【摘要】：我們今天所探討的表演空間的問(wèn)題僅限于表演者的空間問(wèn)題，因?yàn)樵拕∮性拕∥枧_(tái)的空間特質(zhì)，影視又有影視的獨(dú)一無(wú)二的空間表現(xiàn)，我們這里所討論的表演空間是表演者的私人空間，是自我的，獨(dú)一的，別人所不能取代的。

【關(guān)鍵詞】：表演;表演空間;體驗(yàn)

一、表演的空間問(wèn)題

表演的空間問(wèn)題對(duì)從來(lái)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)表演的人來(lái)說(shuō)是渾囤的，抽象的，這里面包括了成年人，也包括孩子。我們先說(shuō)孩童。小孩子不懂表演，他們的游戲就是他們的表演，俗話叫過(guò)家家。由于年齡太小，沒(méi)有社會(huì)經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，自然也就沒(méi)有遭受過(guò)打擊，遭遇過(guò)欺騙，遭到過(guò)白眼，經(jīng)歷過(guò)排擠等等的挫敗，所以，他們的表達(dá)是極其真實(shí)的，這種真實(shí)是由于他們對(duì)人對(duì)社會(huì)高度的信任，同時(shí)對(duì)自己也是最大限度的自信。這種信任和自信被帶入游戲，于是她們演媽媽就相信自己是媽媽，演壞人就相信自己是壞人，同時(shí)也相信那個(gè)裝扮成父親的人是爸爸。腦子里面沒(méi)有絲毫的雜念。這時(shí)的空間對(duì)于他們來(lái)說(shuō)就成為無(wú)阻攔無(wú)邊界的，可以自由穿越的。他們輕而易舉地就完成了角色的轉(zhuǎn)換，因此，空間也就自然而然地轉(zhuǎn)換了。所以，才會(huì)常有大人再演也演不過(guò)孩子的說(shuō)法。然而，我們長(zhǎng)大成人了，這些空間反而不能逾越了，不好逾越了。很多人平時(shí)很幽默很放松很有魅力，但是一讓他表演他就傻了，完全不能控制地呆在空間的一隅發(fā)抖，喪失了跨越空間的能力。繼而，我們考取了專業(yè)的表演學(xué)院，這些問(wèn)題依然存在。我們遇到的問(wèn)題仍然是緊張，就算看似松弛，實(shí)則仍然是緊張的。在老師的教導(dǎo)下我們知道了自己遇到的問(wèn)題是什么了，我們實(shí)質(zhì)上是遇到了表演的空間問(wèn)題以及如何跨越空間的問(wèn)題。我們同時(shí)知道了這個(gè)時(shí)候表演者往往是及近失聰?shù)?，甚至?tīng)不到對(duì)手在說(shuō)什么，為什么呢？因?yàn)椴幌嘈乓膊蛔孕?！因此，既不在現(xiàn)實(shí)的空間又不在角色的空間，跟自己的對(duì)手就更不在一個(gè)空間了，如果那個(gè)對(duì)手也是一個(gè)新手，那么就只好各自呆在自己不該呆的空間里了?？傊?，滿腦子的雜念。因此，該聽(tīng)見(jiàn)的聽(tīng)不見(jiàn)，比如導(dǎo)演對(duì)自己所說(shuō)的如何表演的話語(yǔ)，對(duì)手給自己搭的臺(tái)詞，都恍如隔世，如果非要說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)的話，就只能是聽(tīng)到拍攝現(xiàn)場(chǎng)的噪音，還有別人對(duì)自己表演好不好壞不壞的評(píng)論。

二、空間的不可跨越性來(lái)自于表演者和角色之間的距離

我們生活在我們的空間，這空間是真實(shí)的，觸手可摸的，聽(tīng)到的聲音也是有依尋的。然而，一旦進(jìn)入表演，那個(gè)空間瞬間就變了，是角色所經(jīng)歷的空間了，于是，那個(gè)空間變得那么陌生，尤其是角色跟自己距離很大的時(shí)候，那個(gè)空間就更陌生了。這空間的陌生度足以讓人產(chǎn)生心理的恐懼，沒(méi)處抓沒(méi)處撓的，這就是為什么有些人一進(jìn)入表演就瑟瑟發(fā)抖了的原因。然而，要消除這個(gè)恐懼，就得讓我們相信這個(gè)空間。要相信這個(gè)空間就得首先讓自己相信我是那個(gè)人，是那個(gè)角色。這一點(diǎn)是必須的，是沒(méi)有捷徑的。

