【摘要】：十月革命的一聲炮響送來了馬克思主義，從此，社會(huì)主義在中國大地不斷地傳播和發(fā)展壯大。同時(shí)，工人階級(jí)的力量不斷壯大，而優(yōu)秀的馬克思主義者惲代英的社會(huì)主義也在艱難曲折過程中走向成熟，最終選擇科學(xué)社會(huì)主義。解讀惲代英對(duì)社會(huì)主義了解的過程，對(duì)于我們今天認(rèn)識(shí)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義仍有借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】：惲代英;論社會(huì)主義;解讀

一、惲代英《論社會(huì)主義》的時(shí)代背景

自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國處于內(nèi)憂外患的時(shí)期，五四運(yùn)動(dòng)后隨著馬克思主義的傳播，中國社會(huì)的發(fā)展重新有了救命的稻草——社會(huì)主義。上世紀(jì)20年代工人階級(jí)力量的不斷壯大，青年知識(shí)分子各抒己見，發(fā)表救亡圖存的言論，引導(dǎo)中國朝著正確的方向邁進(jìn)，用民主與科學(xué)的思想武裝頭腦，而此時(shí)，惲代英這位青年才俊從五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期奔走相告?zhèn)鞑バ滤枷?，寫宣言，發(fā)傳單，以實(shí)際行動(dòng)聲援北京的反帝愛國斗爭，并加入少年中國學(xué)會(huì)，創(chuàng)辦刊物并發(fā)表《論社會(huì)主義》一文，并從改良主義和空想社會(huì)主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，研究馬克思主義及其學(xué)說、唯物史觀、階級(jí)問題、勞動(dòng)問題等。如他的哲學(xué)、教育、政治、文化思想等方面的相關(guān)研究也在不斷豐富。[1]《論社會(huì)主義》一文對(duì)當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的發(fā)展道路起到了指引和導(dǎo)向作用，中國是否走社會(huì)主義道路提供了很好的參考價(jià)值。

二、惲代英《論社會(huì)主義》的主要觀點(diǎn)

惲代英強(qiáng)調(diào)個(gè)人行動(dòng)社會(huì)組織可以分為三種學(xué)說：個(gè)人主義、國家主義、社會(huì)主義。個(gè)人主義認(rèn)為宇宙間唯一的真實(shí)存在是個(gè)體，國家主義認(rèn)為國家擁有獨(dú)立的人格，是人類最終義務(wù)的對(duì)象。社會(huì)主義從理論上認(rèn)為，以為人類是共存的社會(huì)是聯(lián)帶的，只有人群、社會(huì)是唯一的自然實(shí)在。[2]但是社會(huì)主義是在事實(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，也是從感情上產(chǎn)生的。這種社會(huì)主義是一種淺顯而非理性的社會(huì)主義，群眾大多受感情的影響而不理智，這種社會(huì)主義易于散布。所以說，理性的社會(huì)主義得不到適當(dāng)發(fā)展的機(jī)會(huì)。[3]惲代英認(rèn)為社會(huì)主義可以分為三派：個(gè)人主義的社會(huì)主義、國家主義的社會(huì)主義、社會(huì)主義的社會(huì)主義。首先國家主義的社會(huì)主義是一般政治家實(shí)行的所謂的社會(huì)政策，利用國家組織來為國家謀利益，欺騙社會(huì)，并不是真真正正的社會(huì)主義。其次個(gè)人主義的社會(huì)主義是以個(gè)體為主的社會(huì)主義，主要分為新村運(yùn)動(dòng)和階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)兩種。新村運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出來的利己本能得以發(fā)展，而利他本能則慢慢被摧毀，因而不能發(fā)揮作用，但是新村運(yùn)動(dòng)中只偏重于對(duì)內(nèi)的完成而忽視對(duì)外的發(fā)展，不利于全世界的發(fā)展。階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中所提出的階級(jí)革命學(xué)說只注意喚起勞動(dòng)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的嫌怨，使勞動(dòng)階級(jí)為個(gè)體的利益，聯(lián)合、抗拒和奮斗。[4]人類應(yīng)該從共存的角度去考慮互助的道理，而不應(yīng)只去爭斗，從根本上了解人類的真實(shí)意義，才能更好地為社會(huì)謀福利去進(jìn)行社會(huì)的改造，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長治久安。惲代英提出社會(huì)主義的社會(huì)主義才是符合社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的社會(huì)主義，是為大多數(shù)人謀利益，與國家福利目標(biāo)相一致的社會(huì)主義。個(gè)人的生存是全人類的生存的一種方法，個(gè)人的幸福是全人類幸福的一方面表現(xiàn)。[5]個(gè)人生存和發(fā)展與整個(gè)人類的幸福息息相關(guān)，而整個(gè)人類的幸福也是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和保障，兩者統(tǒng)一于一體，互相滲透，互相影響。從理學(xué)上闡明宇宙的大法是注重大群，不注重小己，從而社會(huì)主義是當(dāng)然的。從經(jīng)濟(jì)狀況中闡明人類越進(jìn)化，分工越精密，人類各部分相需為用的關(guān)系越密切重要。[6]總之，我們應(yīng)從社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，看清社會(huì)的性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)互助共存的社會(huì)主義。

