【摘要】：我國已全面進入自媒體時代。自媒體已成為大學生人際交往、獲取傳遞信息的主要渠道，對大學生的心理、行為和思想都產生了重要影響。而自媒體的本質特征是每一個掌握網絡基礎知識的普通公民，都可以自由提供、選擇和分享信息，門檻低、限制少。一方面方便大學生隨時隨地傳播信息，另一方面自媒體時代的信息良莠難分，容易誤導大學生。自媒體環(huán)境下高校德育工作面臨新的機遇和挑戰(zhàn)。

【關鍵詞】：自媒體;高校隱性德育;特點

自媒體背景下高校隱性德育的特點主要有潛隱性、分散性、滲透性、廣泛性、持久性、平等性、實踐性和自覺性等特點。與顯性德育采取直接的、灌輸的方式對學生進行品德教育的方式不同的是，隱性德育將道德教育目的隱藏在各種不同的載體之下，以間接地、潛移默化的方式對學生進行道德教育和影響，以引導學生達到學校和社會所要求的品德教育目標。

一、發(fā)揮作用的潛隱性

潛隱性是隱性德育區(qū)別于顯性德育的最顯著的特點之一。高校隱性德育的潛隱性主要體現在教育目標、教育內容和教育手段上。

顯性德育一般都有明確的目的和實施的細則，隱性德育則不同。一般而言，隱性德育沒有明顯的人為的教育痕跡，主要是在潛移默化的過程中，通過人們易受暗示性和強烈的歸屬動機而發(fā)生作用的，大學生受到隱性德育影響的大小，跟他們他們自身的情感水平和被觸動的程度有直接關系。在隱性德育中，雖然受教育者獲得信息的體驗是直接的，但是信息呈現的方式卻是隱含的、間接的。因此，它的傳輸機制主要是通過信息的暗示和主體的心理需要（無意識）發(fā)揮作用。

高校隱性德育的教育目標和內容是“不明確”的，這種“不明確”并不是指隱性德育沒有教育內容或教育目標不清晰，而是指隱性德育是一種不明確提出教育目標和內容范圍，但是卻在無形中，將教育目標和教育內容隱含在高校范圍內的各種載體中對受教育者進行道德教育。

高校隱性德育的潛隱性主要體現在以不明顯的、間接的方式潛移默化的對學生進行品德教育。隱性德育借助課程、活動等為載體，在潛移默化中對學生的品德進行教育。培養(yǎng)學生在不知不覺中形成良好的品德。

二、依托載體的分散性

隱性德育沒有明確的教學目的、教學計劃和固定的教學模式，主要依托相關載體來最終實現育人的目的。隱性德育因其特殊性，其載體是分散的。校園建設中的建筑、展板、布告欄等可以成為隱性德育的載體;濃厚的校園文化氛圍、良好的校風校級可以成為隱性德育的載體;相關課程的課堂教學、課外活動、社會實踐活動可以成為隱性德育的載體;校園、班級的規(guī)章制度、同學之間的人際關系可以成為隱性德育的載體?，F實生活和虛擬的網絡空間都可以成為隱性德育的載體。綜合這些載體，我們可以概括出隱性德育載體的特征主要有兩個。第一，載體必須要經由教育者設定。只有經過一定的篩選，由教育者設定，進入教育過程的載體，才能發(fā)揮積極正向的引導作用。第二，載體本身必須具有教育意義。顯性德育的教育內容是確定地、密集地進行傳播，隱性德育因為缺乏特定的教育目的，只能在潛移默化中依托靠相關的活動和載體進行。時間上缺乏及時性和繼起性，內容和結構上沒有密集性，不具備一定的頻率，沒有系統(tǒng)性和連貫性。隱性德育的靈活性也正是從這些特征上體現出來。

