【摘要】：在中國，千年的文化發(fā)展過程中，門飾文化同樣有著悠久的歷史。各朝各代的文人墨客，對(duì)門飾藝術(shù)的表達(dá)均表示了極大的關(guān)注。門飾文化不僅隱含著傳統(tǒng)中國的深層觀念，更是對(duì)千年禮儀制度的表達(dá)。本文以萬榮縣李家大院為例，從門飾的構(gòu)件、裝飾的題材和裝飾的材料三個(gè)角度，分析門飾的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

【關(guān)鍵詞】：門;裝飾;題材;材料

創(chuàng)建于道光年間的李家大院，至今已有將近200年歷史，坐落于距離山西省運(yùn)城市40公里的萬榮縣閻景村。李家大院氣勢(shì)恢宏，構(gòu)造精美，閣樓林立，其中門飾各個(gè)部件不僅有著豐富的裝飾題材，如暗鎖、門框、臺(tái)階、門楣、墩石、乳釘、暗鎖和花印等等，而且裝飾材料也獨(dú)具一格。

一、李家大院之門飾構(gòu)件

1.門頭。門頭的屋頂一般為硬山頂，分為正面或半面兩種。雕飾多在正脊體現(xiàn)，正脊多做雕飾，龍吻遍布在兩端、垂脊與哉脊。筒瓦覆蓋著整面坡頂，筒瓦的底端有瓦當(dāng)和勾頭滴水裝飾。高高翹起的飛檐，并在檐角裝飾套獸，這個(gè)門頭猶游龍般充滿動(dòng)感。三層的草龍斗拱分列檐下兩端檐下兩端。懸掛門匾懸掛在承托斗拱的額楊上，飾有木雕鏤空的掛落飛罩裝飾在額楊下。掛落飛罩有十分豐富的雕刻題材，有花卉、祥云、文房四寶、寶瓶香爐等。

2.門楣。門框上邊的橫木稱為門楣。門楣在晉商民居的多種門上裝飾中，體現(xiàn)了非常重要的作用。李家大院的門楣裝飾，是民間藝人高超技藝和獨(dú)創(chuàng)精神的充分展示。李家大院門楣裝飾性強(qiáng)，風(fēng)格古樸、雅致、并擁有細(xì)膩的風(fēng)格;造型上追求吉祥完美的形式美;構(gòu)圖上講究古典中國的平衡與對(duì)稱，開閉交錯(cuò)、凹凸起伏;形式上追求點(diǎn)面結(jié)合、光影對(duì)比;手法上，多種方法融會(huì)貫通，如夸張變形等。

3.門簪。門簪分為頭尾兩個(gè)部分，是宅門中檻上連接連楹的構(gòu)件。頭部做成方形、圓形或者多邊形，露在外面，并配以雕刻，狀如發(fā)簪，故得此名。尾部用小木樺固定是一條長樺穿透中檻、連楹和出樺口。數(shù)量一般為兩枚、四枚，后來有增至八枚。這種數(shù)量的變化，也是體現(xiàn)了門簪由實(shí)用性轉(zhuǎn)向裝飾性的逐漸過渡。門簪正面的圖案非常豐富，有的雕刻有的彩繪。常見的題材有花卉題材——冬梅秋菊、夏荷春蘭;文化題材——琴棋書畫、文房四寶;瑞獸題材——獅子、麒麟;福壽題材——吉祥如意等。有趣的是，門簪的短圓柱，造型上表達(dá)了民間的生殖崇拜，寄托著人們對(duì)子孫昌盛的祈福。

4. 門鈸。門鈸由門環(huán)和底座構(gòu)成，是大門上叩門發(fā)聲、輔助開關(guān)的物件。民間所用門鈸，形狀大體分為兩類：圓形和角形，以鐵質(zhì)為主，形態(tài)多樣——麻花形、竹節(jié)形或者其他雕刻裝飾。其中以圓形門環(huán)居多，寓意家庭圓滿。大門在用鎖鏈在兩環(huán)中間穿插鎖定。門環(huán)下端的金屬墊片，不但能保護(hù)門板不受門環(huán)的損害，還能在敲擊是發(fā)出清脆的金屬聲響，傳達(dá)信息。墊片形式多樣，外觀有圓有方，在滿足基礎(chǔ)功能的前提下具有裝飾的美感。

5.門釘。門釘古時(shí)又叫“浮漚釘”，借水面漂浮的水泡之意，來形容門釘釘在門板的形狀。門釘用來固定門板和腰串木，是早些年門的主要功能構(gòu)件。因?yàn)獒斆甭对陂T板的外面不太美觀，所以被打造成蘑菇形狀。后來，隨著造門工藝的進(jìn)步，腰串木逐漸變得小而細(xì)，可以直接插入木板，門釘?shù)墓δ苄跃椭饾u偏向于裝飾效果。但是，門釘作為早生貴子、辟邪驅(qū)魔的美好寄托已經(jīng)深入百姓生活。晉商宅門門釘擁有極高的裝飾性，不遵循縱或者橫向排列，組合無定式，具有極高的靈活性。

6.看葉?？慈~，也成為門葉是為了增強(qiáng)門板的堅(jiān)固性，避免磨損，門扇上下及開合處包上的鐵皮。看葉的形狀多采用卷葉或者如意形，有的裝飾紋樣或者配飾釘頭，別致新穎。李家大院的看葉雖無定式，但擁有濃厚的生活氣息，裝飾感極強(qiáng)，并且看葉、門釘與門拔搭配的珠聯(lián)璧合。除此以外，李家大院并不是所有的門扇都有看葉，有的直接用門釘取代，但是仍舊能起到較好的保護(hù)和裝飾作用。

