【摘要】：張愛玲的《封鎖》看似講述了一段短暫的電車愛情故事，實(shí)則是對(duì)人性的深刻剖析?！胺怄i”的電車既是小說的故事場景，又象征著人的心理狀態(tài)和生存處境。張愛玲通過“好人”與“真人”的對(duì)比，精妙地刻畫出人面臨欲望和選擇時(shí)的復(fù)雜心理，揭示了俗世凡人在處處被“封鎖”的生命中苦痛的浮沉掙扎。

【關(guān)鍵詞】：封鎖;電車;好人;真人

張愛玲在其短篇小說《封鎖》中，獨(dú)具匠心地選取“封鎖”這個(gè)具有歷史感和政治性的特殊語境，以當(dāng)時(shí)上海最普遍的電車為載體，構(gòu)建了一個(gè)因戰(zhàn)亂而意外形成的封閉時(shí)空，講述了一對(duì)普通男女在被封鎖的電車上由素不相識(shí)到“相知相愛”的短暫愛情故事，以此來探微人性：現(xiàn)實(shí)中有形的封鎖反而造就了無形中人性的解放。

一、封鎖下的“傳奇”愛情

呂宗楨和吳翠遠(yuǎn)，本是凡塵俗世里再普通不過的兩個(gè)人。一個(gè)是“齊齊整整穿著西裝戴著玳瑁邊眼鏡提著公事皮包的”銀行會(huì)計(jì)師，一個(gè)是相貌、發(fā)型、打扮都是“千篇一律的式樣”的普通女子，他們?cè)谕蛔鞘欣锩β刀接沟厣钪?，但在電車停頓的時(shí)空中，這兩條平行的生命線出現(xiàn)了短暫的交匯。

呂宗楨為了躲避討厭的表侄，不得不坐到吳翠遠(yuǎn)旁邊主動(dòng)和她調(diào)情。他在交談中意識(shí)到自己需要一個(gè)像翠遠(yuǎn)這樣善解人意、有文化的傾訴對(duì)象，他內(nèi)心壓抑已久的苦悶開始如火山爆發(fā)般噴涌而出，毫無保留地向旁邊的陌生女人吐露了自己的婚姻的不幸、 生活的疲憊以及年少時(shí)遠(yuǎn)大的志向。而吳翠遠(yuǎn)也情不自禁地對(duì)眼前這個(gè)一無所知卻又真實(shí)坦白的男人產(chǎn)生了憐惜與悲憫。激情往往在瞬間迸發(fā)，電車被封鎖了。就在他們同時(shí)望向窗外，目光交匯的那一刻，他們第一次如此近距離地觀察對(duì)方的臉龐，翠遠(yuǎn)在呂宗楨的眼中就像一朵美好的“白描牡丹花”，“額角上兩三根吹亂的短發(fā)便是風(fēng)中的花蕊”。整個(gè)世界似乎只剩下他們兩個(gè)人，家庭、社會(huì)、利益都消失了，只有兩個(gè)純粹的人，一個(gè)“單純的男子”和一個(gè)“可愛的女人”。他們的靈魂在當(dāng)下達(dá)到了高度的契合。兩人的關(guān)系突飛猛進(jìn)，呂宗楨甚至產(chǎn)生了重新結(jié)婚的想法，而翠遠(yuǎn)也在考慮是否為了這份感情放棄家庭與名譽(yù)，不在乎名分與前程。

就在此時(shí)，“叮鈴鈴”的搖鈴聲再次打斷了電車?yán)锏囊磺?。生活重新回到了正軌，激情瞬間歸于平淡。當(dāng)翠遠(yuǎn)看到即刻消失的呂宗楨退回原來的座位并表現(xiàn)得若無其事時(shí)，她突然意識(shí)到剛剛那些心靈的悸動(dòng)、肺腑的話語，還有那個(gè)單純坦誠的男子，都隨著封鎖的解除被永遠(yuǎn)封存在了剛剛那個(gè)“不近情理的夢”里了，“如過眼的云煙， 如過耳的微風(fēng)， 見過之后， 吹過之后， 了無痕跡， 無從找尋”。[1]這段愛情因封鎖而生，也因封鎖而死，開始得不可思議，結(jié)束得猝不及防，注定只是一個(gè)傳奇。

二、封鎖里的“好人”與“真人”

張愛玲在《封鎖》中寫道：“世界上的好人比真人多。”吳翠遠(yuǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中就是一個(gè)過分嚴(yán)肅的好人。但是“好人”吳翠遠(yuǎn)真實(shí)的生命面目是平淡乏味的，她在事業(yè)上找不到成就感，回到家里也找不到歸屬感，進(jìn)退兩難。呂宗楨也是一個(gè)不快樂的好人，，“早上乘電車上公事房去， 下午又乘電車回來”，機(jī)械瑣碎的工作和家庭生活消磨了他的激情，他的內(nèi)心空虛寂寞，甚至覺得自己 “是一個(gè)無家可歸的” 人。

如果在平時(shí)，這兩個(gè)人幾乎是不可能有交集的。但在這個(gè)相對(duì)靜止的封閉時(shí)空中，兩人假戲真做，一齊逃離了“好人”的世界，讓情欲恣意地生長，勇敢地實(shí)踐了自己在現(xiàn)實(shí)生活中想做而又不敢做的事，享受著做一個(gè)“真人”的真實(shí)與快樂。他們的戀愛是對(duì)這個(gè)“好人比真人多”的世界的報(bào)復(fù)。無奈的是這種放逐與抗?fàn)幾⒍ㄊ俏⑷鯚o力的，當(dāng)宗楨考慮到婚姻問題時(shí)，他馬上清醒地認(rèn)識(shí)到自己不能輕易離婚，還要顧全子女的幸福，而且金錢也是一個(gè)不容忽視的問題。翠遠(yuǎn)在理智上也承認(rèn)宗楨的顧慮是有道理的，她明白以后自己的丈夫絕不會(huì)是呂宗楨這樣自然、可愛的“真人”，所以她哭了，哭得傷心而真實(shí)，她哭的是“世界上的好人又多了一個(gè)”，哭的是在解除封鎖的那一剎那，他們都不得不做回“好人”。

