隨著信息化程度的不斷加深，網(wǎng)絡(luò)作為人類進(jìn)入信息時(shí)代的一種標(biāo)志性信息傳播方式，為人們的生活、生產(chǎn)以及學(xué)習(xí)帶來了非常大的便利。然而互聯(lián)網(wǎng)給人們帶來文明進(jìn)步的同時(shí)，也有相當(dāng)?shù)呢?fù)面作用——互聯(lián)網(wǎng)上的黑客、垃圾信息、色情網(wǎng)站、暴力新聞、等許許多多的引誘將矛頭指向了當(dāng)代的大學(xué)生，這直接影響大學(xué)生的認(rèn)知、情感和心理的健康發(fā)展過程，也給高校的德育工作者帶來了極大的挑戰(zhàn)。因此必須加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，正確引導(dǎo)大學(xué)生上網(wǎng)，使其更好地?fù)?dān)負(fù)起國家未來發(fā)展的重?fù)?dān)。 本文在當(dāng)前時(shí)期大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德調(diào)查現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上著重闡述了開展網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性、以及對網(wǎng)絡(luò)道德教育的實(shí)踐探索。

一、調(diào)查方式及現(xiàn)狀分析

我們進(jìn)行的本次高校網(wǎng)絡(luò)道德調(diào)查以中央司法警官學(xué)院、河北金融學(xué)院、河北大學(xué)、華電二校等四所高校的共400名大學(xué)生進(jìn)行關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德問題的問卷調(diào)查，統(tǒng)籌運(yùn)用網(wǎng)站、QQ、微博、微信等虛擬平臺和新興交流工具，對這四所高校學(xué)生關(guān)于網(wǎng)絡(luò)變化、心理偏好和參與心態(tài)等方面做出統(tǒng)計(jì)與分析。我們采用隨機(jī)抽樣的方法進(jìn)行了本次網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，共發(fā)放問卷400份，收回360份，有效問卷350份。有效問卷中，中央司法警官學(xué)院95份，河北金融學(xué)院90份，河北大學(xué)80份，華北電力大學(xué)85份，其中男生問卷195份，女生問卷155份。

大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識與看法表1.1

男生195人 女生155人

網(wǎng)絡(luò)會有負(fù)面影響 49.34% 65.62%

說不清 41.82% 29.53%

沒有負(fù)面影響 8.84% 4.85%

從上表可以看出：認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)不會給人帶來負(fù)面影響的人很少，約占9%以下，網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的負(fù)面影響還沒有引起大學(xué)生足夠的重視。

關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)上行為的調(diào)查，如表1.2

大學(xué)生網(wǎng)上行為表1.2

你對網(wǎng)上的道德要求 認(rèn)真遵守

46.3% 有時(shí)遵守

36.9% 不管它

16.8%

上網(wǎng)違規(guī)時(shí)的心理感受 心安理得

5.3% 內(nèi)疚不安

27% 無所謂

67.7%

你在網(wǎng)上發(fā)布信息時(shí) 認(rèn)真謹(jǐn)慎真實(shí)

53% 隨意無拘束欠認(rèn)真

44.3% 隨意惡作劇

2.7%

你在網(wǎng)上的語言表達(dá)是 文明禮貌

45.5% 隨隨便便

44.3% 不管它

16.8%

從表中可見：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為并不全是道德的，認(rèn)真遵守道德規(guī)范、文明禮貌的網(wǎng)上大學(xué)生不足50%，而且眾多的大學(xué)生學(xué)生正處于道德缺失的環(huán)境中，急需相關(guān)的教育。

大學(xué)生每天上網(wǎng)時(shí)間和上網(wǎng)從事的活動(dòng)1.3

平均每天上網(wǎng)網(wǎng)l小時(shí)左右 少于1小時(shí) 2小時(shí)左右 更多

36% 37% 21% 6%

收發(fā)郵件 瀏覽信息 查閱資料 聊天或玩游戲

89% 88% 90% 39%

從這些數(shù)據(jù)中，我們可以看到，每天在網(wǎng)上瀏覽信息和聊天的學(xué)生比例還是很高的。這說明，我們的學(xué)生在經(jīng)常主動(dòng)地從網(wǎng)絡(luò)上尋找自己的“精神食糧”。

