【摘要】：家庭教育是教育的重要組成部分。隨著社會發(fā)展、家庭結(jié)構(gòu)的變化，家庭育兒的觀念也在逐漸調(diào)整，尤其是近年來父親育兒的參與度不斷增強，家庭教育的發(fā)展與改革迫在眉睫。

【關(guān)鍵詞】：家庭教育;父親育兒;發(fā)展動向

一、中日家庭教育的歷史特征

中國自古就非常重視對孩子的教育，從“孟母三遷”、“曾子殺豬”的故事中就可見一斑，今天的中國家庭更是以孩子為軸心。計劃生育政策實施以來，中國家庭結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整，子孫滿堂換成了一根獨苗，許多家庭是一群長輩守護著一個孩子，掌上明珠已經(jīng)不足以形容這種溺愛的程度。而且，受長期以來“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想的影響，孩子的教養(yǎng)任務完全落在了母親身上，母親對孩子溺愛程度更深。在中國人意識中，女性應承擔家務、育兒家庭責任。性別分工意識至今還很強烈，尤其希望職業(yè)女性能夠兼顧工作和家庭[1]。

日本的現(xiàn)代家庭教育研究大約可以追溯到二戰(zhàn)結(jié)束時。最初家庭教育更強調(diào)母親在家庭育兒中的主導作用：戰(zhàn)后到80年代初，傳統(tǒng)家庭“男主外，女主內(nèi)”的男女角色分工是主流觀念。對家庭教育的研究基本是以母子關(guān)系為主題的。第二階段是社會對男性參與家庭育兒的認可。進入80年代，日本的家庭教育研究者開始就女性在家庭育兒中產(chǎn)生不安因素的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：以母親為主的育兒過程中，父親完全不參與，以致于自己完全沒有屬于自己私人的時間，由此產(chǎn)生的不安和焦慮使母親很難以最好的精神狀態(tài)面對自己的孩子。這些研究起到了重新審視在育兒過程中父親參與的作用。

二、中日男性育兒產(chǎn)生的原因

（一）中國男性育兒產(chǎn)生的原因

自20世紀50年代以來，中國女性在政府各項舉措的保障下外出就業(yè)，即使是結(jié)婚、生育后仍連續(xù)就業(yè)，傳統(tǒng)的“男主外，女主內(nèi)”的性別分工模式受到?jīng)_擊，促使男性主動或被動地調(diào)整作為父親的角色，增加在育兒方面的投入。

1、父親意識的覺醒

隨著社會的變遷，尤其在獨生子女時代，不少父親已經(jīng)領(lǐng)悟到親歷孩子成長過程的必要性，主動分擔育兒責任，但是他們的角色變遷和個人體驗常受到忽視，父親的家庭角色不被社會關(guān)注。

2、母親就業(yè)增加，文化觀念改變

隨著現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變、母親就業(yè)增加及其對育兒工作如何分配的沖擊以及文化觀念的改變，父親的角色由供養(yǎng)者轉(zhuǎn)變成了養(yǎng)育者角色。

（二）日本男性育兒產(chǎn)生的原因

90年代后，父親參與育兒的現(xiàn)象越來越多，育兒爸爸已經(jīng)成為日本的熱門話題。根據(jù)日本厚生勞動省2011年4月26日公布的一項調(diào)查顯示：日本男性休育兒假的比例達到2.63%，比2010年上升1.25個百分點，創(chuàng)下1996年有可比數(shù)據(jù)以來的新高。而日本政府希望到2020年男性休產(chǎn)假的比例達到17%[2]。

1、母親參與社會工作日漸增多

隨著母親參與社會工作日漸增多，開始有男性加入到家庭教育，而父親的加入更能在孩子的性格中加入“力量”“信念”“責任”等因素，特別在男孩的教育中體現(xiàn)得更加明顯[3]。

2、政府出臺鼓勵男性參與育兒的措施

為了進一步保障和鼓勵男性積極參與育兒，提高男性休假率，2005年日本頒布了《下一代育成支援對策推進法》，2010年6月30日實施《育嬰及家庭照料法修正案》。這次修正最大的亮點是積極促進男性休育兒假。法律規(guī)定：有三歲以下子女的父母均可享有最多一年的育兒假，打破了以往有專職主婦的家庭男性就不能休育兒假的規(guī)定，對假期間的收入所得制也進行了修改。法律規(guī)定，雇主必須允許家有三歲以下幼兒的雇員工作日上班可為6小時以下，可免于加班。育兒假期間員工可領(lǐng)取30%的工資，若假期結(jié)束后復職可加領(lǐng)工資的10%[4]。日本政府不僅不斷地修正法案，而且還加強監(jiān)督上的種種措施，為男性積極參與育兒創(chuàng)造了良好地制度保障和社會環(huán)境。