張愛玲并沒有把蕓蕓眾生簡單粗暴地劃分為“好人”與“壞人”，而是將“好人”與“真人”的對(duì)立放置到同一個(gè)人身上，“用參差對(duì)照的手法寫出了現(xiàn)代人虛偽之中的真實(shí)， 浮華之中的素樸”。[2]這些人沒有大奸大惡，也沒有大慈大悲，他們虛偽軟弱， 心中卻還是有過真實(shí)的掙扎。做一個(gè)符合社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的“好人”不容易，但做一個(gè)完全聽從于自我的“真人”更難。與現(xiàn)實(shí)脫軌的“真人”只能在“封鎖”這樣一個(gè)打亂了正常秩序的特定時(shí)空中短暫地存活，而臣服與他人、與環(huán)境相安無事的“好人“卻是天長地久的。[3]這是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的條條框框?qū)τ趥€(gè)人欲望和情感的擠壓，是“好人”對(duì)于“真人”的圍剿。

三、“封鎖”：人生存處境和心理狀態(tài)的象征

小說乍看是一個(gè)荒誕滑稽的愛情故事，其實(shí)《封鎖》是一則雋永深刻的人生寓言，“封鎖”不只是故事發(fā)生的背景，“更應(yīng)看作是一個(gè)單純而又繁富美麗而又短暫的意象”[4] 。小說在開頭和結(jié)尾都出現(xiàn)了“叮鈴鈴”的搖鈴聲，形成了并一個(gè)首尾呼應(yīng)、完整嚴(yán)密的精巧結(jié)構(gòu)。張愛玲著重刻畫人物的言行舉止和心理活動(dòng)，運(yùn)用比喻和象征，賦予這篇小說更豐富深刻的思想內(nèi)涵。

張愛玲在小說中將人生隱喻為一列電車，即人永遠(yuǎn)行進(jìn)在既定的生活軌道上，看不到盡頭。面對(duì)這樣格式化的生活，人卻失去了逃離或反叛的勇氣，因?yàn)榇蠹叶贾涝杰壍奈ｋU(xiǎn)，甘愿做一個(gè)“好人”。但當(dāng)電車封鎖時(shí)，這里成了一個(gè)暫時(shí)與外界完全隔絕的的“非常態(tài)”空間，表面上平靜有序的日常世界開始崩塌，生活的真實(shí)面目得以顯露。當(dāng)一群人在電車上圍觀一名醫(yī)科學(xué)生畫的人體骨骼圖時(shí)，有人說“我就看不慣現(xiàn)在興的這些立體派，印象派！”還有人解釋道“中國畫的影響。現(xiàn)在的西洋畫也時(shí)興題字了，倒真是東風(fēng)西漸！”。這些人看似藝術(shù)素養(yǎng)很高，但真相卻是他們根本連一張醫(yī)學(xué)人體構(gòu)造圖都看不懂，不禁讓人啞然失笑。這說明世上有太多的“好人”裝腔作勢，卻不真實(shí)，正是這種“好”讓人變得麻木和冷漠。那什么才是真？是車廂里山東乞丐高唱的“可憐啊可憐！一個(gè)人啊沒錢！”，這種對(duì)金錢物質(zhì)的渴求才是真;是“紅嘴唇的賣淫婦……大世界……下等舞場與酒吧間”，這種直白高漲的情欲才是真;是小孩那“小小的老虎頭紅鞋包著柔軟而堅(jiān)硬的腳”，這種溫?zé)嶂赡鄣纳攀钦妗?/p>

張愛玲有意將人置于封鎖的時(shí)空中，諷刺的是“封鎖的目的是外在秩序的維護(hù)，其結(jié)果卻是某種內(nèi)在秩序的打破[5]，它給了“真人”一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)，在現(xiàn)實(shí)中他們沒有敢愛敢恨的勇氣，只有在封鎖時(shí)才可以盡情地釋放自然的欲望， 所以才有了“真人”呂宗楨和“真人”吳翠遠(yuǎn)短暫又傳奇的電車愛情?？梢坏┓怄i解除，他們又必須從“真人”退回到“好人”，繼續(xù)扮演既定的角色，承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。他們的放縱僅僅是蒼白無力、自欺欺人的幻想，夭折是這段感情必然的命運(yùn)，揭示了“封鎖”是人們難以逃脫的宿命。

參考文獻(xiàn)：

[1]滕朝軍、母華敏.一個(gè)文本 兩種解讀——淺析張愛玲《封鎖》[J].河北科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（12）：87-90.

[2]張愛玲.張愛玲文集（ 四） [M].安徽文藝出版社，2008：175.

[3]張立新.“屏風(fēng)上的鳥”：欲望的閹割—— 對(duì)張愛玲《封鎖》的一種存在主義解讀[J].現(xiàn)代回眸，2008（5）41-45.

[4]劉川鄂.《封鎖》——中國現(xiàn)代小說史上的杰作[J]. 合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（1）：7-10.

[5]關(guān)欣. 都市無傳奇——淺析張愛玲小說封鎖的故事生成機(jī)制及女性主義立場[J].安徽文學(xué)，2010（3）：43-44.