網(wǎng)齡與大學(xué)生不良行為表1.4

網(wǎng)齡一年以下 網(wǎng)齡一年以上

因特網(wǎng)上可以放任自流 6.5% 9.2%

因特網(wǎng)上沒有道德可言 3.9% 6.6%

因特網(wǎng)上無法控制非法行為 6.3% 7.6%

網(wǎng)絡(luò)立法有待完善 83.3% 81.8%

從上表的調(diào)查結(jié)果可見：隨著網(wǎng)齡的增長，大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)中無法控制非法行為，網(wǎng)絡(luò)中可以放任自流，網(wǎng)絡(luò)中沒有道德可言的比例有所增長，對不良行為的道德認(rèn)識，隨著網(wǎng)齡的增長，變得越來越模糊。

通過分析調(diào)查問卷發(fā)現(xiàn)以下主要問題：

（一）網(wǎng)絡(luò)道德觀念比較模糊。在調(diào)查對網(wǎng)絡(luò)黑客的態(tài)度時(shí)，竟有18%的大學(xué)生崇拜黑客，甚至想嘗試一下，有30%的大學(xué)生認(rèn)為對黑客不需譴責(zé)，每個(gè)人都有自己追求的東西。對于色情、迷信和反動(dòng)的信息有35%的大學(xué)生認(rèn)為只要不上癮，試試也無妨。對于網(wǎng)上的欺騙行為，有15%的學(xué)生認(rèn)為誰也看不見，相互欺騙很正常，26%的學(xué)生認(rèn)為這是很好玩的事，有44%的學(xué)生認(rèn)為欺騙對方是為了保護(hù)個(gè)人隱私。

（二）道德責(zé)任感減弱。道德是人們經(jīng)過磨礪、體驗(yàn)之后形成的共識。現(xiàn)實(shí)社會中，除心理變態(tài)者外，大學(xué)生的行為是認(rèn)真的，能對己對人對社會負(fù)責(zé)。對于在網(wǎng)上使用不文明的語言有36%的學(xué)生認(rèn)為好玩，能表現(xiàn)個(gè)性，25%的學(xué)生認(rèn)為可以在不痛快的時(shí)候發(fā)泄。

（三）人與人之間存在信任危機(jī)。由于“虛擬情人”、 “虛擬朋友”、“網(wǎng)戀”、“網(wǎng)婚”的誕生，一些學(xué)生迷戀于從網(wǎng)絡(luò)上尋找精神家園。因?yàn)椴恍枰魏纬兄Z，也沒有任何約束，所有情感交流只需要通過網(wǎng)絡(luò)就能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)回到現(xiàn)實(shí)社會時(shí)，快感很快破滅，他們會很快回到網(wǎng)絡(luò)社會重新走進(jìn)自己的心靈家園。調(diào)查表明，有15%的大學(xué)生完全不信任網(wǎng)友，有28%的對網(wǎng)友不大信任，有36%大學(xué)生每次都以不同的身份進(jìn)入聊天室。

調(diào)查結(jié)果顯示網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成“有一定影響”的占62%，認(rèn)為“沒有影響”的占28%，認(rèn)為“有很大影響”的占10%，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對今后的人生發(fā)展“有很大影響”占27%;“有一定影響”占66%，“不會有影響”占7%。網(wǎng)絡(luò)里的內(nèi)容絢麗多彩、趣味十足 ，而現(xiàn)行的網(wǎng)絡(luò)道德教育，將道德從活生生的網(wǎng)絡(luò)世界中抽取出來，變成了僵死的教條，以備學(xué)生背誦、記憶。

