【摘要】在油畫創(chuàng)新的大趨勢(shì)下，中國(guó)畫元素不斷被畫家們吸收;縱觀20世紀(jì)以來的美術(shù)發(fā)展歷程，則是一部批判、繼承、發(fā)展本民族的傳統(tǒng)藝術(shù)文化并吸收、借鑒現(xiàn)代西方藝術(shù)思潮的歷史，西方現(xiàn)代藝術(shù)追求的抽象神似，與中國(guó)的書法寫意繪畫有著異曲同工之妙，都是對(duì)主觀精神的思想表達(dá)，然而中國(guó)畫則更加注重意境，追求樸實(shí)本真的自然美，然而中國(guó)畫又追求用線來表現(xiàn)面，那么將這種表達(dá)方式在油畫中加以運(yùn)用，那么作者既有了自己的特色又能更好的展現(xiàn)繪畫的意義。

【關(guān)鍵詞】：中國(guó)畫元素;相互融合;表現(xiàn)主義

油畫是西方繪畫最重要的畫種之一，那么顧名思義就是用油畫得技法和顏料來繪制的手工繪畫。油畫也是一種表現(xiàn)自然與社會(huì)生活，傳達(dá)某種思想感情的手段與媒介，它雖然起源于歐洲，但是這也并不是意味著油畫的所有表現(xiàn)形式、創(chuàng)作靈感全部局限于歐洲。在中國(guó)，油畫作為外來傳入的畫種之一，那么在我們中化兒女的手中傳承的過程中，將這些油畫的西方元素，與中華民族文化的元素，相互融合，相互消化吸收，最終融合到中華民族的血液之中。隨著社會(huì)的發(fā)展，全球一體化速度的不斷加快，中國(guó)油畫家也層出不窮，那么畫家們?yōu)榱瞬粩嗵岣咦晕宜胶妥非髠€(gè)性繪畫樣式的發(fā)展，中國(guó)畫元素被中國(guó)油畫家門不斷的吸收，并在油畫題材，表現(xiàn)手法等相互融合，并成為改造西方油畫表現(xiàn)樣式的一條有效途徑。如今的中國(guó)元素在油畫中的運(yùn)用已經(jīng)逐漸形成一種具有地域文化特色的中國(guó)風(fēng)格。本文就中國(guó)畫元素在油畫中的應(yīng)用作以簡(jiǎn)述;淺談中國(guó)畫家在通過吸取本民族文化元素的同時(shí)，來體現(xiàn)藝術(shù)家本土文化的審美意識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)自身發(fā)展方向而尋找一條途徑。

一、中國(guó)油畫藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)

在中國(guó)油畫藝術(shù)發(fā)展的百年歷程中，總體可以分為三個(gè)部分;20世紀(jì)前期、20世紀(jì)50到70年代和1976年以后，在這三個(gè)時(shí)期中，由于文化的飛速發(fā)展，中國(guó)油畫也有不同的表現(xiàn)形式，由20世紀(jì)的學(xué)習(xí)引進(jìn)到20世紀(jì)50—70年代的建立統(tǒng)一的藝術(shù)思想和藝術(shù)風(fēng)格階段，在借鑒國(guó)外繪畫取向上有了非常明確的限定。直到1976年以后，中國(guó)油畫走向多元化和個(gè)性化，油畫家門空前活躍，各種展示活動(dòng)接連不斷。

逐漸開放的藝術(shù)環(huán)境，讓畫家們了解到較多國(guó)外繪畫形式與觀念，在繪畫上遠(yuǎn)離通俗與寫實(shí)的風(fēng)格，廣泛吸收并進(jìn)行大膽的藝術(shù)創(chuàng)作試驗(yàn)。畫家也會(huì)在主觀上對(duì)繪畫本身的關(guān)注和重視藝術(shù)家個(gè)體的價(jià)值。油畫成為能夠被中國(guó)人理解并能夠表現(xiàn)中國(guó)人的生活方式。然而到了80年代中后期，我們的當(dāng)代藝術(shù)似乎已經(jīng)開始行形成，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)，繪畫作品主題開始出現(xiàn)對(duì)本土問題和文化的關(guān)注以及回歸傾向。

