【摘要】：漢字演變過(guò)程中的繁簡(jiǎn)問(wèn)題是研究漢字發(fā)展史的重要問(wèn)題。由于文字是記錄語(yǔ)言的重要工具，而語(yǔ)言又隨時(shí)間地域的不同不斷演變，所以我們要用發(fā)展觀的哲學(xué)思想來(lái)研究漢字的變更問(wèn)題。隨著文字的推廣普及、書(shū)寫(xiě)工具的便宜、印刷術(shù)的產(chǎn)生與廣泛使用以及人們趨簡(jiǎn)惡繁心理等多種因素，導(dǎo)致了歷代漢字的簡(jiǎn)化。但是在漢字簡(jiǎn)化的過(guò)程中，又伴隨繁化現(xiàn)象的出現(xiàn)。由于學(xué)界多重視對(duì)簡(jiǎn)化現(xiàn)象的思考而對(duì)于繁化現(xiàn)象研究不夠深入，故筆者梳理漢字演變歷史，試對(duì)漢字繁化現(xiàn)象的類(lèi)型及產(chǎn)生原因提出自己的看法。

【關(guān)鍵詞】：漢字演變;繁化現(xiàn)象;繁化原因

漢字的數(shù)量由少變多，漢字的演變發(fā)展也隨人們思維水平和認(rèn)識(shí)水平的不斷發(fā)展走向成熟完善。分析“文字”二字的古文字形可以發(fā)現(xiàn)，“文”在《說(shuō)文解字》中解釋到“錯(cuò)畫(huà)也”，是指交錯(cuò)的筆畫(huà)，像裝飾性符號(hào)?！白帧钡淖中尉拖袢嗽诜孔永锩嫔⒆樱髞?lái)引申為繁衍孳乳之義，所以文字具有圖畫(huà)色彩強(qiáng)且不斷孳乳的特點(diǎn)。在此所說(shuō)的繁化現(xiàn)象，單指漢字結(jié)構(gòu)上的繁化，而不包括孳乳字。關(guān)于這一論題的研究，學(xué)術(shù)界還有一些空白點(diǎn)。牟成剛《漢字演變中的繁化現(xiàn)象及其成因淺析》中較為全面的列舉了繁化現(xiàn)象，但是并沒(méi)有將繁化類(lèi)型和繁化原因結(jié)合起來(lái)進(jìn)行討論。本文就漢字繁化的類(lèi)型和原因做一一對(duì)應(yīng)分析，以便我們對(duì)漢字繁化現(xiàn)象有一個(gè)較為清晰全面的認(rèn)識(shí)。

一、漢字演變趨勢(shì)