如何讓自己相信我就是那個(gè)人，那個(gè)角色呢？我們要借用我們的想象力，我們的模仿能力，當(dāng)然還有我們的經(jīng)驗(yàn)，我們的真情實(shí)感，我們的真聽(tīng)真看真感覺(jué)。就像我人生飾演的第一部電視連續(xù)?。P(guān)中匪事）里的墩子一樣，墩子的父親被仇家用鍘刀砍掉了頭，媽媽也被燒死了，墩子回來(lái)見(jiàn)此狀應(yīng)該怎樣表達(dá)呢？我聯(lián)想到了我的父母，一個(gè)被砍頭，一個(gè)被燒死，這也太慘烈了，想到這里我完全歇斯底里了，哭的撕心裂肺，這種哭絕對(duì)的與眾不同，以至于在場(chǎng)的所有的工作人員都潸然落淚了。我認(rèn)為我當(dāng)時(shí)瞬間就穿越到了墩子的所處的空間，變成了墩子。然而就在我瘋狂的刨著地上的土，嘴里呼喚著爹，娘的時(shí)候，我絲毫沒(méi)有察覺(jué)到攝影機(jī)在哪里？以至于后來(lái)導(dǎo)演喊停以后，攝影師跟我急了，說(shuō)，你演戲就演戲么，別毀我的攝影機(jī)么！我這才知道，我一邊歇斯底里的哭著喊著的時(shí)候，攝影機(jī)就在我眼前的地上拍我的臉呢，我用手刨出來(lái)的土全都進(jìn)到攝影機(jī)的遮光斗里了，攝影師可不得跟我急嗎？進(jìn)沒(méi)進(jìn)到角色的空間呢，那是絕對(duì)的進(jìn)到了，但是好不好呢？好是好，但是不完美，由此不完美就扯出了另外一個(gè)下面的問(wèn)題。

三、橫跨表演空間的復(fù)雜性的問(wèn)題

說(shuō)到表演的空間，難到僅僅需要角色的那一個(gè)空間嗎？看來(lái)不是，還有其它的空間和那一個(gè)角色空間一起橫在表演者的面前。那個(gè)其他的空間就是表演者自己的空間，自己所處的空間，說(shuō)白了，就是表演的現(xiàn)場(chǎng)。表演現(xiàn)場(chǎng)有導(dǎo)演攝影燈光服化道，還有對(duì)手演員，群眾演員一系列。怎么排除他們這個(gè)空間進(jìn)入到角色的空間呢？怎么穿越他們看不到他們的身影，聽(tīng)不到他們聲音呢？還是那句話，相信自己是那個(gè)角色，像孫悟空一樣手拿金箍棒穿越，直至到達(dá)角色所處的空間，到了那里，按照角色此時(shí)此刻該做的事情去做就是了。一旦到達(dá)那里，就到達(dá)了表演者該到的表演空間，下一步該考慮的就是角色要干什么，怎么去干什么了。這時(shí)，表演者是感受不到自己眼下所處的空間的，也就是第一空間，即現(xiàn)實(shí)的空間，也就是聽(tīng)不到現(xiàn)場(chǎng)的雜音了。從墩子失去父母的表演經(jīng)歷來(lái)看我做到了，但是我毀了攝影機(jī)，這樣看來(lái)，不能一頭扎進(jìn)角色的空間里不管不顧，還得兼顧第一空間。

所以看來(lái)，最佳的表演狀態(tài)應(yīng)該是兩個(gè)空間的來(lái)回切換，自由表現(xiàn)。如果說(shuō)只聽(tīng)到現(xiàn)場(chǎng)的聲音聽(tīng)不到角色的聲音是沒(méi)有跨越到角色的空間，那么只聽(tīng)到角色空間的聲音而完全聽(tīng)不到現(xiàn)場(chǎng)的聲音的話，就會(huì)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)失控，因?yàn)椋绻阃耆?tīng)不到拍攝現(xiàn)場(chǎng)的聲音你就無(wú)法走對(duì)位置，也就是人物的行動(dòng)路線，也無(wú)法跟攝影和燈光部門(mén)配合，也就是說(shuō)沒(méi)有理性。這樣看來(lái)，表演者既要在自己的空間又要在角色的空間，要在這兩者之間來(lái)回穿梭切換，這樣才能達(dá)到都能聽(tīng)到都聽(tīng)不到的自由王國(guó)。都能聽(tīng)到出于理性，都聽(tīng)不到顯然就進(jìn)到了感性的癡迷瘋魔的境界！

從電影學(xué)院畢業(yè)已經(jīng)十四年了，從一個(gè)熱愛(ài)表演的青蔥少年到如今，我們進(jìn)步退步，又進(jìn)步又退步，我們穿梭在知與不知之間，今天能很有感觸地寫(xiě)表演的空間問(wèn)題，是我們走過(guò)了多少?gòu)澛凡艙Q來(lái)的，體驗(yàn)來(lái)的，總結(jié)來(lái)的。對(duì)于以后成為一個(gè)表演藝術(shù)家的愿望相比，今天的我們還處于懵懂，我們?cè)涯ブ?tīng)到聽(tīng)不到都能聽(tīng)到都聽(tīng)不到的玄妙，穿梭在表演的空間中！