二、網(wǎng)絡(luò)社會里大學(xué)生加強(qiáng)道德教育的必要性。

人與人之間社會關(guān)系的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)和前提條件，網(wǎng)絡(luò)正因?yàn)橛辛巳说膮⑴c和活動(dòng)，成為了人的網(wǎng)絡(luò)，成為了各種社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)，也就被賦予了社會的意義。網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實(shí)社會相比是一個(gè)更趨于自律型的社會，道德在維持社會秩序方面將扮演著主導(dǎo)角色，因而加強(qiáng)個(gè)體道德教育的重要性和必要性也就顯而易見了。

（一）加強(qiáng)道德教育是網(wǎng)絡(luò)社會對大學(xué)生的客觀要求

現(xiàn)實(shí)社會中道德是依靠社會輿論、社會風(fēng)俗和習(xí)慣等發(fā)揮作用的，是靠顯性而強(qiáng)大的道德壓力來制約人們的行為。而在網(wǎng)絡(luò)社會里，人的形象、身份、特性等自然和非自然的特征都已數(shù)字化、符號化，呈現(xiàn)出虛擬性。大學(xué)生的網(wǎng)上活動(dòng)更表現(xiàn)出隱蔽性和不確定性，難以感受到直面的道德輿論監(jiān)督。在主體性、創(chuàng)造性得到張揚(yáng)，感情得到渲瀉的同時(shí)，極端的個(gè)人主義、利己主義等思想也容易滋長，甚至在匿名性面具的背后可能做出一些粗俗不堪、違法犯罪的事情。這就要求大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為具有更高的道德境界，具有真正的道德自由和自律品格，即自我主宰、自我約束和自我控制。

（二）網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展帶來的倫理道德問題是大學(xué)生加強(qiáng)道德教育的現(xiàn)實(shí)需要

科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”。網(wǎng)絡(luò)的主要功能在于為大學(xué)生自由全面發(fā)展開辟了廣闊天地，但同時(shí)也產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問題。集中表現(xiàn)在：一是道德觀念的紊亂。網(wǎng)絡(luò)社會里，道德沖突加劇，現(xiàn)實(shí)社會占主流的道德觀念被淹沒在海量化的信息中，使大學(xué)生真假難辨、善惡難分，主要表現(xiàn)在道德相對主義、無政府主義和個(gè)人主義在網(wǎng)絡(luò)社會中的流行與泛濫。二是道德情感的冷漠。虛擬交往有助于大學(xué)生敞開心扉、坦誠交流，但也容易產(chǎn)生一些不文明的行為，如謾罵他人、欺騙他人感情等。同時(shí)，長期與機(jī)器相伴，也會造成對現(xiàn)實(shí)生活中的他人及社會幸福漠不關(guān)心。三是道德意志的薄弱。網(wǎng)上沖浪讓人隨時(shí)體驗(yàn)到新鮮刺激和興奮沖動(dòng)，一些意志薄弱的大學(xué)生往往因此對網(wǎng)絡(luò)過分眷戀和依賴，嚴(yán)重地沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會中無法自拔。四是道德人格的缺失。人格的形成是個(gè)體社會化發(fā)展的過程，是個(gè)體適應(yīng)社會環(huán)境的穩(wěn)定的心理特征。有些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會里經(jīng)常變換角色，處于矛盾的、相互沖突的道德選擇和轉(zhuǎn)換之中，給道德人格的形成和發(fā)展帶來很大的壓力，嚴(yán)重者導(dǎo)致人格的異化、虛擬人格與現(xiàn)實(shí)人格的分裂?？傊?，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中帶來的道德問題迫切要求大學(xué)生加強(qiáng)道德教育，實(shí)現(xiàn)道德自律。

（三）加強(qiáng)道德教育是網(wǎng)絡(luò)社會中大學(xué)生道德實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)

