臨潼，歷經(jīng)周、秦、漢、唐，一直為京畿之地，素有“華夏源脈”之稱。博大精深的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)出了一代又一代的書畫人才。如今，康金鴻、焦生全、龐任隆、李逢君、龐少波、魏振選六位個(gè)中翹楚結(jié)伴而行，匯其佳作成冊，名曰《墨韻六家》。此六人作品風(fēng)格各異，從不同的角度展現(xiàn)出了當(dāng)代臨潼書畫家的藝術(shù)風(fēng)采。

康金鴻的字，以黃帛漢簡之法為法，字里行間都透出一股古意。同時(shí)又不禁錮于此，而是悟得古人精神，融進(jìn)自己的思想。他的篆隸行草，大巧若拙，恬靜平和，儒雅謙謹(jǐn)，飄逸放曠，筆力遒勁，感情熾熱，體現(xiàn)出很深的功力和極高的學(xué)養(yǎng)。家鄉(xiāng)的歷史遺存給了他與古人對話、感受人文絕好的機(jī)遇，也造就了他獨(dú)特的文化氣質(zhì)?？v觀康金鴻的作品，突出特點(diǎn)體現(xiàn)為“三氣”：一是大氣，即雍容大度，暢朗出塵，不小家式樣，不縮手縮腳;二是清氣，即清爽、清雅、清秀，不拖泥帶水，不扭捏作態(tài);三是和氣，即和諧順眼，回歸本真，承傳統(tǒng)，出新意，不別扭，不耍怪。他的筆法，既保持了“用筆千古不易”的主旋律，又通過側(cè)鋒、藏鋒、露鋒、方筆、圓筆、提按、徐急、輕重奏響了筆墨多變的美妙華章。此外，書中收錄的《臨潼賦》《西岳華山賦》《臨潼如畫》《太白即景》等詩賦作品，大氣磅礴，立意高遠(yuǎn)，無不體現(xiàn)出作者深厚的文學(xué)修養(yǎng)和高昂的人生氣度。

欣賞焦生全的畫虎佳作，會不由自主地被作品強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和視角沖擊力所折服和震撼。他那超寫實(shí)的表現(xiàn)手法和富有神秘色彩的工筆絲毛技法，把獸中之王描繪得淋漓盡致、活靈活現(xiàn)、栩栩如生。加之小寫意背景和充滿詩意的題款，使之畫面主題得以無限擴(kuò)展和延伸，給讀者留有充分的遐想空間。細(xì)讀書中畫虎作品，無不闡發(fā)、寄托著中國傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想。例如，一幅八尺巨幅上姿態(tài)各異的八只虎，一字排開，專注地目視前方，一個(gè)個(gè)英姿颯爽，器宇軒昂，靜中思動，劍拔弩張，其背景是萬里長城蜿蜒起伏于崇山峻嶺之上，由近及遠(yuǎn)出沒在天際云霧之中。題畫曰：“森嚴(yán)壁壘，眾志成城，雄姿英發(fā)，氣貫長虹。”寓意強(qiáng)大的中國人民解放軍同仇敵愾，堅(jiān)若磐石，是保衛(wèi)中華人民共和國長治久安的鋼鐵長城。焦生全筆下的虎，或溫順，或彪悍，或意態(tài)自足，或威猛雄強(qiáng)，靜若深林幽谷、平湖秋月，動似排山倒海，雷霆萬鈞。一只只虎毫發(fā)分明，生動傳神，格調(diào)雅逸，意境深邃，形神兼?zhèn)?，情景交融，集藝術(shù)性和觀賞性為一體，達(dá)到雅俗共賞之目的。

龐任隆幼承祖訓(xùn)，書法篆刻追摹傳統(tǒng)，力求創(chuàng)新，其篆書在廣泛吸收甲骨、金文和吳昌碩、劉自櫝等名家珍帖的基礎(chǔ)上，形成了渾樸開張、勁澀倉辣的藝術(shù)風(fēng)格;楷書以“爨寶子”結(jié)體，集漢簡、魏碑、唐楷為一爐，具有峻險(xiǎn)拙厚、清冽突兀的自家風(fēng)貌;篆刻則得古璽、封泥、印陶神韻，形成了剛?cè)峒婢?、玄思傳神的個(gè)性特色。龐任隆自幼研習(xí)書法，以篆書入門，后又臨習(xí)楷書，多年來頗有所得。十多年前一個(gè)偶然的機(jī)會，他見到了《爨寶子碑》，其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)、用筆和意境都讓他深深著迷。從此，龐任隆便開始了對“爨寶子”體的深入研究。盡管此書體學(xué)者甚少，難度頗高，但他從未放棄過。長年堅(jiān)持下來，現(xiàn)已漸見風(fēng)神，書中收錄作品《西安城墻賦》樸厚古茂，奇姿百出，書者深厚功力可見一斑。

