【摘要】：威廉·?？思{以極強(qiáng)的責(zé)任心和使命感向人類展示了他高超的創(chuàng)作技巧。其代表作《喧嘩與騷動》第一部分的主人公班吉·康普生因其白癡形象而引起廣大讀者興趣。本文主要通過弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論來解讀文本，發(fā)現(xiàn)班吉的自我世界與本我世界。

【關(guān)鍵詞】：喧嘩與騷動;班吉;本我;自我

《喧嘩與騷動》是美國作家?？思{影響最大的長篇小說，也是?？思{最喜愛的一部作品。書名出自莎士比亞悲劇《麥克白》第五幕第五場麥克白的有名經(jīng)典臺詞：“人生如癡人說夢，充滿著喧嘩與騷動，卻沒有任何意義。”從小說名字的出處可以看出，?？思{選擇白癡班吉作為第一個敘事者，有一種基于主題的考慮的必然性。福克納說過：“我先從一個白癡孩子的角度來講這個故事，因為我覺得這個故事由一個只知其然，而不能知其所以然的人說出來，可以更加動人。”因此，我們可以通過弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論分析這樣一個的藝術(shù)形象。

薩特曾認(rèn)為：“小說中的人物的現(xiàn)世是不存在的，沒有未來，所有的一切都只是過去。?？思{用他的時間藝術(shù)在向我們描述一個使我們窒息和即將死去的舊世界。”[1]在這個舊世界之中，勇敢的凱蒂以驚世駭俗的行動撕破了男權(quán)社會偽裝的面紗;哈姆雷特式的昆丁在尋找中迷失了自己，走向了死亡;自私自利的杰生在焦慮與煩躁中度過一生。然而，很多人卻忘記了一個半癡半傻的人物———班吉，認(rèn)為班吉一章僅僅是以回憶他的童年為起點，權(quán)帶出了書中的主人公而已，很少有人去探尋他的內(nèi)心世界。有評論認(rèn)為班吉是生活是雜亂無章的，是本我的代言人[2]。實際上，班吉卻以一種最為簡單的形式來闡釋著他周圍的世界。評論家克林斯·布魯克斯也認(rèn)為班吉一章是“一種賦格曲式的排列組合，由所見、所聞、所嗅的與行動組成，它們有許多本身沒有意義，但是拼在一起就成了某種十字花刺繡般的圖形”[3]。正是這種圖形才真正地展示出了班吉的內(nèi)心世界，他的所見、所聞、所嗅凸顯的更是一個在自我世界中游蕩的個體，一個在現(xiàn)實中無力哀號的性情中人。

二、班吉的本我

弗洛伊德認(rèn)為本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按快樂原則行事，它不理會社會道德、外在的行為規(guī)范，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦，本我的目標(biāo)是求得個體的生存，它是無意識的，不被個體所覺察。白癡班吉具有大量與弗洛伊德的“本我”概念相對應(yīng)的特點。瓊斯曾說：“無意識與原始本能接近，如果沒有教育的教化，可能我們每個人都還是自私、嫉妒、沖動、好斗、骯臟、不遜、殘酷、自我而又自大的動物，不顧他人的需要，無視復(fù)雜的社會道德準(zhǔn)則?！卑嗉挥?歲智力，身體是33歲的人，班吉無疑是一個大小孩。他會產(chǎn)生嫉妒，當(dāng)凱蒂第一次灑上香水，第一次吻鎮(zhèn)上的男孩，以及后來失去貞操時，班吉的哭嚎并不是發(fā)自于道德的評判，而是因為他滿懷自私與嫉妒地感到了對漸漸長大的凱蒂的失去。當(dāng)班吉最在乎的凱蒂已經(jīng)不在，他就哭鬧，迪爾西只有用凱蒂的拖鞋和爐中火來滿足班吉本我的釋放，達(dá)到快樂后內(nèi)心擁有的一種解脫的快感，班吉是在處于一種被壓抑的狀態(tài)中，且忍受著閹割的恥辱與傷痛。他在現(xiàn)實之中是不快樂的，所以他為追求本我中情緒痛苦以后的松弛或個人無意識緊張的減除，就非常樂意進(jìn)入自己以童年記憶編織幻化出來的美妙之夢。他無視時間、道德和外部力量，遵照“快樂原則”來要求凱蒂滿足的本能沖動。在滿足不了的時候就會哭鬧。本文中班吉出現(xiàn)了20多次哭，是表達(dá)對凱蒂癡情的主要方式，這充分表明班吉內(nèi)心的本我愿望沒有達(dá)到滿足的一種發(fā)泄方式。班吉無意識心理的愿望和需求像嬰兒一樣，對法律、倫理和禁忌也一無所知。它只知道自己需要什么，需要美麗記憶，溫暖熾烈的爐火還有馨香如樹味的感情，把姐姐凱蒂當(dāng)做母親，希望給予自己母親般的溫暖，癡癡地等著溫情的再次來臨。

