎn)[7]。再比如葉紈紈的詞多幽怨悱惻，不可能和她的婚姻狀況沒有聯(lián)系。其父說她自結(jié)婚以后“七年之中，愁城為家”，幾乎指實(shí)了她的詞作愁情與婚姻的關(guān)系。以《玉蝴蝶》為例，“黯魂飛，閑愁空斷，還悵望、孤悶偏長。對池塘。紅消殘碧，綠怨初黃。”她把自己的愁緒投射在外部事物上，春景的殘敗破落就好像她自己的心情一般。春景關(guān)情，情融于景。她的愁情不單純是春景引發(fā)的，而是她內(nèi)心的一種期望的未實(shí)現(xiàn)進(jìn)而關(guān)景而得。她把自身的目光投注于外物上，反而忽視反思內(nèi)部因素?！拔膶W(xué)家族”背景下的大多數(shù)女性都是如此，她們在創(chuàng)作是固然抒發(fā)了一己之思，但是這樣一種思考是真的對于自己目前的困境的探討嗎？顯然不是，她們只是用“平靜而哀傷”的語調(diào)告訴世人她們并不快樂，這種文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)涵上缺陷卻是不可避免的。生活在“文學(xué)家族”下，必然要受到家的約束。家族用自身的實(shí)力隱蔽出女性作家，必然要能夠控制她們。如果女性作家的創(chuàng)作超越了“文學(xué)家族”禮法制度，對權(quán)威進(jìn)行挑戰(zhàn)，那么她們必定不復(fù)存在。這和中國古代文人的抨擊時(shí)勢一樣，詩人所反對是統(tǒng)治者身邊的奸小之徒甚至統(tǒng)治者，但是不會反對統(tǒng)治者符號外的倫理制度?！拔膶W(xué)家族”背景下的女性創(chuàng)作也身陷這樣的囹圄，女性們在“文學(xué)家族”指定的范圍內(nèi)，在“文學(xué)家族”精神的契領(lǐng)下書寫自己胸懷。這就造成了女性創(chuàng)作在空間和意識上的空乏。

三、結(jié)語

縱觀“文學(xué)家族”背景下的女性創(chuàng)作，有利有弊，無法簡單地權(quán)衡兩者。其積極影響為中國古代女性創(chuàng)作填補(bǔ)了空白，部分女性在文學(xué)上不是處于失語狀態(tài)。消極影響阻礙了女性文學(xué)向多方面、深層次發(fā)展。但是，消極影響不僅僅是“文學(xué)家族”的個(gè)別問題，而是社會幾千年來的積習(xí)，歷史的定勢，一朝一夕不能夠改變，因此我們應(yīng)該寬容待之。

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