惲代英在認(rèn)真總結(jié)和研究無政府主義、空想社會(huì)主義、資產(chǎn)階級(jí)民主主義等思想，依然堅(jiān)信馬克思主義的實(shí)踐價(jià)值，最終確立了對(duì)馬克思主義的信仰。在經(jīng)濟(jì)方面，他提出中國革命發(fā)生的經(jīng)濟(jì)根源，無產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上的地位富于革命性，在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中注意運(yùn)用經(jīng)濟(jì)方法，并指出未來中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的構(gòu)想。在政治方面他提出闡釋的“為人民而取消獨(dú)裁制”、“國有”經(jīng)濟(jì)在未來社會(huì)發(fā)展中具有決定作用、對(duì)外開放要建立強(qiáng)固政府、合理利用外資、批判吸收外來文化等思想。[7]惲代英認(rèn)真總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，要進(jìn)行階級(jí)斗爭和勞農(nóng)政治，重視農(nóng)民和政黨的建設(shè)，在宣傳組織工作的同時(shí)，農(nóng)民的疾苦和切身問題才是他關(guān)心的重中之重，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，提出切實(shí)解決問題的方法，發(fā)揮農(nóng)民的創(chuàng)造力和調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，建立人類共存的共存社為圓滿目標(biāo)。

三、惲代英社會(huì)主義思想對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的借鑒

惲代英關(guān)于社會(huì)主義的思想在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、哲學(xué)方面都有獨(dú)到的見解，建立無產(chǎn)階級(jí)專政的國家，從經(jīng)濟(jì)上分析社會(huì)革命，吸收和借鑒西方的優(yōu)秀文化，發(fā)展全面教育，樹立正確的宗教觀，提倡科學(xué)，堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)問題，解決問題，形成自己獨(dú)到的哲學(xué)觀。這些思想的精髓正是中國特色社會(huì)主義發(fā)展的借鑒，中國特色社會(huì)主義在本民族優(yōu)秀社會(huì)主義思想的基礎(chǔ)上，繼續(xù)弘揚(yáng)和發(fā)展馬克思主義，發(fā)揮人民主體的地位，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持推進(jìn)改革開放，堅(jiān)持維護(hù)公平正義，堅(jiān)持走共同富裕道路，堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧，堅(jiān)持和平發(fā)展，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。建設(shè)有中國特色社會(huì)主義是由中國改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平提出的。中國夢是中國在新時(shí)期的新方針具體表現(xiàn)是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，實(shí)現(xiàn)途徑是走中國特色的社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系、弘揚(yáng)民族精神、凝聚中國力量，實(shí)施政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體的社會(huì)主義建設(shè)。

惲代英的《論社會(huì)主義》給我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義有很大的啟示，同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)向青年惲代英學(xué)習(xí)，發(fā)揮朝氣蓬勃、思維敏捷、敢為人先、創(chuàng)造活力的諸多優(yōu)勢，堅(jiān)持追求真理的精神，不斷夯實(shí)科學(xué)文化知識(shí)基礎(chǔ)，掌握善于創(chuàng)新的技能，努力提高持續(xù)創(chuàng)新能力，使自己成為祖國和人民需要的、富有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。要善于從馬克思主義理論中汲取營養(yǎng)，樹立科學(xué)的世界觀，把握正確的方法論，努力做科學(xué)探索和創(chuàng)新的先鋒，為中國特色社會(huì)事業(yè)努力奮斗。

參考文獻(xiàn)：

[1] 湯銳：《近十年來惲代英思想研究綜述》，《三峽大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第1期

[2] 惲代英：《少年中國》卷2《論社會(huì)主義》，“一大”前后中國共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)前后資料選編，第146頁。

[3]惲代英：《少年中國》卷2《論社會(huì)主義》，“一大”前后中國共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)前后資料選編，第147頁。

[4] 惲代英：《少年中國》卷2《論社會(huì)主義》，“一大”前后中國共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)前后資料選編，第148頁

[5]惲代英：《少年中國》卷2《論社會(huì)主義》，“一大”前后中國共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)前后資料選編，第151頁。

[6] 惲代英：《少年中國》卷2《論社會(huì)主義》，“一大”前后中國共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)前后資料選編，152頁。

[7] 王鵬程：《惲代英文集》下卷，人民出版社1984年版，第656頁。