【摘要】《女醫(yī)·明妃傳》是一部蘊(yùn)含豐富中醫(yī)養(yǎng)生文化的電視劇，本文探討中醫(yī)養(yǎng)生文化影視劇成功的原因，以及關(guān)注其民族化和現(xiàn)代化問(wèn)題，分析其中存在的科學(xué)性問(wèn)題，探討中醫(yī)養(yǎng)生文化影視劇的發(fā)展問(wèn)題，從而使中國(guó)的中醫(yī)藥影視劇能夠從中獲得借鑒和反思。

【關(guān)鍵字】：養(yǎng)生文化;影視劇

Look at the Chinese health culture from the TV drama \"female biography\" medicine - Princess

XIN zhuoting

（School of Culture and Arts， Shaanxi Institute of International Trade amp; Commerce， Xi’an "712046， China）

Abstract： the medicine woman - Princess biography \"contains rich traditional Chinese health culture TV series， this paper explores the Chinese health culture， film and television drama successful willing， and concern the nationalization and modernization， on development of traditional Chinese health culture of drama of movie and TV， and analyses the existing problem of the science， so that Chinese medicine in drama of movie and TV to draw lessons from and reflection.

Key words： health culture;film and television drama

《女醫(yī)·明妃傳》是根據(jù)歷史人物事件改編，講述了明代著名女醫(yī)譚允賢憑借著對(duì)于醫(yī)學(xué)事業(yè)的癡迷和熱愛(ài)，開(kāi)創(chuàng)并建立了女醫(yī)制度，最終成為了一代女國(guó)醫(yī)，名揚(yáng)天下。

《女醫(yī)·明妃傳》巧妙設(shè)置的中醫(yī)類劇情和深入淺出的中醫(yī)藥功效介紹說(shuō)明，讓晦澀難懂的中醫(yī)術(shù)變得趣味十足，其中包括中醫(yī)食療、中醫(yī)美容、中醫(yī)針灸、中醫(yī)養(yǎng)生等內(nèi)容。

1中醫(yī)養(yǎng)生影視劇成功的原因

1.1中醫(yī)養(yǎng)生文化知識(shí)與劇情的巧妙結(jié)合

《女醫(yī)·明妃傳》將中醫(yī)藥知識(shí)的介紹和普及與跌宕起伏的劇情相結(jié)合，使中醫(yī)藥文化知識(shí)成為劇情發(fā)展不可或缺的部分。其中譚允賢使用的醫(yī)科中的祝由術(shù)一科，尤其具有特點(diǎn)。祝由是中國(guó)古代一種神秘文化觀念。祝，祝禱，由，原因。“祝由”之名始見(jiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《素問(wèn)·移精變氣論》記載： “余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已?！弊运逄浦链?，在醫(yī)學(xué)諸科中均設(shè)有祝由專科，從事祝由治療的?？漆t(yī)生也不在少數(shù)。但是自清代以后，祝由療法逐漸退出了醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，至近現(xiàn)代更被人們視為一種迷信糟粕而遭唾棄。然而，隨著現(xiàn)代中醫(yī)心理治療學(xué)的發(fā)展，越來(lái)越多的專家學(xué)者注意到祝由術(shù)的心理學(xué)意義。劇中允賢利用“祝由”之法，將日日操心朝政不肯休息的太后勸得清修靜養(yǎng)了三日，一番看似神鬼的施法，成功醫(yī)好了太后的眼疾。

1.2養(yǎng)生文化中貫穿著人本主義關(guān)懷

首先，從“醫(yī)術(shù)”到“醫(yī)道”的升華。允賢的成長(zhǎng)經(jīng)歷是伴隨著她學(xué)醫(yī)的過(guò)程展開(kāi)的，劇中除了逐步體現(xiàn)長(zhǎng)今日益精湛的醫(yī)術(shù)，允賢對(duì)這些信條的遵守，正是其在醫(yī)學(xué)上取得成就的根本原因。對(duì)“醫(yī)道”的宣揚(yáng)，使長(zhǎng)今所展示的“醫(yī)術(shù)”從“器物”層面提高到“醫(yī)道”層面——“精神”層面，這種提高，很好的宣揚(yáng)了中醫(yī)藥精神文化的內(nèi)涵。

《女醫(yī)·明妃傳》所處的背景是明朝，當(dāng)時(shí)封建禮教嚴(yán)苛，女子地位低下，不得從醫(yī)，隱疾難治。允賢堅(jiān)定地選擇從醫(yī)這條路，面對(duì)愛(ài)情與醫(yī)術(shù)道路的選擇，她選擇了醫(yī)術(shù)。她認(rèn)為醫(yī)者以救死扶傷為己任，無(wú)論男女老少，無(wú)論身份高貴低賤，醫(yī)生都應(yīng)該進(jìn)行救治，這是為醫(yī)者的根本。