關(guān)于漢字演變的趨勢(shì)，文字學(xué)界學(xué)者普遍認(rèn)為是由繁到簡(jiǎn)。文字的演變歷史及演變?cè)蚴欠浅?fù)雜的。李孝定先生說(shuō)過(guò)：“文字既是記錄語(yǔ)言的符號(hào)，是一種大家傳播的工具，自然有一種‘便、易’的要求。文字既是從圖畫(huà)演變而成，愈是早期的文字愈接近于圖畫(huà)，為了刻意求工，難免繁復(fù)，所謂‘文字化’，便是化具體復(fù)雜的圖畫(huà)，為抽象簡(jiǎn)單的線(xiàn)條，那么文字之趨于簡(jiǎn)化，是很自然的;而且也是從古至今不變的趨勢(shì)?！蹦敲礊槭裁磿?huì)有繁化現(xiàn)象呢？他指出：“這是在整齊劃一的要求下，產(chǎn)生的一種相反的運(yùn)動(dòng)，簡(jiǎn)化與繁化，看似矛盾，卻是相輔相成的。原來(lái)早期文字中，也有極少數(shù)過(guò)于簡(jiǎn)單的，為求整齊劃一，過(guò)簡(jiǎn)者便加以增繁。”[1]漢字從甲骨文以來(lái)發(fā)生了許多變化，根據(jù)史實(shí)，這些變化的原因大致可以分為兩類(lèi)：改革和自然流變。漢字改革是指人們有意識(shí)地、主動(dòng)地治理漢字的過(guò)程，而漢字的自然流變是指漢字自然的變化過(guò)程。漢字的改革一般是非連續(xù)的、劇烈的、短期內(nèi)完成的;而漢字的自然流變是連續(xù)的、緩慢的、長(zhǎng)期的。漢字的自然流變有時(shí)間上的因素，也有地理上的因素，它使得漢字的字形、字音、字義多樣化，造成異體字越來(lái)越多，字音讀法不同，字義發(fā)生變化，導(dǎo)致了漢字不統(tǒng)一、不規(guī)范。因此，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的自然演變后，人們必須對(duì)漢字進(jìn)行改革，使得漢字規(guī)范化、統(tǒng)一化。此外，漢字不可能一產(chǎn)生就很完美，就能滿(mǎn)足各個(gè)時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展的需要，因此隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們也會(huì)主動(dòng)地改革漢字，使得漢字滿(mǎn)足生產(chǎn)力發(fā)展的需要。當(dāng)改革的措施推廣之后，漢字又開(kāi)始新一輪的自然流變。由于這個(gè)過(guò)程歷時(shí)久遠(yuǎn)、歷史復(fù)雜，所以有些學(xué)者只把演變趨勢(shì)簡(jiǎn)單概括為由繁到簡(jiǎn)是不夠準(zhǔn)確、似是而非的。梳理歷史進(jìn)程，我認(rèn)為漢字演變過(guò)程繁雜相交，總趨勢(shì)是由簡(jiǎn)到繁再由繁到簡(jiǎn)的。由于現(xiàn)代學(xué)界對(duì)漢字簡(jiǎn)化原因的研究趨于完善，筆者在本文不作贅述，在此重點(diǎn)分析漢字繁化原因。

二、漢字繁化的類(lèi)型及原因

漢字繁化的原因大致分為內(nèi)部原因和外部原因。內(nèi)部原因是指隨漢字本身結(jié)構(gòu)的完善發(fā)展產(chǎn)生的功能性繁化。外部原因是受人為影響，被動(dòng)強(qiáng)制性的繁化。

（一）內(nèi)部原因

古人對(duì)于文字形音義關(guān)系的思考伴隨著文字演變的全過(guò)程?？梢哉f(shuō)漢字造字法中形音義三者趨向完善，形聲字的不斷增多是漢字繁化的主要內(nèi)部原因。

唐蘭先生在《古文學(xué)導(dǎo)論》中提到：“我們?cè)谖淖謱W(xué)的立場(chǎng)上，假定中國(guó)的象形文字，至少有一萬(wàn)年以上的歷史，象形象意文字的完備，至遲也在五六千年以前，而形聲文字的發(fā)軔，至遲在三千五百年前，這種假定，絕不是夸飾。”[2]唐蘭先生的這段話(huà)也代表了學(xué)界普遍觀點(diǎn)，認(rèn)為文字首先產(chǎn)生的形式是陶符一類(lèi)的圖畫(huà)文字，再到“畫(huà)成其物”的象形文字，再發(fā)展成為能夠表達(dá)意義的表意文字，最后才發(fā)展成為形音義俱全的形聲字。這個(gè)過(guò)程主要是在象形文字的基礎(chǔ)上增加偏旁實(shí)現(xiàn)的。我把這一原因?qū)е碌姆被譃樵黾右夥?、增加聲符兩個(gè)方面加以闡述。