7.門檻。門檻古時(shí)也稱作間、閉、坎等，是位于門框下面緊貼地板的一條橫木，。平常情況下，插在大門兩側(cè)門枕石的石槽內(nèi)，人員進(jìn)出需抬腿通行，可以阻攔小動(dòng)物的進(jìn)入。如有所需，可以摘下通車、馬、轎。除此之外，它更是晉商民居主人高貴身份的象征，高門大院就常用高門檻來形容過。在裝飾效果上，晉商常在門檻邊沿包上花葉形鐵皮，形狀優(yōu)美。

二、李家大院門之裝飾藝術(shù)

1.李家大院門之裝飾題材

晉商大院門的裝飾題材和裝飾方法豐富而廣泛，不僅動(dòng)植物題材、人物題材、器物題材、文字題材、幾何題材、宗教題材、綜合題材等，而且表達(dá)了李家人的“善”的價(jià)值觀念和審美情趣，通過巧妙的構(gòu)圖、拆分、組合、解構(gòu)、變形、總結(jié)的方法為后人呈現(xiàn)出精美的畫面和吉祥的寓意。這種裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式主要有吉祥寓意類，民俗風(fēng)情類，象征期望類，民俗故事類，聯(lián)想變形類等。

吉祥寓意類，是將家族的期望寄托于大自然中已然存在的動(dòng)植物上。例如，通過借助石榴、葡萄、葵花“多子”的特征，表達(dá)子嗣綿延、兒孫滿堂的愿望。借松柏“四季常青”之意暗喻吉祥安康，壽比南山;也可通過諧音法寓意吉祥，即借助與愿望諧音相一致的物體表達(dá)某類內(nèi)容，如蝙蝠代表“福壽”，喜鵲和柿子代表“喜事連連”，雞和魚代表“吉慶有魚”，牡丹和鳳凰代表“丹鳳朝陽”，鹿和鶴代表“六合同春”。

象征期望類，就是用通過具體形象的物體象征的特定內(nèi)容來表達(dá)人們的愿望，起到暗示、隱喻的作用。例如鴛鴦象征夫妻美滿，獅子象征權(quán)利，牡丹象征富貴，荷花象征堅(jiān)貞不渝、出于泥而不染，梅花象征頑強(qiáng)不屈，竹子象征品行高潔。

民俗故事類，即把民間的歷史傳說或民間習(xí)俗故事作為門飾主題，也可通過畫面片段聯(lián)想故事的來龍去脈。如“鯉魚躍龍門”只選用最具代表性的幾個(gè)片段，基于觀者的聯(lián)想來完善畫面故事再如，欲表達(dá)“岳母刺字”和岳飛報(bào)國的壯舉，只要表現(xiàn)出裸背蹲跪于前的青年男子和手持鋼針站立于后的老婦的畫面即可。

聯(lián)想變形類，即將具體的文字、符號(hào)、紋樣等拆分組合后，進(jìn)行再創(chuàng)造，例如蝙蝠代替“?！弊帧皦邸弊值纳习賯€(gè)變體字形成的百壽圖文字直接與圖案相結(jié)合的亦文亦圖形式。這些手法的應(yīng)用是中國文化十分有趣的一面。

總而言之，李家大院門飾題材的創(chuàng)作和應(yīng)用借助能工巧匠的手藝與物質(zhì)載體相結(jié)合，以達(dá)到近乎完美的裝飾效果和寓意表達(dá)。

2.李家大院門之裝飾材料

材料是直接關(guān)系設(shè)計(jì)美能否體現(xiàn)的物質(zhì)載體，是設(shè)計(jì)的第一要素，也是建筑形式最有力的表達(dá)。晉商大院的宅門裝飾材料主要有石材、木材、磚材和金屬四種。

由于石材厚重堅(jiān)硬，耐高溫，耐腐蝕，耐風(fēng)化，所以在門飾主要部件中不常見，而是多出現(xiàn)在承重部部件中，在門飾中一般用于門的附屬裝飾中，例如門枕、柱礎(chǔ)、拴馬樁和下馬石等。

木材雕飾在李家大院的門飾中廣泛應(yīng)用，造型優(yōu)美，比例準(zhǔn)確，且題材多樣，除了采用常見的獅子素材外，還將象和牛元素用于李氏宗祠門樓上，動(dòng)物的形態(tài)神情豐富不一，變化多樣，采用對(duì)稱式構(gòu)圖，著重表現(xiàn)動(dòng)物的頭部，形象自然，就像從木材中長出來似的。木材一般用于大門的門框、門楣、門檻、門簪、門匾等構(gòu)件中。

李家大院的磚雕紋案不僅體現(xiàn)了典型的晉南民間藝術(shù)，而且賦予傳統(tǒng)以新的形式——門樓融入了“哥特式”尖頂，這種中西合璧的門樓設(shè)計(jì)獨(dú)具特色。磚主要選取當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那啻u，紋理細(xì)膩，一般在門頭屋脊、大門兩側(cè)墻體和影壁中出現(xiàn)。

金屬的特性使得它在門飾中不多見，可加固木材，并局部點(diǎn)綴，在門飾中常用于鋪首、門釘構(gòu)件的制作。

李家大院門的裝飾藝術(shù)是晉南物質(zhì)文化與精神文化，顯性文化與隱性文化的結(jié)晶，體現(xiàn)了李氏家族的儒家價(jià)值意識(shí)和誠信守義的道德倫理，豐富了晉商大院的宅門裝飾藝術(shù)內(nèi)容，為中國傳統(tǒng)民居研究提供了豐富的內(nèi)容。