再次，中醫(yī)藥的日常生活化?！杜t(yī)·明妃傳》根據(jù)歷史題材演繹而來(lái)，但在展示中醫(yī)藥文化內(nèi)容方面，卻緊緊抓住了中醫(yī)藥文化源于日常生活、并與日常生活緊密聯(lián)系這一特征，努力淡化故事所發(fā)生的民族、國(guó)家、時(shí)代、社會(huì)等意識(shí)形態(tài)的宏觀背景，從細(xì)微處著手，通過(guò)小人物自身的命運(yùn)，貫穿親情、友情、愛(ài)情，依托老百姓的日常生活娓娓道來(lái)。

其次，對(duì)女性的尊重和倡導(dǎo)的男女平等觀。允賢故事在封建男權(quán)社會(huì)本身就是一個(gè)女性醫(yī)生的奇跡，電視劇圍繞她的命運(yùn)展開(kāi)，編劇突出了允賢自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)不息的精神，劇中所倡導(dǎo)的在事業(yè)上與愛(ài)情上的積極健康的男女平等觀，在現(xiàn)代社會(huì)能夠引起男女的共鳴。

2中醫(yī)養(yǎng)生文化影視劇的民族化和現(xiàn)代化問(wèn)題

作為中醫(yī)藥文化傳播的一個(gè)組成部分，以中醫(yī)養(yǎng)生文化為題材的影視劇在未來(lái)的發(fā)展中需要繼續(xù)面對(duì)民族化和現(xiàn)代化的雙重命題。影視文化的全球化與本土化、世界性與民族性既對(duì)立，又相通。全球化語(yǔ)境既是對(duì)民族影視文化的撞擊與侵襲，同時(shí)也為其提供創(chuàng)新的機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)民族影視文化的世界化、現(xiàn)代化以至當(dāng)代化，獲得張揚(yáng)與發(fā)展的新時(shí)空，成為中國(guó)影視的新的任務(wù)。

2.1民族化內(nèi)涵的傳達(dá)問(wèn)題

很多影視劇中未能真正傳達(dá)出中醫(yī)藥文化內(nèi)涵。現(xiàn)有的中醫(yī)藥影視劇往往以“傳播中醫(yī)文化”為噱頭?！端芜B生坐堂》雖然主題宣揚(yáng)醫(yī)德，但過(guò)多的宣揚(yáng)了感情糾葛，《大宅門(mén)》雖是講述同仁堂百年歷史的中醫(yī)藥劇，但由于導(dǎo)演對(duì)中醫(yī)藥文化的生疏，創(chuàng)作流連于對(duì)沒(méi)落封建家族生活方式的留戀與玩味，使整部劇變成了宅門(mén)文化的經(jīng)典代表劇目。

《女醫(yī)·明妃傳》里無(wú)處不在的弘揚(yáng)者儒家文化和傳統(tǒng)美德，《女醫(yī)·明妃傳》里的人物無(wú)微不至地弘揚(yáng)“仁義禮智信”等傳統(tǒng)美德和人文精神?！杜t(yī)·明妃傳》中對(duì)“大醫(yī)精誠(chéng)”的展現(xiàn)是極具藝術(shù)感染力的，如在戰(zhàn)亂面前，太醫(yī)院原判不顧個(gè)人安危， 舍生忘我去用中醫(yī)探索救助下層的人民，如此高尚的情懷把整個(gè)太醫(yī)院的人都震懾了， 并紛紛加入對(duì)于傷員的救治上來(lái)。

2.2現(xiàn)代化大眾訴求問(wèn)題

近些年中醫(yī)養(yǎng)生正成為一種時(shí)尚，觀眾熱切盼望影視劇中的中醫(yī)藥知識(shí)可以被運(yùn)用到生活中去，很多觀眾和網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)“國(guó)粹中醫(yī)”在各類影視劇中只是一個(gè)承載劇情的線索。

《大國(guó)醫(yī)》編劇孟憲明表示中醫(yī)藥理知識(shí)并不是他創(chuàng)作劇本的重點(diǎn)，“我寫(xiě)劇本的時(shí)候就沒(méi)想過(guò)怎么看病和看好病，我真正關(guān)注的還是人物命運(yùn)的波折，如果把行業(yè)特點(diǎn)寫(xiě)得太多，我覺(jué)得有點(diǎn)偏?！盵1]孟憲明認(rèn)為如果電視劇能將云鶴鳴這個(gè)人物表現(xiàn)好，本身就是對(duì)中醫(yī)文化的宣傳?！洞髧?guó)醫(yī)》的導(dǎo)演吳子牛認(rèn)為人物命運(yùn)也能宣傳中醫(yī)。宣傳中醫(yī)，吳子牛也認(rèn)為不一定普及中醫(yī)藥理，從這里我們可以明顯發(fā)現(xiàn)影視劇創(chuàng)作目的、創(chuàng)作方式與受眾期待產(chǎn)生的巨大落差。

