【摘要】：舞劇是舞蹈藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式，舞劇《孔雀》是凝結(jié)楊麗萍藝術(shù)風(fēng)格之孔雀形象的最高凝結(jié)。本文就舞劇《孔雀》的情節(jié)結(jié)構(gòu)、形象塑造及情感表達(dá)等方面，從點、線、面的角度做出個人的闡釋和解讀。

【關(guān)鍵詞】：孔雀;四季;生命;人性;愛

帷幕尚未拉開，巨幅孔雀意象已油畫般映入眼簾。超凡脫俗的清麗之氣與臺側(cè)燈光直射下的小樹交相呼應(yīng)，伴隨著耳畔不時傳來的“嘰嘰咕咕、布谷啾啾”鳥鳴啼叫聲，引領(lǐng)觀者走進(jìn)這魔幻生態(tài)的孔雀世界——這就是舞劇《孔雀》所呈現(xiàn)出的純美意境。舞劇《孔雀》是楊麗萍改編自二十五年前自編自導(dǎo)的舞蹈作品《雀之靈》，于2012年推出作為其告別舞臺表演的收官之作，講述了生命、人性和愛的神美故事，將孔雀的仙靈之氣帶入人間。（主創(chuàng)人員：楊麗萍、高成明;主演：楊麗萍、巖金、陳謝維、小彩旗;服裝舞美：葉錦添;音樂：三寶）

一、揚生態(tài)予原形

寓以“白鳥之王”的孔雀，在民間被視為美好的象征。這種生長在東方的鳥類，傳說是白鳥之長鳳凰得到交合之氣后育生，是存在于現(xiàn)實世界和古老傳說中充滿靈性的鳥類?？兹福恢倍际菞铥惼妓囆g(shù)生涯中追求和塑造的舞臺形象，從《孔雀公主》、《雀之靈》到《雀之戀》都以其獨特的身體語言，成功的塑造了孔雀不同的絢麗與神韻，豐富的舞臺經(jīng)驗皆與孔雀有著不解之緣，這一切離不開楊麗萍本人獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

舞劇開篇序幕，從視覺掛置于舞臺中央明暗光暈下的八個鳥籠，到聽覺汽車往返鳴笛和電話鈴聲四起的現(xiàn)代式聒噪，在空間和時間上營造出自然生態(tài)與現(xiàn)代生活所不相容的意境，引人揪心。直面這些問題，在小鳥的撲騰、躁動不安令人壓抑的氛圍中，一個巨大的鳥籠從天而降，此處神來之筆囚禁住得不僅是鳥類的自由，更是自然界反噬給人類的束縛，真實的表露了當(dāng)今社會嚴(yán)峻的生態(tài)問題，人與自然相互的平等制約讓世人警醒。于此同時，向觀眾鄭重的宣揚了自然原生形態(tài)回歸本真的社會理想，整個舞劇的動作語言、形象塑造和舞美設(shè)計等方面都有著模擬自然原生形態(tài)的印記。她認(rèn)為，自然界的一切生物都是有靈性的，她的舞蹈天賦可以是隨著溪流的速度，可以是隨著風(fēng)中樹枝搖曳的節(jié)奏，可以是螞蟻搬家的隊形變化，也可以是太陽光映射的強(qiáng)弱，一切都是生動的舞蹈畫面。親近自然是楊麗萍最喜歡的學(xué)習(xí)方式，她的舞蹈源自民間和土地。因而，她的舞蹈總是充滿真切的生活體驗，從天地造化中汲取藝術(shù)養(yǎng)分，以純凈的天性觸及靈魂，此作正是楊麗萍多年尋求原真之美夙愿的凝結(jié)。

二、靈以動訴生命

舞劇《孔雀》分為春、夏、秋、冬四個篇章，講訴了從一只孔雀的誕生到經(jīng)歷了生命春夏秋冬的輪回直至涅槃。這個關(guān)于孔雀成長的生命歷程的故事，亦如四季一樣是人生必經(jīng)的軌跡。生命總是如此，天地間萬物隨著時間的更迭消逝，一切都盡在自然規(guī)律之中。

（一）“春”——生命的萌發(fā)

生命的降臨是有神靈庇佑的，在劇中孔雀的世界里，帶有神秘色彩的精靈們抱著孔雀蛋起舞，托舉著正在孕育生命，譜寫著新生的曙光。時間的旋轉(zhuǎn)，初生的孔雀薩朵來到這個世界上，欣喜的張望著，不停地跳躍、歡騰于天地間。這段舞蹈雖一人以預(yù)示生命的力量，卻一點也不顯單薄，巧妙的運用了現(xiàn)代舞美，營造出夢幻的孔雀仙境，寓意著自然界中永遠(yuǎn)的生命禮贊，生命的靈動穿梭于舞臺的每個區(qū)位，仿佛處處都散發(fā)著新生的靈氣。