道德教育和道德修養(yǎng)是道德實(shí)踐活動(dòng)中不可分割的兩個(gè)方面，而其中道德教育則是大學(xué)生道德人格形成的外在途徑。因此如何對作為互聯(lián)網(wǎng)主力軍的大學(xué)生開展卓有成效的網(wǎng)絡(luò)道德教育是當(dāng)前思想政治工作的重點(diǎn)。2000年，教育部《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作的若干意見》中就強(qiáng)調(diào)“進(jìn)一步增強(qiáng)用馬克思主義占領(lǐng)高校思想文化陣地的政治意識，提高對思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)重要性和緊迫性的認(rèn)識?！敝赋鲆七M(jìn)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)和利用網(wǎng)絡(luò)為思想政治教育服務(wù)的工作。由于道德教育必須通過主體內(nèi)在的道德修養(yǎng)過程才能發(fā)揮作用，因而在我國，道德教育貫穿于一個(gè)人的整個(gè)一生，在校讀書期間更是集中接受著以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育的重要階段。因?yàn)閺挠啄甑角嗄陼r(shí)期，道德教育的作用隨著主體意識和獨(dú)立行為能力的增強(qiáng)反而呈弱化趨勢，而道德修養(yǎng)的作用日益增強(qiáng)。特別是網(wǎng)絡(luò)社會更倡導(dǎo)個(gè)性自由的獨(dú)立發(fā)展，而個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)上的行為又很難得到有效監(jiān)控。因此，高校在大力推進(jìn)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作的同時(shí)，其最終效果的落實(shí)還是要依靠大學(xué)生的自我道德修養(yǎng)。

三、開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的可行性建議

（一）網(wǎng)絡(luò)道德教育介入課堂，加強(qiáng)課堂教育引導(dǎo)力度

課堂教育仍是大學(xué)生接受教育的主要場所，實(shí)踐也反復(fù)證明課堂教育的效果顯著。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達(dá)的國家對網(wǎng)絡(luò)道德課堂教育的重視程度高，起步早。在上世紀(jì)90年代，美國許多大學(xué)就專門開設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德或網(wǎng)絡(luò)倫理課程，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為。當(dāng)然，德育功能并不是通過一門課程或一次活動(dòng)就能有效實(shí)現(xiàn)的，我們更應(yīng)注重通過整體的教育來實(shí)施德育。我們可以將網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容引人現(xiàn)有的德育課程體系中。例如，可以把“兩課”作為網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)培養(yǎng)的切人點(diǎn)，將其中的一個(gè)或多個(gè)層次的特定主題的講授用于網(wǎng)絡(luò)道德教育方面;可以在思想道德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)等課程中適當(dāng)加人網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識和利用網(wǎng)絡(luò)。此外，在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)等與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的課程中，也可以滲透與網(wǎng)絡(luò)道德有關(guān)的教育內(nèi)容。通過整合各種課程資源，加強(qiáng)課堂教學(xué)對網(wǎng)絡(luò)道德的教育力度。

（二）網(wǎng)絡(luò)道德教育深入課外，發(fā)揮課外教育資源優(yōu)勢

大學(xué)生活不僅在課內(nèi)，課外也有廣闊的天地。近年來，大學(xué)生課余生活不斷豐富。除了平時(shí)的社團(tuán)活動(dòng)、興趣小組之外，每年社會相關(guān)團(tuán)體、學(xué)校、系院都還會組織各種賽事和多種多樣的各項(xiàng)活動(dòng);寒暑假也會組織“三下鄉(xiāng)”等社會實(shí)踐活動(dòng)。這些活動(dòng)是大學(xué)生們了解社會、增進(jìn)知識和友誼的窗口與平臺，也是實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育的好機(jī)會?？梢岳瞄_展課外實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會，讓學(xué)生對同齡人或中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，通過圖片展、宣傳報(bào)道等形式引起大家的關(guān)注，進(jìn)而發(fā)起倡議從自身做起，同學(xué)間互相監(jiān)督，注意自身的網(wǎng)絡(luò)道德行為，為凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的一份力量;也可以把網(wǎng)絡(luò)道德教育引人到科技活動(dòng)之中，通過讓學(xué)生參加個(gè)人網(wǎng)站、主頁和應(yīng)用軟件的設(shè)計(jì)制作，參加與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的科技活動(dòng)把學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的熱情引導(dǎo)到學(xué)習(xí)、成長和成才的方向上來。