1.增加意符以求表意明確

王初慶在《漢字結(jié)構(gòu)析論》中提到漢字增加意符的原因：“由于古時(shí)字少，文字往往會(huì)在義上加以引申或在形上假借以求配合語(yǔ)言，如果一再引申或假借，往往使文字的本義隱晦不明”。 [3]漢字在發(fā)展過(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)引申或假借的現(xiàn)象，長(zhǎng)此以往本義往往會(huì)被掩蓋。另一種情況是早期漢字的圖畫(huà)色彩強(qiáng)，并不能很好的說(shuō)明字義，漢字增加意符是為了漢字表意的明確，避免形體相混。例如：云，甲骨文作 " "拆分為（天）加上（氣流），表示氣流在天上流動(dòng)。造字本義為氣團(tuán)在天空飄浮。后來(lái)假借為發(fā)語(yǔ)詞或句尾語(yǔ)氣詞。為了將這種用法和表示云彩的本義區(qū)別開(kāi)，小篆字形加雨做雲(yún)。再如：淵，甲骨文像四岸之內(nèi)有川流的積水（“川”），表示川流沖積的深潭。金文再加（水），并畫(huà)出川流和潭岸，同時(shí)在潭中加施刑的指事符號(hào)，表示古人在河川最深的地方施行“沉潭”死刑。這些做法都是為了表意更加準(zhǔn)確。又如：雷，甲骨文是指事字，在閃電形象“申”的四周加上幾點(diǎn)指事符號(hào)，表示伴隨暴雨、閃電發(fā)出的巨響。有的甲骨文在閃電的兩邊畫(huà)了兩個(gè)“田”（田，代表戰(zhàn)車(chē)的輪子），古人相信伴隨閃電的震天巨響，是由天穹轟然馳過(guò)的天神戰(zhàn)車(chē)發(fā)出的。造字本義：天神戰(zhàn)車(chē)在天頂轟然奔馳，發(fā)出震響。金文加意符“雨”，強(qiáng)調(diào)“雷”是天象景觀，并將兩個(gè)“田”寫(xiě)成四個(gè)“田”。這里增加“雨”“田”等形符就是為了使“雷”的表意功能更為明確

2.增加聲符以區(qū)別字音

我認(rèn)為繁化加聲現(xiàn)象的主要原因如下：首先早期文字多是象形文字，表音功能并不突出，為滿(mǎn)足漢字記錄語(yǔ)言的作用，自然會(huì)增加聲符使其完善;其次就是由象形的無(wú)聲字轉(zhuǎn)化成有聲字要加聲;再次由于避免形義互相混淆會(huì)加聲;最后是為了適應(yīng)語(yǔ)言隨時(shí)代的變遷來(lái)加聲。例如：囿，甲骨文拆分為（囗，籬柵）加上（卉，百草），表示種植花草蔬菜的園子。有的甲骨文拆分為（囗，墻垣）加上（林），表示有圍墻的園子。金文拆分為加上（有，捕獲的獵物），表示可供游獵的大林園。本義為古代專(zhuān)為帝王游獵而建的草木茂盛禽獸繁生的莊園。再如：雹，甲骨文作，由于讀不出聲音，又由于下邊的圓圈和古文星字形相同，故小篆改為，用“包”標(biāo)聲，變成從雨包聲的形聲字。又如： 鷄，甲骨文是象形字，像頭頂有冠的大型飛禽。鳯，甲骨文是象形字，像華美堂皇的大鳥(niǎo)，頭頂華冠，身披帶孔眼的修長(zhǎng)翎羽。后來(lái)由于兩者古文字形相像，經(jīng)常讀錯(cuò)，故分別加“奚”和“凡”標(biāo)聲。

（二）外部原因

漢字繁化除了有一部分是增加了音義符號(hào)使其更符合當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言規(guī)律和使用狀況以外，還有一種是增加了一些與音義無(wú)關(guān)的偏旁或筆畫(huà)。正如南唐徐鍇《說(shuō)文解字系傳》卷三十九所指的那樣，“隨意增益，妄施小巧，以異為博，以多為貴”。這種現(xiàn)象和先民的審美習(xí)慣或者政治因素有關(guān)又或者是為了區(qū)別相似字的需要，往往具有一定的隨意性。

中國(guó)民族文化崇尚繁縟美，從中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)粹的考究可見(jiàn)一斑，中國(guó)戲曲曲種之繁多，扮相精美;蘇州刺繡之絲線(xiàn)稠密，美輪美奐;中國(guó)烹飪技術(shù)之菜系分明，花樣迭出。同樣，書(shū)畫(huà)作為收藏傳世的佳品更是具有觀賞性特點(diǎn)。因此漢字繁化有很大部分原因是因?yàn)橹袊?guó)人崇尚繁縟美的審美習(xí)慣。我把這種原因造成的繁化類(lèi)型主要分為以下幾種：