三、影響機理的廣泛性

廣泛性是隱性德育的又一顯著特點，隱性德育影響的廣泛性這一特征是提高學生的綜合素質，培養(yǎng)跨世紀人才的重要途徑。

隱性德育不僅潛藏于有們的各種活動，而且也隱含在顯性德育中。既指在時間上，隱性德育持續(xù)的比較長，具備一定的持久性，又指在空間范圍上，隱性德育影響的范圍比較廣。從這個意義上而言，在任何一個時間段內，一節(jié)課，一次社會實踐、一學期甚至長到整個大學階段，宿舍、教室、校園、乃至網絡空間都隱藏著德育的因子。概括而言，高校隱性德育的廣泛性主要表現在以下幾個方面。首先，隱性德育的實施手段并不固定，其次，隱性德育的實施場所并不局限于課堂。既可以通過在課堂授課的過程中對學生進行品德教育，也可以在校園活動中滲透隱性德育的內容。正是由于高校隱性德育具有的廣泛性的特點，所以與顯性德育相比，高校隱性德育更具優(yōu)勢?？梢哉f，在高校的任何地方、任何活動、所有課程中都可以滲透隱性德育對學生進行品德教育。再次，隱性德育的內容廣泛。隱性德育的內容既包括文化知識傳授，也包括生活經驗學習、情感審美體驗。除此以外，隱性德育能在人們的態(tài)度、動機、價值和其他心理的成長方面發(fā)揮重要作用，培養(yǎng)大學生社會所需的各種能力。

四、作用效果的實踐性

高校隱性德育的實踐性是隱性德育的特征之一。與顯性德育的明顯的、直接的進行理論灌輸有所不同的是，高校隱性德育更強調在各種的實踐中對學生的品德進行培養(yǎng)。可以說，高校隱性德育是一種引導學生實現從理論認識到外化為自身的行為的過程，即通過隱性德育的潛移默化，引導學生從知到行的品德教育過程。高校隱性德育通過各種種類的實踐活動，使學生在實踐的過程中充分調動主觀能動性，主動將內化的積極向上的德育意識，外化為自身的行為，在不知不覺中實現品德教育的目標。

五、德育主體的自覺性

隱性德育把學生作為德育的價值主體、動力主體、發(fā)展主體、實踐主體、創(chuàng)造主體、權益主體等，教育的整個過程都是在友好、民主、平等的氣氛中進行，教育的信息隱蔽、潛藏在活動中，沒有以明確要求受教育者必須接受的方式呈現。受教育者對信息的接受處于一種自覺狀態(tài)，完全由受教育者自行決定，受教育者獲得經驗的過程完全是他們主動選擇、主動參與的結果。同時，在隱性德育中，人人都是教育者，人人也都是被教育者，大家既可以充分表白自己的意見，也可以自由地接受別人的觀點。這有利于培養(yǎng)大學生的民主意識和平等參與意識，激發(fā)大學生的學習興趣和道德情感，喚起大學生提高自身道德素養(yǎng)的強烈愿望，使他們自主地、能動地、自由地、全面地發(fā)展。在這樣的教育情境中，教師的主體性與學生的主體性并不是相互對立和相互排斥的，而是相互兼容，相互融合的，教育效果也就能得到充分發(fā)揮。

六、最終效果的持久性。

一個人道德行為的養(yǎng)成，需要經過道德認識、道德情感、道德意志、道德行為四個基本過程。其中道德認識主要是通過顯性德育來完成，而道德情感、道德意志、道德行為則更多的應通過隱性德育來完成。隱性德育往往使受教育者對學校的物質文化、精神文化、活動文化、制度文化、人文文化、人格文化、輿論文化以及網絡文化等產生無意識的非定心理反應作用的教育影響因素。它在教育目標的實現上，雖然不像專題訓練、專業(yè)培養(yǎng)那樣容易達到速成效果，但隱性德育運用多種形式把教育內容寓于載體之中，使富有教育意義的道理通過受教育者喜聞樂見的方式，循序漸進通過日積月累的培養(yǎng)和潛移默化的影響，使受教育者逐漸形成一些良好的品質等。這些品質養(yǎng)成之后具有持久性，對一個人的一生都會產生重要影響，不會輕易隨之改變。

參考文獻：

[1]相德寶.自媒體時代中國對外傳播能力建設[M]北京：人民日報出版社，2013.

[2]丁凱，宋林澤. 自媒體視域下的高校宣傳教育網絡建設[J]. 教育研究，2015（4）.

[3]楊曉慧，當代大學生成長規(guī)律研究[M].人民出版社，第1版.

[4]張倩等. 論高校德育創(chuàng)新——基于自媒體的視角[J]. 樂山師范學院學報，2016（2）.