《女醫(yī)·明妃傳》滿足受眾的心理訴求，展現(xiàn)允賢歷經(jīng)磨難中體現(xiàn)的那種堅(jiān)韌不拔、永不輕言放棄的人生信念備受尊崇，這對(duì)于中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型、貧富差距拉大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中人們產(chǎn)生的各種不良情緒是一副“去邪扶正”的良藥，而主人公歷經(jīng)磨難，最終美夢(mèng)成真的的美好結(jié)局又幫助現(xiàn)實(shí)生活的人們逃避了現(xiàn)實(shí)，獲得了暫時(shí)的精神性滿足，契合了當(dāng)下受眾的心理訴求。

3中醫(yī)養(yǎng)生文化影視劇科學(xué)性問(wèn)題

中醫(yī)養(yǎng)生文化影視劇在中醫(yī)藥知識(shí)的普及方面存在兩大問(wèn)題：一是為了滿足劇情的戲劇化要求，拔高人物形象，誤導(dǎo)觀眾對(duì)中醫(yī)療效有脫離實(shí)際的幻想，一旦觀眾發(fā)現(xiàn)實(shí)際療效與幻想有出入，就會(huì)陷入痛恨中醫(yī)的另一個(gè)極端;二是在中醫(yī)的術(shù)語(yǔ)和醫(yī)理上不規(guī)范。不少中醫(yī)藥專家認(rèn)為：在一定程度上影視作品越來(lái)越多地融入中醫(yī)藥元素，有助于傳播中醫(yī)文化和知識(shí)，但是前提是要盡量專業(yè)，否則越是熱播越容易誤導(dǎo)觀眾。如把復(fù)雜的醫(yī)學(xué)道理、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)依據(jù)通俗化、大眾化地講解出來(lái)，真正使聽(tīng)眾“一聽(tīng)就懂，一懂就用，一用就靈”，不能如相聲般調(diào)侃，更不能瞎編。[3]

《女醫(yī)·明妃傳》也存在一些不符合科學(xué)性的地方。允賢被徐府院子里的鐵皮石斛吸引，稱其為救命“仙草”，說(shuō)比人參還要靈。鐵皮石斛真的是救命“仙草”？而且鐵皮石斛跟人參不是一類藥，人參偏于溫補(bǔ)，所以不存在誰(shuí)更靈的說(shuō)法。劇中所說(shuō)的院子里找到鐵皮石斛，有點(diǎn)不可信。

雖然劇中出現(xiàn)的蚯蚓雞糞治病、牛腹藏人等手段過(guò)于骯臟和愚昧，但是劇中出現(xiàn)的諸多中醫(yī)藥物確實(shí)是流傳至今的滋補(bǔ)良方，比如人參、當(dāng)歸、阿膠等滋補(bǔ)秘方，這些至今仍然作為養(yǎng)生的重要食物，烏雞人參湯的補(bǔ)氣養(yǎng)元功效、阿膠的補(bǔ)血功效都是可取的。

4中醫(yī)養(yǎng)生文化影視劇的發(fā)展

中醫(yī)養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必定伴隨著中醫(yī)養(yǎng)生文化的傳播，由此直接催生了如今龐大的中醫(yī)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)鏈。中醫(yī)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)因?yàn)橛狭税傩盏妮^高水平的健康訴求，所以其發(fā)展是中醫(yī)行業(yè)振奮的表現(xiàn)，不僅拓寬了中醫(yī)的發(fā)展之路，也是中醫(yī)顯示優(yōu)勢(shì)的大好時(shí)機(jī)。中醫(yī)養(yǎng)生文化影視劇的發(fā)展可以作為其中的亮點(diǎn)。

首先，盡快樹(shù)立品牌競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是中醫(yī)養(yǎng)生影視劇參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)甚至跨國(guó)傳播的一個(gè)必備條件。品牌意味著市場(chǎng)定位，意味著電視劇質(zhì)量、內(nèi)容、制作、內(nèi)涵和其他服務(wù)等等的價(jià)值。

其次，建立電視劇市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)傳播機(jī)制，按照市場(chǎng)需求、準(zhǔn)確、全面、有計(jì)劃性、針對(duì)性時(shí)效性來(lái)做好中醫(yī)藥題材影視劇制作之前的市場(chǎng)分析和之后的市場(chǎng)定位。同時(shí)建立一個(gè)嚴(yán)密、通暢、順達(dá)的分銷(xiāo)渠道網(wǎng)絡(luò)，以確保電視劇的市場(chǎng)占有率和銷(xiāo)售收入。

參考文獻(xiàn)：

[1]解密《大國(guó)醫(yī)》：“中醫(yī)”只是個(gè)皮兒（組圖）[EB/OL].[2009-05-27]http：//fun.hsw.cn/system/2009/05/27/050190053_01.shtml.

[2]朱美虹.《女醫(yī)明妃傳》否認(rèn)借鑒《大長(zhǎng)今》[EB/OL].http：//ent.sina.com.cn/v/m/2014-07-08/10464171490.shtml.

[3]影視劇引入中醫(yī)藥元素應(yīng)科學(xué)[EB/OL].http：//hi.baidu.com/%D0%D3%C1%D6%C0%CF%D0%E0/blog/item/086483ca414d578bc817686a.html.