1.增加筆畫(huà)

文字的發(fā)展定型是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，早先古文字的形體、筆畫(huà)，甚至方向都不固定，一個(gè)文字往往有好幾種寫(xiě)法，異體字非常多。當(dāng)古人感覺(jué)字形太簡(jiǎn)單時(shí)，有時(shí)會(huì)增加一些筆畫(huà)使其更美觀、表意更充分。比如示字，甲骨文字形 上面一橫指事符號(hào) 代表“天”，古人認(rèn)為無(wú)所不能的神居住在天上，一豎指事符號(hào)代表垂直朝天的方向。有的甲骨文把“天”寫(xiě)成，用上短下長(zhǎng)代表朝上的方向，代表天宇。有的甲骨文 在基礎(chǔ)上加“八”（）， 表示兮兮乎乎，吟念祝禱。由變、的現(xiàn)象體現(xiàn)了這一點(diǎn)。增加筆畫(huà)有時(shí)也是為了區(qū)別形近字。比如篆文的王和玉寫(xiě)法十分相似，分別寫(xiě)為、，區(qū)別僅在于三橫位置關(guān)系的不同，后來(lái)隸書(shū)在的右下角加一點(diǎn)形成玉，以此與“王”相區(qū)別。

2.增加裝飾性成分

這種情況比較明顯的有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)，這種字體是古人用金銀絲在兵器上鑲嵌的鳥(niǎo)形篆字，至于篆刻玄鳥(niǎo)的原因，有一種說(shuō)法是古人把它看作是好運(yùn)、吉祥的象征。類(lèi)似的情況還有秦書(shū)八體的蟲(chóng)書(shū)及殳書(shū)，都是裝飾味道濃厚的字體，這和當(dāng)時(shí)人們的審美趨向有關(guān)，還有些是為了迎合統(tǒng)治階級(jí)的需要，具有主觀性和強(qiáng)制性色彩。

3.增加偏旁和符號(hào)

增加偏旁主要是指累増字。我們把增加了偏旁而字義不變的現(xiàn)象叫累増字。例如：網(wǎng)，甲骨文像兩根木樁之間繩線(xiàn)交織。造字本義為繩線(xiàn)結(jié)成的捕魚(yú)用具。有的篆文受金文字形的影響，加聲符“亡”。有的篆文加形符“糸”，強(qiáng)調(diào)“網(wǎng)”以繩編織。網(wǎng)的篆文字形就是累増字。

增加羨符是指在文字變遷的過(guò)程中，添加的與音義無(wú)關(guān)，并且在語(yǔ)言系統(tǒng)中也不具有區(qū)別功能的符號(hào)，增加羨符的兩字為異體字。由于其成分羨余，故叫做羨符，又名贅?lè)W(xué)界對(duì)羨符的功能問(wèn)題有諸多討論，學(xué)者認(rèn)為有些羨符起到美化文字形體的功能。例如“巾“的甲骨字形為，而從巾的字如帛、席的金文字形往往在巾的豎畫(huà)上加上一橫。

可以說(shuō)漢字繁化現(xiàn)象類(lèi)型繁多，產(chǎn)生的原因更是錯(cuò)綜復(fù)雜，并無(wú)規(guī)律可言。在研究漢字演變過(guò)程中，我們往往強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)化而忽視了繁化現(xiàn)象的存在，這種認(rèn)識(shí)是不全面的。掌握好兩者之間的交替演變，對(duì)漢字演變的認(rèn)識(shí)才能做到全面深刻。

參考文獻(xiàn)：

[1]李孝定. 《文物叢刊·第一期·漢字史話(huà)》[J]

[2]唐蘭.古文學(xué)導(dǎo)論[M].濟(jì)南：齊魯書(shū)社.1981：79.

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