與焦生全的工筆畫虎不同，畫家李逢君以寫意畫虎而著稱。他畫的老虎以形寫神，既繼承了傳統(tǒng)的畫虎技法，又汲取了當(dāng)代畫虎名家之所長，拓展了畫虎的廣闊意境和筆墨技巧，形成了獨(dú)樹一幟的畫虎風(fēng)格。例如《山魂》這幅作品，在險(xiǎn)峻崎嶇的山谷之中，林峰奇崛，風(fēng)云突變，山谷之中，巖石之后，威猛的老虎探出了不可一世的頭顱，露出利齒的血盆大口，剛?cè)嵯酀?jì)的虎須，威風(fēng)凜凜的虎鬃，充分展現(xiàn)了李逢君非凡的繪畫功力和準(zhǔn)確把握老虎瞬間形象的能力。更讓人為之眼前一亮的是他的《如虎添翼》這幅畫，畫家展開想象的雙翼，給老虎畫上了大鵬的翅膀，讓山林的王者天馬行空般地飛翔，使觀者的思緒也能借著老虎的翱翔神游蒼穹。此外，書中還收錄了李逢君的幾幅人物畫作品，皆為形神兼?zhèn)?，刻畫深入的佳作?/p>

書家龐少波的書法語言，承繼歐柳顏趙、蘇黃米蔡，又融入了王羲之、張旭、懷素的行草書結(jié)字章法及時(shí)人的筆意，或渾厚舒展，或雅致溫情，或行云流水，或蒼辣勁道，有性格，有氣度。紙上落墨，濃淡相宜，意通上下，文縐縐的雅;線條多變，險(xiǎn)中求正，顫巍巍的峻。運(yùn)筆從容，氣勢開張，轉(zhuǎn)折生動，移勁入骨。既剛挺婀娜，又流麗蓄古。書法整體經(jīng)營獨(dú)到，峻健雅致，氣韻靈動。點(diǎn)點(diǎn)畫畫，質(zhì)樸穩(wěn)實(shí)，展示出他對書法的熱愛和執(zhí)著。書中所錄作品，酣暢淋漓而有法度，富于時(shí)代精神，富含審美情趣，講求內(nèi)蘊(yùn)和文化，味悠長而不落俗套。

魏振選其人，用水墨書寫心中禪意人生。讀他的畫，讓人有身心如洗的感覺，那月光般的寧靜柔美讓人心靈沉靜，頓感神清氣爽，即使為生活心力交瘁的人也會卸下疲憊和焦慮，煩惱瞬間消散無蹤，而融進(jìn)自然清凈的自由天地。書中《逍遙圖》《觀花圖》《行教圖》等作品，會進(jìn)一步引領(lǐng)迷茫的心靈進(jìn)入超脫自在、無塵無我的美好境界，達(dá)到“聽到鳥啼，見到花落，心中領(lǐng)悟而感歡喜，取來詩卷讀之，心中有清幽之快感，好像不在人間，乃在天堂”的輕松心境。他的畫不僅給人以美的愉悅，更重要的是引領(lǐng)人的心靈向佛道儒的精神世界上升，他的《聽經(jīng)圖》《悟道圖》《道法自然》等作品就是這樣的神奇之作。

如此六位杰出的書畫家，將其青春、激情、才華，統(tǒng)統(tǒng)奉獻(xiàn)給了書畫藝術(shù)事業(yè)?！赌嵙摇愤@本書，能使觀者從中感受到康金鴻的“涵古履新，謙謙才俊”，焦生全的“清心化境，德義鼎誠”，龐任隆的“藝追高古，見賢思齊”，李逢君的“飽蘸真情，以藝博徳”，龐少波的“曠朗出塵，大氣揮灑”，以及魏振選的“拈花微笑，素心即佛”，進(jìn)而領(lǐng)略到書畫家們“墨寫萬物，神韻天成”的藝術(shù)風(fēng)采。