三、班吉的自我

弗洛伊德認(rèn)為自我即是指“自己”，是自己可意識到的執(zhí)行思考、感覺、判斷或記憶的部分，自我是尋求“本我”沖動得以滿足，而同時保護(hù)整個機(jī)體不受傷害，它遵循的是“現(xiàn)實原則”，為本我服務(wù)。自我能夠有意識地支配軀體活動，適應(yīng)外界條件或使外部世界產(chǎn)生有利于自身的變化。自我和本我是緊密聯(lián)系的，自我把本我的痛苦與快樂的感覺反映在直覺意識中，也力求滿足本我去樂避苦的愿望。

班吉回憶自己對女學(xué)生非禮的事件也是值得我們仔細(xì)思考的。當(dāng)凱蒂走后，班吉感到十分孤獨和絕望。他每天在在柵欄旁邊看著路過的女生只是想單純的說說話而已，可是結(jié)果卻慘遭挨打，最后身遭閹割。他還回憶道：“我一心想不讓自己掉到山下去，卻偏偏從山上摔下來，落進(jìn)明亮的、打著旋的形影中去?！比葜?，班吉有一次又回憶道：“我脫掉衣服，我瞧了瞧自己，我哭起來了?！彼V說著自己遭受不公平的待遇，與其說不公平，我們不如說他在為自己解釋和申冤，這種解釋算是對康普森家族的一種諷刺。但班吉的自我表達(dá)是軟弱的，無力的，他身體上的缺陷無法使他與這個世界抗?fàn)?。班吉在現(xiàn)實中是有意識的，也是清醒的，他在體現(xiàn)著自我。班吉對金錢并不癡迷，但他卻以觀察者的身份窺探著這個利來利往的康普生家族。文中曾這樣描述班吉是和黑人小廝萊斯特在尋找镚子的過程：

“我透過柵欄張望，萊斯特在草叢里尋找東西。”

“你就不能幫我找找那個兩毛五的镚子兒，好讓我今晚上去看演出?！?/p>

“我得找那只镚子兒。沒準(zhǔn)還能找到一只掉在那兒的球?！?/p>

最后班吉目睹這一事情的經(jīng)過，用他自己的經(jīng)歷告訴我們，涉及金錢的事，不管是多么的微小，也能夠體現(xiàn)出一個人的本質(zhì)，比如說萊斯特的貪婪、杰生的自私和凱蒂的善良。

班吉自我的另一表現(xiàn)就是對周圍一切事物有著異常敏銳的感覺，他可以通過感覺和氣味辨別事物的好壞。書中有很多次這樣的描寫：“我們走出門口，陽光很冷也很耀眼?！薄拔夷苈劦嚼涞臍馕?，鐵門是冰冰冷的?！薄拔衣劦揭路诳罩酗h動的氣味?！边€有例如在大冬天凱蒂把班吉從院子里領(lǐng)回家時作者就寫道：“離開亮亮的寒冷，走進(jìn)黑黑的寒冷。”顯然這不僅是班吉對外面寒冷的感覺，也是對家庭冷漠沉悶氛圍的內(nèi)心感受。此外班吉能夠嗅出生病和死亡的味道。在班吉一章的末尾，班吉回憶道：“凱蒂摟住了我，我能聽見大伙兒的出氣聲，能聽見黑夜的聲音，還有那種我聞得出氣味來的東西的聲音?！卑嗉岢隽舜竽锋?、昆丁、羅斯庫司和康普森先生的死亡的氣味。班吉還能聞到“一股樹的香味”，當(dāng)凱蒂不軌之時，香味就會消失。有人認(rèn)為他“是用拼命的號叫來維護(hù)凱蒂對他的母愛。他害怕所擁有的母愛失去！”[4]這種表現(xiàn)也正是班吉的自我在有意識地滿足本我以快樂為原則的欲望。由此可見，這些都是班吉自我的體現(xiàn)。

綜上所述，在《喧嘩與騷動》中，?？思{以第一人稱視角展現(xiàn)班吉的故事，完整地展現(xiàn)了一個自我和本我的結(jié)合體。所以，班吉的人格世界不僅僅是本我的，還是自我的。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱振武.自卑情節(jié)：?？思{小說創(chuàng)作的重要動因[J].外國文學(xué)評論，2002，（3）：55.

[2]車文博.車文博文集（第六卷）：弗洛伊德主義[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2010：191-199.

[3]李文俊.?？思{評傳[M].杭州：浙江文藝出版社，1999.9.

[4]錢中麗.自我對象與純粹意向性客體———現(xiàn)象學(xué)視角下《喧嘩與騷動》的人物塑造[J].外語學(xué)刊，2009，（6）.