改革開放以來給中國(guó)藝術(shù)帶來了廣泛深刻而意義重大的變化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取代了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)以后，中國(guó)繪畫生態(tài)系統(tǒng)分化，除原有的主流渠道之外，出現(xiàn)了非常官方的創(chuàng)作、展示、評(píng)論、銷售等。這樣一來畫家與觀者自由選擇都得到了相應(yīng)的發(fā)展。30年來中國(guó)油畫從引進(jìn)到學(xué)習(xí)西方技法發(fā)展到為政治服務(wù)，再到進(jìn)入自由表現(xiàn)的極端，它既沒有主流樣式，也沒有單一的指導(dǎo)思想。這一階段的油畫的共同點(diǎn)就是藝術(shù)家主觀上對(duì)繪畫本身的重視和大眾對(duì)于藝術(shù)家個(gè)體價(jià)值的關(guān)注。1989年在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展中是非常重要的一年，在主流渠道之外，出現(xiàn)了非主流渠道的創(chuàng)作。這樣，畫家與觀眾的自由度大大擴(kuò)展。中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)出現(xiàn)了巨大的轉(zhuǎn)型，中國(guó)的藝術(shù)開始被西方文化關(guān)注進(jìn)入了西方人的視野。

二、傳統(tǒng)元素在油畫作品中的運(yùn)用

西方油畫在中國(guó)經(jīng)歷了從學(xué)習(xí)模仿到融合創(chuàng)作的新的過程，在這個(gè)漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)創(chuàng)新過程中，有許多油畫家從中國(guó)傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，并嘗試將東方的精神和西方的表現(xiàn)形式相互結(jié)合，融為一體，希望創(chuàng)作出有中國(guó)文化內(nèi)涵的油畫語言。同時(shí)又有大批的藝術(shù)家?guī)熗綄⑺{入中國(guó)文化，并減弱西方油畫的現(xiàn)實(shí)模仿功能更突出它的寫實(shí)功能發(fā)展的空間越來越小，油畫作為有著多元化取向和選擇的一門藝術(shù)語言，可以更積極地發(fā)展它另外的空間。

新中國(guó)成立以后，繪畫題材多以政治題材為主，同時(shí)，蘇聯(lián)的寫實(shí)主義成為繪畫的主流，當(dāng)然也有小部分藝術(shù)家堅(jiān)持創(chuàng)作中國(guó)式油畫。在藝術(shù)泰倫的同時(shí)，創(chuàng)作實(shí)踐中也在積極探索中國(guó)式油畫語言，如董希文的《開國(guó)大典》、《春到西藏》等等。更接近中國(guó)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的油畫。

三、傳統(tǒng)文化運(yùn)用的意義

中國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)作的主要特征是以中國(guó)傳統(tǒng)文化形態(tài)的典型或觀念意識(shí)，也就是所謂的，“中國(guó)符號(hào)”、“中國(guó)意象”、“中國(guó)元素”、“中國(guó)觀念”等構(gòu)成作品的可視性，同時(shí)合乎西方當(dāng)代藝術(shù)的解讀語境和表達(dá)特征，更是表達(dá)了對(duì)本民族文化精神的回歸。在一方面，這樣不僅能夠進(jìn)入國(guó)際藝術(shù)領(lǐng)域，而且是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)文化環(huán)境中的一種生存策略。在另一方面，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是西方社會(huì)認(rèn)同和尊敬的，要向中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)文化贏得國(guó)際的關(guān)注，那么中國(guó)傳統(tǒng)元素在油畫中的應(yīng)用是最好的途徑，從而使中國(guó)傳統(tǒng)文化再一次進(jìn)入世界的國(guó)際舞臺(tái)。

四、結(jié)語

近年來，隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化元素再一次受到重視，很多藝術(shù)家開始提出做本土的油畫，在他們的作品中來體現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)特征，利用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素這種藝術(shù)行為很難在以傳統(tǒng)的狀態(tài)得以生存和發(fā)展，但要達(dá)到與國(guó)際舞臺(tái)接軌的目的，也不能盲目簡(jiǎn)單的模仿，要表現(xiàn)出適度的創(chuàng)新，要讓有形的物體表現(xiàn)出無形的境界，一次在重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也可以順應(yīng)時(shí)代的要求。