（二）“夏”——愛情的來臨

夏天是時間的笑靨，在這繁花簇錦的世界里，生命處處彌漫著愛情的芬芳。舞臺上大型的道具布景，瞬時帶觀眾切換到山水間唯美靈空的戀愛圣地。隨之，音樂時而高亢激昂，時而靈動悠揚，雄孔雀嘠雅和雌孔雀薩朵從舞臺的前區(qū)走上瀑布傾瀉的水邊嬉戲起舞，愛情的微妙在戛然而止或突如其來的靈動的手臂語言，和相互交錯、相互依偎的肢體語言中被傳遞的惟妙惟肖。此時，引起在旁的烏鴉路斑的羨慕和嫉妒，烏鴉跨越物種的鴻溝愛慕薩朵，這種愛美之心，追求愛情的權(quán)利，卻受到了孔雀們的反感和排斥，致使烏鴉路斑對愛情的追求已陷入扭曲的心態(tài)，甚至為拆散薩朵和嘠雅，不惜通過囚禁薩朵來奪得愛情。舞段《雀之戀》把愛情的矛盾與物種間的矛盾外化為形，將全劇推向高潮。

（三）“秋”——成熟的祭獻(xiàn)

盛夏已過，生命開始落幕。在烏鴉的世界里，群舞的氣勢、雙人舞的相互對峙，都明顯的強(qiáng)調(diào)著恃強(qiáng)凌弱的陣勢，隱喻了人性的黑暗面。路斑試圖脅迫嘠雅褪去羽翼來奪取愛情，自以為披上這件華美的羽翼就可以博得薩朵的青睞。嘠雅在此一次次的倒地和站起，最終褪去羽翼的嘠雅回到了生命最初的形態(tài)，示意著對愛情的不懈掙扎和對生命的不屈。而路斑在得到嘠雅的羽翼后，也終未博得愛情而變得更加迷茫和沮喪。此后，薩朵重獲自由，卻也失去了嘠雅。自然界的規(guī)則是無法回避的，這段秋祭仿佛寓意著成熟的代價，引觀者深思。

（四）“冬”——命運的挽歌

漫天的雪花徐徐落下，映白了孔雀的世界，在經(jīng)歷了這一生的悲歡離合后，薩朵用最后的靈氣走向生命的“空白”。此處的獨舞已不像之前的靈動，多是凝結(jié)了生命歷練而更顯婉柔，褪去了一身羽翼，皈依自然，彌漫在舞臺上的是無盡殤感，真實的回首過往，一切如夢如幻。劇末神靈與孔雀的對話，在生命涅槃之時，放下了牽愛與掛恨，在神靈的指引下，飛向了心靈的圣境。該舞段的藝術(shù)形式相較而言很少，但其意境傳達(dá)給觀眾的情感更為濃厚、沉淀，演繹出極致的深沉，讓人為之動容。

三、欲然愛中尋真

在舞劇《孔雀》的愛情觀中，雄孔雀嘠雅對愛情的占有欲，烏鴉路斑對愛情的追求欲，無不是在愛的世界了找到真我。對薩朵而言，本身就是造化于天地間，從無到來，可誰知天地間的生物都是有靈性的，由靈生戀、由戀生哀、情牽嘠雅、恨掛路斑，只有最后經(jīng)歷過這一切才放下。四季更替的時間亦預(yù)示著自由，薩朵在自由的牢籠里重獲新生。對于嘠雅而言，亦是由情生恨，從有到無，直至最后回到生命的凈壇，接受生命的輪回。對于路斑而言，雖然飾演反面角色，但其意義更為深刻，由慕生情、由情生愛、由愛生妒，一步步的心理扭曲，直到一切將盡之時，才開始彷徨迷茫是非與否。劇中欲由心生，而欲望的釋然亦是源自于愛，欲由靈滅，一切寂寥之后，無牽無掛才可淡然。舞劇《孔雀》非傳統(tǒng)的故事情節(jié)為線索，卻承載了傳統(tǒng)生命意義、自然和人生的話題，是從愛中找到本我，找到真我的一種超自然的靈魂之存在。

舞劇《孔雀》的玄妙，不僅在于通過“不可言說”的肢體語言創(chuàng)造了民間舞蹈的藝術(shù)意象，更是對人性的反思和對人生命意識的覺悟。楊麗萍承載著多年的藝術(shù)積淀，帶著全新的生命感悟來演繹“孔雀”，已不單是再次為民間舞蹈的繼承與發(fā)展畫上濃墨重彩的一筆，更多的是升華了傳統(tǒng)東方美學(xué)與現(xiàn)代審美情趣的完美結(jié)合，給予廣大受眾者對生命、對命運在心靈上對話與撞擊的一次深省。

參考文獻(xiàn)：

[1]于平.舞劇《孔雀》的“靈”與“殤”[J].藝術(shù)評論.2012（11）.

[2]聶乾先.舞劇《孔雀》：“新東方美學(xué)”代表之作[J].藝術(shù)評論.2012（11）.

[3]潘廣偉.楊麗萍最新舞劇《孔雀》昆明首演全球巡演在即[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報.2012（04）.