（三）學(xué)校教育與社會教育聯(lián)手，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育監(jiān)管約束

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，學(xué)校教育無疑是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的主要平臺。但大學(xué)生上網(wǎng)時(shí)間和場所自由度很大，單靠一種教育主體的力量，難以達(dá)到最優(yōu)效果，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)校教育與社會教育的聯(lián)合力度，特別是加強(qiáng)學(xué)校與電信部門等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行相關(guān)部門的合作，對接人高校的光纖網(wǎng)絡(luò)安裝過濾軟件或是監(jiān)視器，在一定程度上防止大學(xué)生接觸暴力、色情等不良內(nèi)容，控制大學(xué)生上網(wǎng)時(shí)間等。高校還可以通過與公安部門合開展網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)在校園的宣傳活動(dòng)，通過生動(dòng)、鮮活的案例加強(qiáng)學(xué)生對相關(guān)法律知識的了解，增強(qiáng)警示作用。此外，全社會也應(yīng)采取各種形式加強(qiáng)對公眾及大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，全方位多渠道地形成網(wǎng)絡(luò)道德教育的濃厚氛圍，使大學(xué)生自然而然地接受教育內(nèi)容，逐漸形成并強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德意識，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德知識與修養(yǎng)。

（四）傾注人文關(guān)懷，培育學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德“慎獨(dú)”意識

在我國每年因網(wǎng)絡(luò)道德教育問題導(dǎo)致學(xué)業(yè)不良、人際關(guān)系緊張甚至退學(xué)、人身傷害等惡性事件的比例不斷上升。大學(xué)生中每年因網(wǎng)絡(luò)道德問題遭遇不幸的也大有人在，這其中原因眾多。大學(xué)生從進(jìn)大學(xué)直至大學(xué)畢業(yè)，心理成長過程中波動(dòng)比較大?，F(xiàn)實(shí)生活中的壓力很容易導(dǎo)致大學(xué)生陷人多姿多彩的網(wǎng)絡(luò)世界，特別是一些學(xué)業(yè)、人際關(guān)系不佳、思想壓力大的學(xué)生更傾向在網(wǎng)絡(luò)世界得到逃避，也有好事者為了顯示自己的水平和技能，充當(dāng)網(wǎng)絡(luò)黑客。加強(qiáng)對大學(xué)生的人文關(guān)懷就顯得特別重要，鼓勵(lì)他們樹立“慎獨(dú)”的網(wǎng)絡(luò)道德意識。這要求高校教育工作者一是要關(guān)注大學(xué)生情感，關(guān)愛大學(xué)生，讓他們體會現(xiàn)實(shí)生活中的親情、友情是最寶貴的。網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，網(wǎng)絡(luò)是我們溝通情感的媒介，從而對網(wǎng)絡(luò)有正確的認(rèn)識。二是要注意對大學(xué)生意志的鍛煉，鼓勵(lì)他們鼓起勇氣戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)中的困難。在網(wǎng)絡(luò)面前，牢記現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)范和約定，要有責(zé)任心、原則性。

此次關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的調(diào)查，讓我們了解到大學(xué)生對網(wǎng)上行為的態(tài)度和網(wǎng)絡(luò)道德缺失的原因，同時(shí)也反映出開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性?；ヂ?lián)網(wǎng)可以說是一把“雙刃劍”，它可以給大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來不少的便利，但是也給學(xué)生帶來了若干不利的影響，在一定程度上沖擊著大學(xué)生的道德觀念。因此，加強(qiáng)對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育十分重要。（指導(dǎo)老師：陳寧香）