3、民間團體的推動

在日本現(xiàn)代生活中，民間組織發(fā)揮著重要的作用，其中也有宣傳和指導男性參與育兒的民間組織[5]。2006年安藤哲也等人成立了NGO法人，主要利用媒體、網(wǎng)絡平臺呼吁社會對育兒爸爸們提供支持，并在互聯(lián)網(wǎng)上開設育兒講座，教準爸爸們?nèi)绾螏Ш⒆樱_到培育合格育兒爸爸的目的。還和厚生省聯(lián)合舉辦“育兒爸爸論壇”活動，在日本產(chǎn)生了巨大影響，以至于“育兒爸爸”一詞成為2010年日本十大流行語之一。

三、中國父親育兒未來的發(fā)展動向

雖然近年來中日兩國父親參與育兒的比重在不斷上升，但實際的參與程度、參與數(shù)量和參與質(zhì)量仍處于較低水平。尤其是中國出臺“全面放開二孩政策”后，所面臨的家庭教育問題和長期面臨少子化的日本的家庭教育問題同樣突出。中日家庭教育雖然存在種種不同，但是在育兒問題上卻存在很多相通之處。盡管日本育兒支援政策的出發(fā)點是消除少子化問題對國民經(jīng)濟等帶來的不利影響，但從勾勒男女平等的社會藍圖、平衡父母工作與育兒的壓力以及為兒童健康成長創(chuàng)造了更為有利的環(huán)境的角度看，日本育兒支援政策的制定、實施與推進為我國帶來了一定的啟示。

1、政府應承擔起兒童養(yǎng)育方面的責任。

隨著“二孩政策”的全面放開、現(xiàn)代家庭的多元化發(fā)展以及女性就業(yè)率的提高，從國家角度制定全面、有效的育兒支援政策已成為社會福利和國家發(fā)達程度的重要體現(xiàn)。

2、社會應該創(chuàng)設支持父親育兒的社會環(huán)境

父親育兒的社會價值應該得到全社會的承認和尊重，社會成員應積極為父親提供學習和培訓的機會，幫助父親更好地擔負起和母親共同養(yǎng)育孩子的職責，為孩子的健康成長創(chuàng)造更有利的環(huán)境。

3、家庭成員要鼓勵和支持父親參與育兒

父親在孩子的成長發(fā)展過程中具有獨特的作用。美國密執(zhí)安大學研究人員詳細比較了父親與母親對孩子的不同影響，發(fā)現(xiàn)：常與母親相處的孩子具有對新鮮事物興趣濃厚、擅長社交的特點;而常和父親在一起的孩子智力略勝一籌，獨立感和自信力更強。

4、父親要樹立新型育兒觀

父親們一定要深刻認識到教育孩子不是個人的事情，而是一種社會責任、一項法律義務，對孩子要有強烈的社會責任感和義務感[6]。

四、小結(jié)

隨著社會文明的發(fā)展，越來越多的父母都主張平等分擔家務及孩子的教育任務，父母共同負擔的家庭教育任務越來越多，對孩子的發(fā)展越有利。發(fā)揮父親角色在孩子撫育和發(fā)展成長過程中的作用，除了傳統(tǒng)觀念的逐漸轉(zhuǎn)變以外，還需要政府公共政策、職場、各方社會組織及大眾媒體等各界的支持與推動。這不僅可以促進孩子們身心健康的成長、家庭關(guān)系的和諧美滿，也有利于推動男女自主與平等、社會上性別觀念的平衡和發(fā)展[7].

參考文獻：

[1]尹鳳生.中國の「女は家に帰れ（婦女回家）」[J].キャンベーンの歴史と現(xiàn)在ー女性の二重負擔の観點からー，2004（2）：13-20.

[2]許明玲.日本男性參與家庭教育的形成及研究動態(tài)[J].開封教育學院學

報，2014.3，第34卷第3期.

[3] 李琛.周炎輝.試論日本家庭教育中存在的問題[J].湖南大學學報，2000，（S3）：191-194.

[4][日]厚生勞動省.厚生白皮書（2010版）.

[5]杜偉，唐麗霞.試日本新中產(chǎn)階級的形成與社會影響[J].貴州師范大學

報，2004，（3）：42-45.

[6]孫彥，城市父親參與幼兒教養(yǎng)的現(xiàn)代研究------以陜西省寶雞市為例[D]. 西南大學碩士學位論文，2011.

[7]于紀新，“爸爸去哪了”------由節(jié)目引發(fā)的對在育兒過程中父親角色的思考[D].南京理工大學，2014.7.