【摘要】：大學(xué)生思想政治輔導(dǎo)工作是大學(xué)教育實(shí)踐的重要組成部分，而其中蘊(yùn)含著多元化的教育管理理念及人文教育思想，通過對其概念的闡釋及認(rèn)知，進(jìn)一步闡述出生本理念下，大學(xué)生輔導(dǎo)工作的教育本質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】：生本;輔導(dǎo)員;教育管理;思想政治

大學(xué)輔導(dǎo)員思想政治教育中，蘊(yùn)含著十分豐富的大學(xué)生思想教育管理理念，其目的是在不同類型的大學(xué)組織，將大學(xué)生群體作為輔導(dǎo)員教師隊(duì)伍的實(shí)施對象，以此來構(gòu)建大學(xué)和大學(xué)校區(qū)環(huán)境之間的和諧良好關(guān)系，其輔導(dǎo)員教師隊(duì)伍的管理，在一定程度上，使得大學(xué)組織結(jié)構(gòu)以及機(jī)制有了好的運(yùn)行，學(xué)校整體資源得到了優(yōu)化，而且輔導(dǎo)員工作中的積極性和創(chuàng)造性穩(wěn)步提升，為整體學(xué)校的教育質(zhì)量，培養(yǎng)大學(xué)生人才的目標(biāo)，有了科學(xué)性的教育探索。

表象上看似乎只有管理與教育兩個(gè)學(xué)科、兩個(gè)層面的構(gòu)建，實(shí)際上管理體系下的大學(xué)輔導(dǎo)教育本身是一個(gè)多元、多向度的構(gòu)建與融合，是管理與教育體系下，諸多社會基礎(chǔ)科學(xué)在教育領(lǐng)域的延伸，管理與教育的充分融合也是為了解決現(xiàn)實(shí)教育組織中的管理問題，不僅是理論的構(gòu)建而且最重要的是將管理本身的教育理論運(yùn)用于實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中。人文性就是其中所蘊(yùn)含的意義之一，所謂管理教育中的人文性是指以人類的精神世界及其積淀的精神文化，通過動(dòng)機(jī)、激勵(lì)、成長、教育貫穿教育管理活動(dòng)的整體過程，其核心命題是關(guān)于人的教育與管理問題。

所以，管理本身即教育包括：不僅是教育管理作為主體的人的需要、意愿、思想及情感等心理因素交織而成的精神體系，借以達(dá)到共同的管理教育目標(biāo)，還要注重大學(xué)思想政治教育管理中有關(guān)大學(xué)生內(nèi)在人性的培養(yǎng)，涉及到了個(gè)體基本人性、外在的社會自然屬性、人格結(jié)構(gòu)以及個(gè)體差異屬性。在多層次的相互融合中關(guān)注管理教育中的效率性、真理性、公平性、價(jià)值以及倫理性。教育的實(shí)踐性在大學(xué)生管理教育中比較特殊，作為教育管理的一種實(shí)踐活動(dòng)，教育本身就是管理中的構(gòu)成部分。

大學(xué)的生本教育是以“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，先學(xué)后教，先練后講，以致達(dá)到不教而教的目的?！盵1]為宗旨的教育。正如生本教育理念的開創(chuàng)者郭思樂教授所述，生本教育有其淵源，依托的內(nèi)在哲學(xué)理論就是老子的無為而治思想，尊重生命個(gè)體，以誠摯之心對待受教育者。生本教育法則應(yīng)該肯定“教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)”這種觀點(diǎn)其注意力已經(jīng)從教育外部轉(zhuǎn)向教育的內(nèi)部。生本教育從大學(xué)思想教育、社會場域的整體發(fā)展探尋大學(xué)生教育的本質(zhì)特征，從教育策略、人的個(gè)體及群性發(fā)展中探尋教育本質(zhì)，作為大學(xué)思想政治教育的教育理念，這是教育研究的進(jìn)步。

“我們怎樣衡量一個(gè)社會的價(jià)值呢？如果給大學(xué)生提供全面發(fā)展的機(jī)會，教給他們認(rèn)識世界的知識和改變世界的智慧，那么國家的未來是光明的。”[2]輔導(dǎo)員教師在教學(xué)活動(dòng)中扮演的角色，所處的位置尤為重要，作為大學(xué)思想政治教學(xué)過程中的主體存在，輔導(dǎo)員教師所進(jìn)行的有效教育管理，是整個(gè)大學(xué)教學(xué)實(shí)踐的有力保障，生本教育理念的全面運(yùn)用，雖然還需要一個(gè)摸索探求的過程，通過理論的首先構(gòu)建，適時(shí)的進(jìn)行運(yùn)用，以師生共同管理來產(chǎn)生良好的相互影響，使得雙方有效的參與到大學(xué)德育教學(xué)、思政教育活動(dòng)之中，綜合運(yùn)用彼此擅長能力，在實(shí)際應(yīng)用中獲得體悟。通過大量的大學(xué)生活動(dòng)，為大學(xué)學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的受教育機(jī)會，促使他們在實(shí)踐中掌握技能改變思想，形成積極的思想意識和樂觀的學(xué)習(xí)態(tài)度，以正能量的心態(tài)與思維意識進(jìn)行自我人生事業(yè)的發(fā)展之中。

生本理念下的大學(xué)教育管理，本身即教育與管理的結(jié)合心態(tài)，教育與管理伴隨著大學(xué)教育而產(chǎn)生，并始終與之結(jié)合在一起。從歷史發(fā)展來看，大學(xué)教育管理已經(jīng)有120多年的歷史，尤其在20世紀(jì)50年代以后，教育管理顯現(xiàn)的愈加完善，已然發(fā)展成為一個(gè)學(xué)科學(xué)術(shù)的研究集群?？傮w而言，“教育管理包括各級各類教育行政機(jī)關(guān)和各級各類學(xué)校的管理工作。教育管理是教育科學(xué)的一門分支，它是研究管理工作的科學(xué)理論和行政規(guī)律的科學(xué)?！盵3]

高等教育學(xué)校的輔導(dǎo)員教師隊(duì)伍所進(jìn)行的思政教育，其教育管理是依據(jù)大學(xué)學(xué)校領(lǐng)域的思想教育和品德教育活動(dòng)及其規(guī)律，通過大學(xué)教育活動(dòng)的計(jì)劃和組織，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)的教育學(xué)生，完善大學(xué)生思想品德的目標(biāo)管理。思政教育管理中所蘊(yùn)含的生本教育理念，往往是以一定類型的大學(xué)組織或者學(xué)生個(gè)體作為自己的實(shí)施對象，構(gòu)建大學(xué)組織和校園整體環(huán)境的關(guān)系，建立、健全大學(xué)組織結(jié)構(gòu)、大學(xué)部門整體及單個(gè)運(yùn)行機(jī)制，調(diào)動(dòng)積極的教育資源，讓輔導(dǎo)員的工作積極性和創(chuàng)造性得到有效發(fā)揮，從而培養(yǎng)大學(xué)生合格人才，所進(jìn)行的科學(xué)性的思想教育。大學(xué)生的思想政治輔導(dǎo)工作，是一種交互式的教育管理，在整個(gè)教育活動(dòng)中，師生進(jìn)行著一種生命個(gè)體與生命個(gè)體的交往，而且輔導(dǎo)過程也是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的交互式影響的過程。這個(gè)過程中，通過思想政治的真確引導(dǎo)，來進(jìn)一步促進(jìn)師生關(guān)系，產(chǎn)生輔導(dǎo)員對學(xué)生的教育作用。大學(xué)形成的輔導(dǎo)員與學(xué)生的互動(dòng)，強(qiáng)化了學(xué)生個(gè)體與大學(xué)教育環(huán)境的交互關(guān)系，輔導(dǎo)員與大學(xué)生的思想共振，也在一定程度上提高了，大學(xué)生人格品質(zhì)的凝塑。美國學(xué)者孔茨認(rèn)為：“管理實(shí)踐本身就是要求教育者在運(yùn)用理論和方法時(shí)要考慮的現(xiàn)實(shí)問題?？茖W(xué)性和人文性教育理論必須規(guī)定在具體的管理教育場景的真正實(shí)行和合理利用?！盵4]實(shí)踐層面的大學(xué)輔導(dǎo)教育場景也就是具體教育組織體現(xiàn)，作為實(shí)踐性不可或缺的部分，是整個(gè)大學(xué)思政管理教育大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，又是一個(gè)極其復(fù)雜的相對獨(dú)立的封閉式空間體系。這個(gè)管理教育系統(tǒng)從結(jié)構(gòu)功能上，將學(xué)生進(jìn)行單位式劃分：一是直接從事人才培養(yǎng)、社會文化價(jià)值傳播與知識生產(chǎn)教育。二是進(jìn)行的正常輔導(dǎo)員的教育教導(dǎo)，并且涉及到具體學(xué)科，其中就包括具體學(xué)習(xí)組織形態(tài)、思政管理特色、校園文化等一系列問題。所以學(xué)校生本理念下的思想政治教育是“人類社會發(fā)展到一定歷史階段，在人們有較大教育需求時(shí)產(chǎn)生的?！盵5]這其中也包括大環(huán)境下的人才培養(yǎng)需求。

因?yàn)閷W(xué)生只有在自由的環(huán)境場域下才能自主，自主的動(dòng)力源泉下，學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性以及潛力思維才能得到全面的發(fā)展。生本理論指出，“人是天生的學(xué)習(xí)者，在交流的過程中，生生之間會相互受到啟發(fā)”[6]所以作為教育者的輔導(dǎo)員，在整個(gè)大學(xué)思想教育語境中真正成為了一個(gè)輔助者，游離在主客體之間，即使旁觀者又是引導(dǎo)者與輔助者，學(xué)生在這樣的環(huán)境中可以想己所想，說己所說，暢所欲言，充分發(fā)揮自己的想象力，盡情表達(dá)自己的思想感情，自主性得到最大限度的發(fā)揮，個(gè)性也得到了發(fā)展。而輔導(dǎo)員老師可以根據(jù)學(xué)生的自由式表達(dá)，發(fā)現(xiàn)問題，共同探究、解決問題。在思想政治實(shí)踐中體現(xiàn)輔導(dǎo)員與大學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。

注釋：

[1]郭思樂著：《生本教育體系實(shí)踐和思考》，合肥：安徽教育出版社，2008年版第10頁。

[2]劉文修著：《教育管理學(xué)》，石家莊：河北教育出版社，1996年版第1頁。

[3]劉文修著：《教育管理學(xué)》，石家莊：河北教育出版社，1996年版第1頁。

[4]華勒斯坦等著：《開放的社會科學(xué)：重建社會科學(xué)報(bào)告書（中譯本）》，北京：三聯(lián)書店1997年版，第95頁。

[5]范國睿著：《教育生態(tài)學(xué)》，北京：人民教育出版社，2000年版，第154頁。

[6]Emmer E.T.Classroom Management.In Dunkid M.The International Encyclopediu of Teaching and teacher Education .Oxford：Perganmon Press.1987.